وقال عليه الصلاة والسلام: اقرءوا القرآن فإنه يأتي شفيعًا لأصحابه يوم القيامة ، وقال ﷺ: يدعى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به، تقدمه سورة البقرة وآل عمران تحاجان عن أصحابهما. وقال عليه الصلاة والسلام يومًا لأصحابه: من يحب منكم أن يذهب إلى بطحان -وادي في المدينة- فيأتي بناقتين عظيمتين من غير إثم ولا قطيعة رحم؟ قالوا: كلنا نحب ذلك يا رسول الله، قال عليه الصلاة والسلام: لأن يغدو أحدكم إلى المسجد، فيعلم آية من كتاب الله خير له من ناقتين عظيمتين، وثلاث خير من ثلاث، وأربع خير من أربع، ومن أعدادهن من الإبل أو كما قال عليه الصلاة والسلام، فهذا يدل على فضل القراءة والتعلم. ويقول ﷺ: خيركم من تعلم القرآن وعلمه ، خيار الناس أهل القرآن تعلمًا وتعليمًا وعملًا، ويقول أيضًا عليه الصلاة والسلام: والقرآن حجة لك أو عليك ، في حديث أبي مالك الأشعري قال عليه الصلاة والسلام: الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملآن أو قال: تملأ ما بين السماء والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها ، خرجه مسلم في صحيحه.
- فضل تلاوه القران الكريم وادابه
- فضل تلاوه القران الكريم واداب تلاوته
- هل تجوز الصدقة على اهلي اي كورب
- هل تجوز الصدقة على اهلي كورب
- هل تجوز الصدقة على اهلي جديد
- هل تجوز الصدقة على اهلي تداول
فضل تلاوه القران الكريم وادابه
وعنِ ابن عمر رضي اللَّه عنهما عن النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال:
« لا حَسَدَ إلاُّ في اثنَتَيْن: رجُلٌ آتَاهُ اللَّه القُرآنَ ، فهوَ يقومُ بِهِ
آناءَ اللَّيلِ وآنَاءَ النَّهَارِ ، وَرجُلٌ آتَاهُ اللَّه مالا ، فهُو يُنْفِقهُ
آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النهارِ » متفقٌ عليه. « والآناءُ »: السَّاعاتُ. وعنِ البُراء
بنِ
عَازِبٍ رضيَ اللَّه عَنهما قال: كَانَ رَجلٌ يَقْرَأُ
سورة الكهف ، وَعِنْدَه فَرسٌ مَربوطٌ بِشَطَنَيْنِ فَتَغَشَّته سَحَابَةٌ
فَجَعَلَت تَدنو ، وجعلَ فَرسُه ينْفِر مِنها. فَلَمَّا أَصبح أَتَى النَّبِيَّ
صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم. حل درس فضل تلاوة القرآن الكريم وأهميتها التجويد (تحفيظ) للصف الرابع - حلول. فَذَكَرَ له ذلكَ فقال:
« تِلكَ السَّكِينَةُ تَنَزَّلتْ للقُرآنِ » متفقٌ عليه. « الشَّطَنُ »
بفتحِ الشينِ المعجمةِ والطاء المهملة: الْحَبْلُ. وعن ابن مسعودٍ رضيَ اللَّه عنهُ قالَ: قال رسولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ
وسَلَّم: منْ قرأَ حرْفاً مِنْ كتاب اللَّهِ فلَهُ
حسنَةٌ ، والحسنَةُ بِعشرِ أَمثَالِهَا لا أَقول: الم حَرفٌ ، وَلكِن: أَلِفٌ
حرْفٌ، ولامٌ حرْفٌ ، ومِيَمٌ حرْفٌ » رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح. وعنِ ابنِ عباسٍ رضيَ اللَّه عنهما قال: قال رسولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ
وسَلَّم: «إنَّ الَّذي لَيس في جَوْفِهِ شَيْءٌ مِنَ
القُرآنِ كالبيتِ الخَرِبِ » رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
فضل تلاوه القران الكريم واداب تلاوته
وفي نص آخر "من قرأ القرآن في المصحف مُتِّعَ ببصره وخُفّفَ عن والديه، وإن كانا كافرَين". فضل تلاوة القرآن الكريم - موارد تعليمية. - كما دلت النصوص على أفضلية القراءة في البيوت على القراءة في غيرها، وورد: "إن البيت الذي يُقرأ فيه القرآن، ويُذكر الله فيه، تكثر بركته، وتحضره الملائكة، وتهجره الشياطين، ويضيء لأهل السماء كما يضيء الكوكب الدري لأهل الأرض. وإن البيت الذي لا يُقرأ فيه القرآن ولا يُذكر الله فيه، تقلّ بركته، وتهجره الملائكة، وتحضره الشياطين". - وأكدت الروايات على أن المقصود بالتلاوة هو القراءة الواعية التي يتفهم الإنسان من خلالها معاني القرآن ومعارفه ومفاهيمه وأحكامه. يقول أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه أفضل السلام في وصف المتقين وحالاتهم مع القرآن: "أما الليل فصافون أقدامهم، تالين لأجزاء القرآن يرتلونها ترتيلا، يحزنون به أنفسهم، ويستثيرون به دواء دائهم، فإذا مروا بآية فيها تشويق ركنوا إليها طمعا، وتطلعت نفوسهم إليها شوقا، وظنوا أنها نصب أعينهم، وإذا مروا بآية فيها تخويف أصغوا إليها مسامع قلوبهم، وظنوا أن زفير جهنم وشهيقها في أصول آذانهم".
رجوع
ثواب قارئ القرآن
أما عن الثواب الذي يناله قارئ القرآن فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" من قرأ حرفاً من كتاب الله تعالى فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها ، لا أقول ألم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف "
رواه الترمذي
فهذا الحديث الشريف يبين فضل وعظمة هذا القرآن العظيم ويبين أيضاً الجزاء الأوفى والأجر العظيم الذي يناله قارئ القرآن الكريم فبمجرد القراءة يأخذ الإنسان هذا الأجر فما بالنا بمن قرأ وأحسن وجود القرآن وعمل بما فيه فإن الله تعالى يعظم له الأجر كما قال تعالى:
" من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ". وعن إبراهيم النخعي قال " معلم الصبيان تستغفر له الملائكة في السماوات والدواب في الأرض والطيور في الهواء والحيتان في البحار ".
الأحد، 21 يناير 2018 05:00 ص
كتب لؤى على
أكدت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الاسلامية، أنه يجوز التصدق على الأقارب، جاء ذلك فى رد اللجنة على سؤال أحد المواطنين،:" توفى أبى وأرغب فى التصدق ووهب الثواب له، ولى أخت متزوجة وحالتها ليست ميسورة فهل يجوز أن أخرج الصدقة لها؟". وقالت لجنة الفتوى، إن الصدقة عن الميت من الأعمال الصالحة التي ينتفع بها الميت لقول النبي ﷺ:"إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث.. هل تجوز الصدقة على أهل بيتي - إقرأ يا مسلم. صدقة جارية ، أوعلم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له". وأضافت اللجنة: "يجوز إخراج هذه الصدقة للقريب ولغير القريب بشرط أن يكون القريب ممن لا تجب نفقته على المتصدق، بل الصدقة على القريب الفقير أولى لأنها صدقة وصلة وبناء على ذلك يجوز للسائل أن يخرج الصدقة عن والده لأخته المتزوجة". الموضوعات المتعلقة
هل تجوز الصدقة على اهلي اي كورب
إقرأ يا مسلم - موقع شامل لإثراء العلم والمعرفة بالمحتوى العربي الاسلامي
فيديوهات إسلامية - قصص دينية - محاضرات دينية - تلاوات القران الكريم - أدعية - تفسير الاحلام - فتاوي - رمضان - رقية شرعية - حياة الرسول ﷺ …
هل تجوز الصدقة على اهلي كورب
رواه البخاري ومسلم. ومحل فضل التقرب إلى الله بها ما لم تتعارض - كما في الفتوى رقم: 40399 ، - مع واجب كالنفقة على من تلزمه نفقته، وكالدين الحال أو المؤجل الذي ليس له وفاء عند حلوله بحيث لا يمكن الجمع بين تحقيق الواجب وإخراج الصدقة.. وبناء على هذا نقول لك: إن نفقة أبويك إذا وصلا لدرجة الاحتياج واجبة، وهي مقدمة على قضاء الدين إذا لم يمكن الجمع بينهما، كما في الفتوى رقم: 61265. وإن لم يصلا إلى درجة الاحتياج، ولكن قريب من ذلك ومساعدتهما بالمال فيها توسعة عليهم، فالصدقة عليهما أولى من غيرهما ممن هو في نفس مستواهما المادي، وإن كنت لا تقدر على الجمع بين الصدقة عليهما إذا كان غير محتاجين أو على غيرهما وبين قضاء الدين، فقدم قضاء الدين لأن قضاء الدين واجب، والصدقة مستحبة، والواجب مقدم على المستحب، فقد قال الله تعالى في الحديث الرباني: وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه. رواه البخاري. هل تجوز الصدقة على اهلي جديد. وللأهمية راجع في ذلك الفتوى رقم: 54295. والله أعلم.
هل تجوز الصدقة على اهلي جديد
الفقه وأصوله
560 زيارة
السؤال [ 43]:
هل الصدقه الجاريه تجوز على طلاب العلم ؟
الاجابة:
شاهد أيضاً
كفارة النذر
السؤال [ 569]: امراة تقسم على نفسها كثيرا إن فعلت أى معصية تصوم شهر...
من أحكام البيع والشراء
السؤال [ 568]: عملت في صيدلية وكان بعض الناس يقولون لي سآتي لك بباقي...
هل تجوز الصدقة على اهلي تداول
مجمع البحوث الإسلامية
ورد سؤال إلى لجنة الفتوى، بمجمع البحوث الإسلامية، يقول صاحبه:"هل تقبل الصدقة على الوالدين؟"
وأجابت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية، إنه يجوز دفع الصدقة الواجبة للأقربين الفقراء، ولا يجوز دفعها للوالدين باتفاق أهل العلم، لأنهما يجب الإنفاق عليهما. وأضافت للسائل، عليك أن تتفقد حالة والديك ولا تدعهما يحتاجان إلى شىء، فإن كنت تفعل ذلك وأردت أن تعطيهما من الصدقة غير الواجبة من باب التوسعة عليهما فذلك جائز، بل هو أفضل، لقول النبى، صلى الله عليه وسلم، قال: "الصدقة على المسكين صدقة، وهى على ذى الرحم اثنتان: صدقة وصلة".
السؤال: ما حكم جعل الزكاة في الأقارب المحتاجين؟
الإجابة: الزكاة في الأقارب الذين هم من أهلها أولى من أن تكون في غير الأقارب؛
لأن الصدقة على الأقارب صدقة وصلة، فإذا كان أخوك، أو عمك، أو أختك،
أو عمتك من أهل الزكاة فهم أولى بها من غيرهم، لكن إذا كانوا يأخذون
الزكاة لحاجتهم وأنت تجب عليك نفقتهم فإنه لا يجوز أن تعطيهم من
الزكاة في هذه الحال، لأنك إذا أعطيتهم من الزكاة رفدت مالك ووقيته
مما تعطيهم من الزكاة، فإذا قدرنا أن لك أخاً فقيراً وأنت عندك زكاة
ونفقته تجب عليك، فإنه لا يجوز أن تعطيه لفقره لأنك إذا أعطيته لفقره،
رفدت مالك ووقيته مما تعطيه، إذ لو لم تعطه من الزكاة لوجب عليك
الإنفاق عليه. هل تجوز الصدقة على اهلي اي كورب. أما لو كان على أخيك هذا دين لا يستطيع وفاءه، مثل أن يحصل منه إتلاف
شيء، أو جناية على أحد، ويلزمه مال، ففي هذه الحال يجوز أن تقضي دينه
من زكاتك، لأنه لا يجب عليك قضاء دينه، وإنما الواجب عليك
نفقته. وقاعدة ذلك:أن الأقارب إذا أعطاهم الإنسان الزكاة من ماله، أو زكاة
ماله لدفع حاجتهم وهم ممن تجب عليه نفقتهم، فإن ذلك لا يصح، وإن
أعطاهم لدفع أمر لا يلزمه القيام به، فإن هذا جائز، بل هم أحق بذلك من
غيرهم. فإن قال قائل: "ما دليلك على هذا"؟
قلنا: "الدليل عموم الأدلة، بل عموم آية الصدقة التي أشرنا إليها فيما
سبق، وإنما منعنا إعطائهم فيما إذا كان إعطاؤهم لدفع حاجتهم التي يجب
عليك دفعها، لأن هذا من باب إسقاط الواجب على الإنسان بالحيلة،
والواجب لا يمكن إسقاطه بالحيل".