عنوان الكتاب: المجموع شرح المهذب ط. الإرشاد المؤلف: يحيى بن شرف بن مري بن حسن الحزامي الحوراني، النووي، الشافعي، أبو زكريا، محيي الدين المحقق: محمد نجيب المطيعي حالة الفهرسة: مفهرس فهرسة كاملة الناشر: مكتبة الإرشاد تحميل 23 مجلدا من كتاب المجموع من الرابط:
- كتاب المجموع شرح المهذب
- المجموع شرح المهذب للنووي
- عدد مرات ممارسة العلاقة الزوجية في الإسلامية
- عدد مرات ممارسة العلاقة الزوجية في الاسلام سنة حسنة
- عدد مرات ممارسة العلاقة الزوجية في الاسلام سليمان الحقيل
كتاب المجموع شرح المهذب
فلابد من عدم اشتراطه، وإلا فسدت المضاربة. وهذا مذهب مالك والشافعي. وأما أبو حنيفة وأحمد: فلم يشترطا هذا الشرط وقالا: " إن المضاربة كما تصح مطلقة: فإنها تجوز كذلك مقيدة ". وليس من شروط المضاربة بيان مدتها؛ فإنها عقد جائز يمكن فسخه في أي وقت. وليس من شروطها أن تكون بين مسلم ومسلم، بل يصح أن تكون بين مسلم وذمي.
" فقه السنة " ( 3 / 205 – 207). ب.
المجموع شرح المهذب للنووي
• الحالة الثالثة: الشرب اضطرارا: إما لشدة العطش الذي لا يحتمل، أو للتوقف بشَرَق وغُصَّة يمنعه من الكلام أو يصعب عليه، ولم يستطع الاسترسال إلا بتلطيف حلقه بشربة ماء، أو كان من عادته وطبيعته أن يقع له ذلك؛ فشربه في هذه الحالة جائز بل أولى(17)؛ بل هو واجب، ولا ينبغي أن يكون فيه الخلاف؛ لأنه إذا جاز شرب الخمر لإساغة الغصة عند عدم وجود غيره(18) -في أي مكان حتى لا يقول البعض: إن خطبة الجمعة والخمر لا يجتمعان- وهو الحرام المتفق عليه؛ فمن باب أولى وأحرى شرب الماء الحلال أثناء الخطبة للسبب نفسه وهو أمر مختلف فيه. كتاب المجموع شرح المهذب. ● الخلاصة والنتيجة: في المذهب المالكي؛ الشرب بغير ضرورة بعد خروج الخطيب وفي أثناء الخطبة حرام مع صحة الجمعة ونقصانها في الأجر، على غرار قاعدة: "وعصى وصحت""(19) والخطيب والمستمع في ذلك سواء؛ لأن الشرب نوع من اللغو المنهي عنه، ولأن الخطبتين أقيمتا مقام الركعتين. أما إن كان للضرورة؛ مثل توقف الخطيب عن الكلام بسبب شرَق أو غصة لايستطع معها الاسترسال إلا بتناول شربة ماء؛ فهو جائز لقاعدة: "الضرورات تبيح المحظورات". ولم يقل بالجواز مطلقا من غير ضرورة إلا قلة من العلماء منهم: مجاهد، وطاوس، وابن المنذر، وداود، وابن حزم الظاهريان؛ وعليه فمن اتخذ ذلك عادة -كما يفعل بعض الخطباء-، كلما صعد المنبر أحضر معه قنينة الماء من غير ضرورة ولا ضرر؛ فقد خالف الجمهور، وترك الراجح والمشهور.
* قال الشيخ سيد سابق – رحمه الله -:
ويشترط في المضاربة الشروط الآتية:
أن يكون رأس المال نقدًا، فإن كان تِبرًا، أو حُليًّا، أو عروضًا: فإنها لا تصح، قال ابن المنذر: " أجمع كل من نحفظ عنه أنه لا يجوز أن يجعل الرجل ديْنًا له على رجل مضاربة " انتهى. أن يكون معلومًا؛ كي يتميز رأس المال الذي يتجر فيه من الربح الذي يوزع بينهما حسب الاتفاق. أن يكون الربح بين العامل وصاحب رأس المال معلومًا بالنسبة، كالنصف، والثلث، والربع؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم " عامل أهل خيبر بشطر ما يخرج منها ". وقال ابن المنذر: " أجمع كل من نحفظ عنه على إبطال القِراض إذا جعل أحدهما أو كلاهما لنفسه دراهم معلومة " انتهى. المجموع شرح المهذب للنووي. وعلة ذلك: أنه لو اشترط قدر معين لأحدهما: فقد لا يكون الربح إلا هذا القدر، فيأخذه من اشترط له، ولا يأخذ الآخر شيئًا، وهذا مخالف المقصود من عقد المضاربة الذي يراد به نفع كلٍّ من المتعاقدين. أن تكون المضاربة مطلقة، فلا يقيد رب المال العامل بالاتجار في بلد معين، أو في سلعة معينة، أو يتجر في وقت دون وقت، أو لا يتعامل إلا مع شخص بعينه، ونحو ذلك من الشروط؛ لأن اشتراط التقييد كثيرًا ما يفوِّت المقصود من العقد، وهو الربح.
شاهد أيضًا: هل العلاقة الزوجية تؤثر على الجنين؟
أفضل الأوقات التي تصلح للعلاقة الزوجية في الإسلام
بعد أن تعرفنا على عدد مرات ممارسة العلاقة الزوجية في الإسلام وتأكدنا أن لا يوجد عدد محدد للجماع بين الزوجين في الإسلام، فسوف نذكر لكم أنسب الأوقات للجماع بين الزوجين:
مقالات قد تعجبك:
في الشريعة الإسلامية لابد أن يعقد الشخص النية والرغبة في الجماع. وأن يبتعد عن الوقوع في الخطايا والمحرمات التي حرمها الله عز وجل في العلاقة الزوجية. قبل العلاقة الزوجية لابد من مداعبة المرأة أولاً وملاطفتها. حيث يساعد هذا الأمر على زيادة الرغبة في الجماع والعلاقة الحميمة بين الزوجين. حيث ذكر عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه كان يقبل زوجاته قبل الجماع ويلاطفها. النية الخالصة لوجه الله تعالى، وينبغي على الزوج قبل العلاقة الزوجية أن يقول هذا الحديث:" بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا". لا يوجد موعد محدد لالتقاء الزوجين في الفراش، فيمكن أن يمارس الزوج مع زوجته الجنس في أي وقت يناسبهم. وذلك في قوله تعالى:"نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم". لا يجوز إتيان الزوجة من الدبر، وقد ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثه الشريف: "ملعون من يأتي النساء من محاشهن" والمقصود بهذه الكلمة أدبارهن.
عدد مرات ممارسة العلاقة الزوجية في الإسلامية
وأشار إلى أن الجماع بين الزوجين لابد أن يكون بمعدل مرتين أو ثلاث مرات أسبوعياً. وأن يختار الطرفين الوقت الملائم لهم في الأسبوع. ووفقاً لعدد كبير من الدراسات، أشارت تلك الدراسات إلى أن يوجد حوالي 40% من الأزواج حول العالم. يمارسون العلاقة الزوجية بمعدل مرتين لثلاث مرات في الأسبوع فقط. كما أثبتت بعض الدراسات أن معدل ممارسة العلاقة الحميمة من الممكن أن تتراجع وذلك نتيجة لبعض الأسباب والعوامل الرئيسية. ومن أهما: التغيرات النفسية، التغيرات الفسيولوجية، التقدم في العمر. ظروف العمل عند الطرفين، المشاكل الزوجية المختلفة. وفي دراسة أجرى تم إجراءها على أكثر من زوج وزوجة، وتبين من خلالها أن اغلب المشاركين في هذه الدراسة يمارسون العلاقة الزوجية مرة واحدة فقط في الأسبوع. كما تشير هذه الدراسة أن الأشخاص الذين كانوا يمارسون العلاقة الزوجية أكثر من مرة مع زوجاتهم كانوا أكثر استقراراً وسعادة عن غيرهم. كما أكدت دراسة أخرى أن بعض الأزواج نصحهم الأطباء بالعمل على زيادة عدد مرات الجماع مع الزوجة حتى يصبحوا أكثر استقراراً وسعادة. ولكنهم لم ينجحوا للوصول لهذه النتيجة، وأكدوا أنهم لم يستمتعوا بزيادة معدل ممارسة العلاقة الحميمة.
عدد مرات ممارسة العلاقة الزوجية في الاسلام سنة حسنة
تتحدث الدكتورة هبة قطب استشاري الصحة الجنسية والطبيبة المصرية وأستاذة الطب الشرعي بجامعة القاهرة عن هل هناك عدد مرات مثالي لممارسة العلاقة الحميمة ؟ وماهو عدد المرات الطبيعية لممارسة الجنس بين الزوجين؟
تجيب الدكتورة هبة قطب أنه ليس هناك عدد مثالي أو مرات معاشرة معينة, فكل سن له طبيعته وظروفة, كما ان طبيعة الزوجين الجنسية تحدد ذلك بشكل كبير. تضيف الدكتورة هبة قطب أن الزوجين في شهر العسل من الممكن أن يمارسا الجنس لمدة أربعة إلى خمسة مرات أسبوعيا, بينما يقل هذا العدد في حالة الحمل أو وجود طفل, كما أن الزوجين بعد سنوات الزواج الأولى يقل عدد مرات المعاشرة الجنسية. لكن في نفس الوقت, فإن أقل من مرتين شهريا يعتبر مؤشرا هاما للعلاقة بين الزوجين, و إن كانت عدد ممارسات العلاقة الزوجية الطبيعية أقل من مرتية في الشهر, فإن ذلك يعد مشكلة يجب أن يتم الانتباه لها. حصلت د. هبة قطب استشاري العلاقات الزوجية على الدكتوراة من جامعة فلوريدا, وكان موضوع رسالتها عن ما ورد في الإسلام في العلوم الجنسية. نالت هبة قطب شهرة كبيرة جدا بعد ظهورها في وسائل الإعلام العربية والمصرية, برغم أن المجتمع العربي محافظ جدا تجاه الثقافة الجنسية بشكل عام.
عدد مرات ممارسة العلاقة الزوجية في الاسلام سليمان الحقيل
عند حدوث الحمل، فقد نلاحظ أن العلاقة الزوجية بين الطرفين قد تقل بشكل نسبي. وذلك بسبب تغير الحالة المزاجية للمرأة والرجل والظروف المحيطة بهم. مخاطر الإفراط في العلاقة الحميمة بين الزوجين
وفقاً لبعض الدراسات، تبين أن الإفراط في العلاقة الزوجية من الممكن أن يشكل خطرًا كبيرًا على صحة الزوجين، فقد يوجد احتمالية الإصابة ببعض الأضرار، مثل الآتي:
قد يتسبب الإفراط في العلاقة الحميمة إصابة بعض النساء بالالتهابات المهبلية. التهابات المسالك البولية، زيادة فرص الحمل الغير مرغوب فيه. أما بالنسبة للرجال فيوجد أيضًا احتمالية الإصابة ببعض الأمراض نتيجة الإفراط في العلاقة الحميمة. ومنها ما يلي: صعوبة في التبول، التهابات القضيب، التهاب البروستاتا. شاهد من هنا: خطوات العلاقة الزوجية الناجحة
وبذلك نكون قد تعرفنا على عدد مرات العلاقة الزوجية في الاسلام وأهم النصائح والأحكام وآداب الشريعة الإسلامية التي يجب إتباعها قبل الجماع. كما ذكرنا لكم المعدل الطبيعي لممارسة العلاقة الحميمة بين الزوجين أسبوعيًا، وفي الختام تعرفنا على مخاطر الإفراط في العلاقة الحميمة.
التوازن
لا شكّ في أن العلاقة الحميمة المنتظمة والجيدة تشكل عامل استقرار وانتعاش في الحياة الزوجية. فإذا كانت هذه الحياة تمر ببعض الفتور مع مرور السنوات مقارنةً بمرحلتها الأولى، لا داعي للقلق في حال كان الجزء الحميم منها يسير على خير ما يرام. العدد الأقصى
قد تتساءلين أيضاً بشأن العدد الأقصى لمرات إقامة العلاقة الحميمة. في الواقع، تحدثت دراسة إنكليزية شملت نحو ألف شخص عن مخاطر تترتب على القيام بتلك العلاقة يومياً أو مرات عدة خلال اليوم الواحد، لافتة إلى ضرورة توخي الاعتدال في هذا السياق. وإليك بعض النتائج التي توصلت إليها:
-أفاد ثلث الأشخاص الذين شملتهم الدراسة بأنهم أصيبوا بجروح أو عانوا من مشكلات مثل الشدّ العضلي وألم الظهر بسبب مبالغتهم في إقامة العلاقة الحميمة... كما تبين أن 5% من هؤلاء توقفوا عن ممارسة هذه العلاقة لبعض الوقت نتيجة لذلك. -4 من 10 أشخاص تسببوا ببعض الأضرار المنزلية أثناء قيامهم بالعلاقة الحميمة بشكل مبالغ فيه. العدد المثالي
في الواقع، لا بدّ من القول إن النوعية تتفوق على الكمية في ما يتعلق بالعلاقة الحميمة وإن لدى كل زوجين تطلعات مختلفة مقارنة بغيرهم. فقد يجد بعضهم متعته في العناق وتبادل اللمسات مرتين أسبوعياً فيما بفضل بعضهم الآخر القيام بعلاقة حميمة مرتين يومياً.