فقد أبهر السَّدو والسَّجاد السعودي الزوار الحاضرين من مختلف دول العالم، وشهد إقبالًا كبيرًا. تقرير كامل عن السدو "من تجمعي" - مجتمع رجيم. وكان لنا مشاركات دولية أخرى داخل المملكة، من ذلك معرض الحرف اليدوية في الدول الإسلامية الذي أقيم في الرياض بمناسبة استضافة المملكة لمؤتمر وزراء السياحة في الدول الإسلامية، ولقي ذلك المعرض قَبولًا واسعًا من سكان الرياض وزوَّارها، وحصلت فيه على المرتبة الثانية على مستوى الدول المشاركة بعد كازاخستان. ثم شاركت في دبي بمعرِض شخصي، وحظي، بفضل الله، بإعجاب الكثيرين، وبيعت جميع القطع التي عرضتها فيه، وشاركت أيضًا في معرِض سوق عُكاظ الذي أقيم في مدينة الطائف في الصيف الماضي، وتضمن عرضًا لمجموعات من السَّجاد والسَّدو الذي قمت بصناعته خلال العام الحالي. ما المراحل التي تمر بها المتدربة على صناعة السَّدو؟ تمر المتدربة بمراحل عديدة، أولها تعلم الطريقة الصحيحة لمدِّ القطن على آلة النَّوْل، وهي آلة خشبية بأحجام مختلفة توضع بشكل عمودي، ثم تُستخدم آلة أخرى تسمى «النير»، وهي آلة تستخدم لتثبيت الخيوط بحيث توزَّع في الأعلى والأسفل، ثم تأتي عملية تنفيذ الغرز للرسم على السَّدو، ولها أنواع عديدة منها «غرزة العويرجان»، وهي مثلثات متداخلة، وهناك أشكال هندسية عديدة تجتهد المتدربات في تنفيذها.
- تقرير كامل عن السدو "من تجمعي" - مجتمع رجيم
- افتتاح قاعة النسيج المصري في متحف الحضارة (صور)
- «قومى المرأة» يطلق الحملة التوعوية لتنمية الأسرة بسوهاج
- ص564 - كتاب معجم التوحيد - أمور لا تنافي عقيدة الولاء والبراء - المكتبة الشاملة
- مفهوم الولاء والبراء وأهميته - الإسلام سؤال وجواب
- ص22 - كتاب عقيدة الولاء والبراء المقدم - معنى الولاء - المكتبة الشاملة
تقرير كامل عن السدو &Quot;من تجمعي&Quot; - مجتمع رجيم
يقودنا هذا إلى سؤال مهم: ما وسائل المحافظة على هذه المنتجات؟ يجب أن تُحفظ السجادة وقطعة السَّدو في مكان جيد التهوية، وفي حال عدم الرغبة في استعمال السَّجادة تُنثر فيها قطع مادة «الفونيك» ثم تُلف بطريقة صحيحة، مع مراعاة فتحها بين حين وآخر من أجل التهوية ومنع الرطوبة، كما يمكن استخدام قطع الصابون في السَّجادة للحفاظ عليها من التلف، وفي حال ارتفاع درجة الحرارة يجب استخدام التكييف، أما في حال تلف السَّجادة فلا يمكن معالجتها. وكلما تقدم بها الزمن وهي محافظة على جودتها ارتفع سعرها، لأنها ثروة وتحفة يحرص على اقتنائها الكثيرون. «قومى المرأة» يطلق الحملة التوعوية لتنمية الأسرة بسوهاج. وماذا عن دعم الجهات الرسمية وتشجيعها لهذه الصناعة؟ ما زال الدعم محدودًا من مختلف الجهات، ولكننا من خلال الجمعية نبذل جهدًا كبيرًا في حث تلك الجهات على توفير الدعم اللازم للنهوض بهذه الصناعة الحيوية والمهمة التي تنفرد بها منطقة الجوف على مستوى المملكة، وعلى مستوى المنطقة العربية. ونتوقع أن تتولى دعم هذه الحرفة إحدى سيدات الأعمال لتصبح مشروعًا استثماريًّا يدر أرباحًا عالية ومضمونة ومستمرة، إن شاء الله تعالى، وسيوفر فرص عمل لأعداد كبيرة من الفتيات والنساء، وبخاصة ذوات التعليم المتوسط والثانوي، إذ يمكن أن يتعلمها الجميع على اختلاف أعمارهن.. فالمهم هو توافر الرغبة والاهتمام.
افتتاح قاعة النسيج المصري في متحف الحضارة (صور)
وقال مدير البرنامج أخيم شتاينر إن الحرب تستمر في إحداث معاناة إنسانية هائلة في أوكرانيا، كما تشير التقديرات الأولية إلى احتمال ضياع "ما يقرب من عقدين من التقدم الاجتماعي والاقتصادي إذا استمرت الحرب - مع تعرض 9 من كل 10 أشخاص لخطر الوقوع في براثن الفقر. صور عن النسيج الضام. " وأضاف شتاينر أن برنامج الأمم المتحدة الإنمائي يلتزم التزاماً ثابتاً بالبقاء وتقديم الخدمات لشعب أوكرانيا – "بما في ذلك دعم الحكومة للحفاظ على هياكل الحوكمة الأساسية لإدارة الاستجابة للطوارئ، وتقديم الخدمات العامة الحيوية، وحماية سبل العيش،" كجزء من استجابة الأمم المتحدة المنسقة. وأشار برنامج الأمم المتحدة الإنمائي إلى أن منع الانتكاسات العميقة في التقدم الإنمائي هو السبب الذي دفعه إلى إطلاق برنامج شامل لدعم حكومة أوكرانيا والاستجابة الإنسانية والاستجابة للأزمات التي تقودها الأمم المتحدة. وقال شتاينر: "من المهم أن يواصل برنامج الأمم المتحدة الإنمائي تقديم المساعدة إلى جانب وكالات الأمم المتحدة الشقيقة وشركائنا في المجال الإنساني. إن البلد بحاجة إلى مساعدة إنسانية فورية، لكننا بحاجة أيضاً إلى الحفاظ على استمرار الاقتصادات المحلية - وهذا أمر أساسي لضمان استمرار حصول الناس على سبل عيش".
«قومى المرأة» يطلق الحملة التوعوية لتنمية الأسرة بسوهاج
للبحث في شبكة لكِ النسائية:
(المجلس العام - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
20-03-2008, 11:36 AM
#11
{ ولم أكن بدعآئك ، ربِ شقيًا}..
20-03-2008, 11:37 AM
#12
20-03-2008, 05:26 PM
#13
مشكورين على البمعلومات المفيدة ممكن ترسلولي صور علشان درسي للصف الرابع الابتدائي
20-03-2008, 05:28 PM
#14
مششششششششششششكورين اخواتي الله يجزاكم الجنة ويفتح عليكم
20-03-2008, 07:06 PM
#15
أختي وضعت لكِ صور، أهي ظاهرة عندك؟؟ إذا لأ، أعطيني خبر، أعيد تحميلها ،. 20-03-2008, 08:17 PM
#16
مشكورين اخواتي بس ابغى صور بسيطة الرابع ابتدائي لنسيج بالشرائط او الورق
21-03-2008, 11:50 PM
#17
مشكورة بس الصور مو ظاهرة
مواضيع مشابهه
الردود: 14
اخر موضوع: 03-07-2010, 05:56 PM
الردود: 8
اخر موضوع: 14-04-2009, 12:16 AM
الردود: 6
اخر موضوع: 15-01-2008, 09:04 PM
الردود: 4
اخر موضوع: 08-03-2006, 05:21 PM
الردود: 13
اخر موضوع: 10-12-2001, 08:50 AM
أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0
There are no members to list at the moment. الروابط المفضلة
الروابط المفضلة
ماذا عن بدايتك في تعلم هذه الحرفة؟ هذه الحرفة من أهم ما يميز منطقة الجوف التي تقع في شماليِّ شرق المملكة، ولا يكاد يخلو بيت في تلك المنطقة من قطعة من السَّجاد أو السَّدو المصنوعة يدويًّا، إما بالشراء من السوق أو بصنع أهل البيت لها. فهي تعد من العناصر التقليدية في البيت الجوفي.. أما بدايتي مع هذه الحرفة فكانت مبكرة، حين كنت أساعد والدتي في صناعتها وأنا طفلة صغيرة، وقد استمرت تدربني على هذه الحرفة حتى أصبحتُ اليوم مشرفةً على مركز التدريب على صناعة السَّدو التابع لجمعية الملك عبدالعزيز بالجوف. وأقوم، حاليًّا، بتدريب الطالبات الملتحقات بالجمعية على هذه الحرفة، على اختلاف أعمارهن، وعددهن الآن 25 متدرِّبة.. ومع كل هذه الخبرة ما زلت تحت إشراف الوالدة. لا بد لكل نتاج متميز من مراحل يمر بها، فما أطوار هذه الصناعة في الجوف؟ شهدت هذه الحرفة تطورًا كبيرًا، فقد كان النساء في الماضي يستخدمن وبر الجمال، أما اليوم فإن النساء يستخدمن الصوف ويقمن بصبغه، وأحيانًا يخترن ألوانًا مخالفة للألوان القاتمة التقليدية. ويُصنَّع السَّدو بشكل خيوط عمودية تُمد على أوتاد باستخدام آلات خاصة حادة مُصنعة من قرن الغزال، وتختلف طريقة صناعة السَّدو عن صناعة السَّجاد من حيث الآلات المستخدمة، والنقوش، والزخارف.
وقد ورد أيضاً في الآية الكريمة وعلى لسان سيّدنا ابراهيم قوله تعالى: {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِّمَّا تَعْبُدُونَ}، [17] وبذلك دلالة واضحةٌ وصريحة أنّ الكفّار كلّهم أعداء للمؤمنين وبالأخصّ عبّاد الأوثان، وفي القرآن الكريم الكثير من المواضع والآيات التي ذكر فيها الولاء والبراء والتي كان من الصّعب إحصاءها لكثرتها وبذلك يتأكر الأمر بضرورة الولاء للمؤمنين والبراء والعداء للكفّار والمشركين. حكم الولاء والبراء مقالٌ فيه تمّ بيان وحدانية الخالق سبحانه والتعريف بمعنى الولاء والبراء وبيان حكمها في شريعة الإسلام، بالإضافة إلى بيان ولاء المؤمنين بعضهم لبعض، وبراءتهم من الكفار والمشركين، ومن ثمّ تمّ ذكر بعض الآيات القرآنية التي ذكرت الولاء والبراء. المراجع
^, تعريف توحيد الألوهية, 26/12/2020
^
سورة محمد, الآية 11
سورة التوبة, الآية 1
^, تعريف الولاء والبراء, 26/12/2020
سورة التوبة, الآية 71
^, الولاء والبراء, 26/12/2020
^, أهمية الولاء والبراء, 26/12/2020
سورة المائدة, الآية 83،84
السلسلة الصحيحة, الألباني/عبدالله بن عباس/998/قوي بالطرق
سورة المائدة, الآية 55
صحيح الجامع, الألباني/النعمان بن بشير/5849/صحيح
^, الولاء بين المسلمين, 26/12/2020
^, وجوب عداوة اليهود والمشركين وغيرهم من الكفار, 26/12/2020
سورة آل عمران, الآية 28
سورة الزخرف, الآية 26
ص564 - كتاب معجم التوحيد - أمور لا تنافي عقيدة الولاء والبراء - المكتبة الشاملة
[8]
وكذلك الولاء والبراء هما من أوثق عرى الإيمان، فقد روى عبد الله بن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أوْثَقُ عُرَى الإيمانِ المُوَالاةُ في اللهِ ، و المُعادَاةُ في اللهِ ، و الحُبُّ في اللهِ ، و البغضُ في اللهِ". [9]
الولاء لا يكون إلا للخالق سبحانه ولرسوله وللمؤمنين، قال تعالى في سورة المائدة: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ}.
مفهوم الولاء والبراء وأهميته - الإسلام سؤال وجواب
نفس المعنى يتأكد في اشتراط عدم مولاة الكفار في الإيمان في قوله سبحانه:
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَتَّخِذُوا الَّذينَ اتَّخَذوا دينَكُم هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذينَ أوتُوا الكِتابَ مِن قَبلِكُم وَالكُفّارَ أَولِياءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِن كُنتُم مُؤمِنينَ﴾ ٧
فلا يمكن أن يكون المرء مؤمنا وهو يتولى الكافرين. في المقابل نجد أن المؤمن لا يكون مؤمنا حتى يتولى الله ورسوله والذين آمنوا في قوله سبحانه:
﴿إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسولُهُ وَالَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمونَ الصَّلاةَ وَيُؤتونَ الزَّكاةَ وَهُم راكِعونَوَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسولَهُ وَالَّذينَ آمَنوا فَإِنَّ حِزبَ اللَّهِ هُمُ الغالِبونَ﴾ ٨
فلا بد للمرء من الانتماء لفسطاط الإيمان بالولاء للمؤمنين ليكون من المؤمنين.
ص22 - كتاب عقيدة الولاء والبراء المقدم - معنى الولاء - المكتبة الشاملة
وأهل الكتاب هم اليهود والنصارى وهكذا غيرهم من الكفار الذين لهم أمان أو عهد أو ذمة؛ لكن من ظلم منهم يجازى على ظلمه، وإلا فالمشروع للمؤمن الجدال بالتي هي أحسن مع المسلمين والكفار مع بغضهم في الله؛ للآية الكريمة السابقة، ولقوله سبحانه: ﴿ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ﴾ [النّحـل: 125]. فلا يتعدى عليهم ولا يظلمهم مع بغضهم ومعاداتهم في الله، ويشرع له أن يدعوهم إلى الله، ويعلمهم ويرشدهم إلى الحق؛ لعل الله يهديهم بأسبابه إلى طريق الصواب، ولا مانع من الصدقة عليهم والإحسان إليهم - لقول الله عزَّ وجلَّ: ﴿ لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ﴾ [المـُمتَحنـَـة: 8]. ولما ثبت في "الصحيحين": عن النبي صلى الله عليه وسلم أنَّه أَمَر أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أن تَصِلَ أُمَّها - وهي كافرة - في حال الهدنة التي وقعت بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين أهل مكة على الحديبية [2].
والله أعلم.
يقول ابن حزم "واتفقوا أن الوفاء بالعهود التي نصَّ القرآنُ على جوازها ووجوبها، وذُكرت بصفاتها وأسمائها، وذُكرت في السنة كذلك، وأجمعت الأمّة على وجوبها أو جوازها، فإن الوفاء بها فرضٌ، وإعطاؤها جائز" (١). * رابعًا: نصرة المستضعفين من المسلمين واجبة لكنها لا تجوز إذا كان ثم عهد بين المسلمين وهؤلاء والكفار وفاءً بالعهد والميثاق لقول الله - عَزَّ وَجَلّ -: {وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ} وكما فعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد صلح الحديبية مع أبا جندل وأبا بصير ومن معهما من المستضعفين لمَّا كانوا على سيف البحر وكان كفار قريش لهما محاربين وبالنسبة لأهل المدينة كفارا معاهدين. * خامسًا: اتباع الإمام فيما يحكم فيه في ترك نصرة بعض المسلمين في بعض البلدان بسبب الوفاء بالعهود إذ من المعلوم أنه يصح في الاضطرار تعدد الأئمة وقد قرر صحة ذلك علماء الأمة المجتهدين والموالاة الواجبة لأهل الإسلام إذا كان أمرهم على إمام واحد وأمر الأمة مجتمعة عليه وأما مع تعدد الأئمة فكل ولاية أو بلد لها عهود ومواثيق يختلف باختلاف إمامه وسلطانه فإن انتقاض العهد مع كافر لا يلزم منه انتقاض عهد ذلك الكافر مع جميع دول المسلمين.