أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا (77) قوله تعالى: أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول ويأتينا فردا قوله تعالى: أفرأيت الذي كفر بآياتنا روى الأئمة - واللفظ لمسلم - عن خباب قال: كان لي على العاص بن وائل دين فأتيته أتقاضاه فقال لي: لن أقضيك حتى تكفر بمحمد. قال: قلت له: لن أكفر به حتى تموت ثم تبعث. قال: وإني لمبعوث من بعد الموت ؟! القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة مريم - الآية 77. فسوف أقضيك إذا رجعت إلى مال وولد. قال وكيع: كذا قال الأعمش ؛ فنزلت هذه الآية: أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا إلى قوله: ويأتينا فردا في رواية قال: كنت قينا في الجاهلية فعملت للعاص بن وائل عملا ، فأتيته أتقاضاه خرجه البخاري أيضا ، وقال الكلبي ومقاتل: كان خباب قينا فصاغ للعاص حليا ثم تقاضاه أجرته ، فقال العاص: ما عندي اليوم ما أقضيك ، فقال خباب: لست بمفارقك حتى تقضيني ، فقال العاص: يا خباب ما لك ؟! ما كنت هكذا ، وإن كنت لحسن الطلب. فقال خباب: إني كنت على دينك فأنا اليوم على دين الإسلام مفارق لدينك ، قال: أولستم تزعمون أن في الجنة ذهبا وفضة وحريرا ؟ قال خباب: بلى قال: فأخرني حتى أقضيك في الجنة - استهزاء فوالله لئن كان ما تقول حقا إني لأقضيك فيها ، فوالله لا تكون أنت يا خباب وأصحابك أولى بها مني ، فأنزل الله تعالى أفرأيت الذي كفر بآياتنا يعني العاص بن وائل الآيات أطلع الغيب قال ابن عباس: ( أنظر في اللوح المحفوظ) ؟!
- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٤ - الصفحة ١٠٣
- أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث (أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا أطلع الغيب أم ... ) من مسند أحمد بن حنبل
- القرآن الكريم - تفسير القرآن العظيم لابن كثير - تفسير سورة مريم - الآية 77
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة مريم - الآية 77
- الهدية في المنام وتفسير دلالة هذه الرؤيا لكل من الرجل والمتزوجة والعزباء والمطلقة
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٤ - الصفحة ١٠٣
القول في تأويل قوله تعالى: ( أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا ( 77) أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا ( 78))
يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ( أفرأيت) يا محمد ( الذي كفر بآياتنا) حججنا فلم يصدق بها ، وأنكر وعيدنا من أهل الكفر ( وقال) وهو بالله كافر وبرسوله ( لأوتين) في الآخرة ( مالا وولدا). وذكر أن هذه الآيات أنزلت في العاص بن وائل السهمي أبي عمرو بن العاص. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث (أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا أطلع الغيب أم ... ) من مسند أحمد بن حنبل. ذكر الرواية بذلك: حدثنا أبو السائب وسعيد بن يحيى ، قالا ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق ، عن خباب ، قال: كنت رجلا قينا ، وكان لي على العاص بن وائل دين ، فأتيته أتقاضاه ، فقال: والله لا أقضيك حتى تكفر بمحمد ، فقلت: والله لا أكفر بمحمد حتى تموت ثم تبعث ، قال: فقال: فإذا أنا مت ثم بعثت كما تقول ، جئتني ولي مال وولد ، قال: فأنزل الله تعالى: ( أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا).... إلى قوله: ( ويأتينا فردا). حدثني به أبو السائب ، وقرأ في الحديث: وولدا. [ ص: 246]
حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، أن رجالا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يطلبون العاص بن وائل السهمي بدين ، فأتوه يتقاضونه ، فقال: ألستم تزعمون أن في الجنة فضة وذهبا وحريرا ، ومن كل الثمرات؟ قالوا: بلى ، قال: فإن موعدكم الآخرة ، فوالله لأوتين مالا وولدا ، ولأوتين مثل كتابكم الذي جئتم به ، فضرب الله مثله في القرآن ، فقال: ( أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا).... إلى قوله ( ويأتينا فردا).
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث (أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا أطلع الغيب أم ... ) من مسند أحمد بن حنبل
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا
قال الله تعالى:
أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا ، أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا ، كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ، ونرثه ما يقول ويأتينا فردا
( مريم: 77 – 80)
—
أي أعلمت – أيها الرسول – وعجبت من هذا الكافر "العاص بن وائل" وأمثاله؟ إذ كفر بآيات الله وكذب بها وقال: لأعطين في الآخرة أموالا وأولادا. أطلع الغيب, فرأى أن له مالا وولدا, أم له عند الله عهد بذلك؟ ليس الأمر كما يزعم ذلك الكافر, فلا علم له ولا عهد عنده, سنكتب ما يقول من كذب وافتراء على الله, ونزيده في الآخرة من أنواع العقوبات, كما ازداد من الغي والضلال. ونرثه ماله وولده, ويأتينا يوم القيامة فردا وحده, لا مال معه ولا ولد. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٤ - الصفحة ١٠٣. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
القرآن الكريم - تفسير القرآن العظيم لابن كثير - تفسير سورة مريم - الآية 77
27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
في سورة مريم نقف على صورة من صور العناد والإنكار التي يتشبث بها أصحاب الكفر والضلال، وهي صورة تتكرر عبر العصور والأزمان، واختلاف البقاع والأيام، وهي تدل على نموذج استشرى فيه الغي والضلال، واستمرأ الكفر والعصيان، بحيث لم يعد يعرف غير طريق الضلال طريقًا، ولا يريد أن يسلك سواه سبيلاً. وقد أخبرنا القرآن الكريم صورة هذا النموذج، فقال: { أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالاً وولدًا} (مريم:77) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: أفرأيت يا محمد - صلى الله عليه وسلم - الذي كفر بآياتنا، أي: حُجَجَنا وما أنزلناه من الهدى والبينات، فلم يصدِّق بها، بل أعرض عنها، وأنكر وعيدنا يوم القيامةº وقال - وهو بالله كافر، وبرسوله جاحد -: لأوتين في الآخرة مالاً وولدًا. وقد رويت في سبب نزول هذه الآية، عدة رواياتº من ذلك ما رواه الإمامان البخاري و مسلم في \"صحيحهما\" عن خبَّاب رضي الله عنه قال: كنت قينًا - أي عبدًا - في الجاهلية، وكان لي على العاص بن وائل دَينٌ، فأتيته أتقاضاه، قال: لا أعطيك حتى تكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم، فقلت: لا أكفر حتى يميتك الله، ثم تُبعَث، قال: دعني حتى أموت وأُبعث، فسأوتى مالاً وولدًا، فأقضيك.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة مريم - الآية 77
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله (لأُوتَيَنَّ مَالا وَوَلَدًا) قال: العاص بن وائل يقوله. حدثنا القاسم، قال. ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. حدثنا بشر بن معاذ، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله (أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لأُوتَيَنَّ مَالا وَوَلَدًا) فذكر لنا أن رجالا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، أتوا رجلا من المشركين يتقاضونه دينا، فقال: أليس يزعم صاحبكم أن في الجنة حريرا وذهبا؟ قالوا: بلى، قال فميعادكم الجنة، فوالله لا أومن بكتابكم الذي جئتم به، استهزاء بكتاب الله، ولأُوتينّ مالا وولدا ، يقول الله ( أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا) ؟.
⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، أن رجالا من أصحاب رسول الله ﷺ كانوا يطلبون العاص بن وائل السهمي بدين، فأتوه يتقاضونه، فقال: ألستم تزعمون أن في الجنة فضة وذهبا وحريرا، ومن كلّ الثمرات؟ قالوا: بلى، قال: فإن موعدكم الآخرة، فوالله لأُوتينّ مالا وولدا، ولأُوتينّ مثل كتابكم الذي جئتم به، فضرب الله مثله في القران، فقال: ﴿أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لأُوتَيَنَّ مَالا﴾.... إلى قوله ﴿وَيَأْتِينَا فَرْدًا﴾. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله ﴿لأُوتَيَنَّ مَالا وَوَلَدًا﴾ قال: العاص بن وائل يقوله. ⁕ حدثنا القاسم، قال. ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. ⁕ حدثنا بشر بن معاذ، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ﴿أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لأُوتَيَنَّ مَالا وَوَلَدًا﴾ فذكر لنا أن رجالا من أصحاب رسول الله ﷺ، أتوا رجلا من المشركين يتقاضونه دينا، فقال: أليس يزعم صاحبكم أن في الجنة حريرا وذهبا؟ قالوا: بلى، قال فميعادكم الجنة، فوالله لا أومن بكتابكم الذي جئتم به، استهزاء بكتاب الله، ولأُوتينّ مالا وولدا، يقول الله ﴿أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا﴾ ؟.
قال: الولد والولد واحد، مثل العرب والعرب، والعجم، والعجم ونحو ذلك. وأنشد الفراء: " فليت فلانا... " البيت. فهذا واحد. قال: وقيس تجعل الولد جمعا، والولد (بالتحريك) واحدا. ابن السكيت يقال في الولد: الولد (بكسر أوله) ولا ولد (بضم أوله). قال: ويكون الولد (بضم أوله) واحدا وجمعا قال: وقد يكون الولد (بالضم) جمع الولد، مثل أسد وأسد. (وهذا قريب مما نقله المؤلف عن الفراء في معاني القرآن). ]] ويقول الحارث بن حِلِّزة:
وَلَقَدْ رأيْتُ مَعاشِرًا... قَدْ ثَمَّرُوا مالا وَوُلْدًا [[البيت للحارث بن حلزة اليشكري، وهو من شواهد (لسان العرب: ولد) مثل الشاهد الذي قبله. واستشهد به الفراء أيضًا في معاني القرآن (مصورة الجامعة رقم ٢٤٠٥٩ ص ١٩٥) ثم قال: والولد والولد: لغتان مثل ما قالوا: العدم والعدم. ]] وقول رُؤْبة:
الحَمْدُ للهِ العَزِيزِ فَرْدَا... لَمْ يَتَّخِذْ مِنْ وُلْدِ شَيْءٍ وُلْدَا [[البيتان لرؤبة بن العجاج، وهما من مشطور الرجز، والفرد: المتفرد بالربوبية، وبالأمر دون خلقه، وهو الواحد الأحد الذي لا نظير له ولا ثاني. والبيت ساقه المؤلف مع الشاهدين السابقين عليه. شواهد على أن الولد، بضم الواو وسكون اللام، بمعنى الولد، بالتحريك.
إذا حلمت الفتاة العزباء في المنام أن حبيبها يقوم بإعطائها هدية فهذا يعني أن زواجهم سوف يكون ناجح وسعيد. إذا حلمت فتاة عزباء أن أحد يعطي لها عقد من اللؤلؤ فهذا يعني أن خطوبتها ستكون قريبا، ورؤية عقد اللؤلؤ في المنام في العموم أمر مبشر وخير، ويعني أن خبرا مفرحا في الطريق لها. إذا رأت الفتاة العزباء الهدايا الكثيرة في المنام، فهذا يعني أن حياتها ستكون مليئة بالمفاجآت. من حلمت في المنام أن شخص لا تعرفه قام بتقديم هدية لها، فهذا يعني أن سيرتها حسنة بين الناس. إذا رأت فتاة عزباء أنها تقوم بتقديم هدايا كثيرة إلى شخص ما فهذا يعني أنها تلح على هذا الشخص لكي ينجز لها حاجة ملحة وضرورية. الهدية في المنام وتفسير دلالة هذه الرؤيا لكل من الرجل والمتزوجة والعزباء والمطلقة. من رأى في المنام أنها تلقت هدايا كثيرة من أشخاص فهذا يعني أنها شخص محبوب. إذا تلقى شخص ما في المنام هدية وكان بجانبه شخص آخر لكنه شعر بالغيرة، فهذا يعني أنه يغار من أشخاص قريبين له لأنهم أعلى منه في المستوى الاجتماعي والمالي. تفسير حلم الهدية في المنام للعزباء تتمثل تفسير رؤية الهدية في المنام للعزباء لاسيما الهدايا الكثيرة في أنها تشير إلى ضرورة أن تنتبه البنت على نفسها وتستغل قدراتها لتحقق النجاح. إذا رأت الفتاة في منامها أنها تقوم بفتح هدية لكنها لم تعجبها فهذا يعني أنه يتم خداعها من شخص ما.
الهدية في المنام وتفسير دلالة هذه الرؤيا لكل من الرجل والمتزوجة والعزباء والمطلقة
أمّا إذا كانت الهدية ثوب أبيض دل على قرب موعد خطبتها. أمّا كان من يقدم الهدية في المنام للعزباء شخص معروف يشير ذلك على أنّ صاحب الهدية يحبها وسوف يعترف لها بذلك في القريب. تشير رؤية العزباء في المنام حصولها على هدية من الحبيب على أنّه سوف يتقدم لخطبتها قريباً. رؤية العزباء في منامه أنّها تتلقى هدية على شكل عقد لؤلؤ تشير إلى البشارة بالخير والأخبار السعيدة. رفض الهدية في المنام
هناك بعض الآراء والتفسيرات لرؤية رفض الهدية في المنام وقد جاءت كالتالي:
تفسير رؤية شخص يرد أحد الهدايا التي قدمت له، على وجود كلام بين من رأى الرؤيا وبين الشخص الذي قدم له الهدية في المنام لا يحبه. وأحيانًا تشير رؤية رفض الهدية في المنام على وقوع خلافات بين الرائي ومن كان يقدم له الهدية. تشير رؤية الشخص يحصل على هدية من أحد أعدائه دل ذلك أنّه يدبر له المكائد ويحب عليه الحذر الشديد منه. تفسير حلم الهدية من شخص معروف للمتزوجة
أحيانًا ما ترى السيدة المتزوجة حلم تقديم الهدايا لها من شخص معروف، حيثُ تقوم بالبحث عن تفسير ودلالة هذه الرؤية التي جاءت كالتالي:
تفسير رؤية المتزوجة في منامها أنّها يقوم بعض الأشخاص الغير معروفين لها بتقديم الهدايا لها على قرب السعادة منها وأنّ الله سبحانه وتعالى سوف يرزقها البركة في حياتها ومالها وأولادها.
كما يمكن أن يشير إلى التصالح بين أشخاص متخاصمين. وهناك بعض التفاسير التي تتحدث عن أن رؤية الهدية في الحلم. قد يعني نجاح الشخص في حياته وتحقيقه لأهداف كبيرة كان يتمناها قبلًا. أما إذا رأى الرائي أن أحدًا يعطيه هدية فهذا يعني أنه شخص محبوب. أما إذا رأى أحد في منامه أنه يرسل هدية عبر البريد لشخص. فهذا يدل على أن الشخص صاحب الحلم يضيع فرصة كبيرة من بين يديه، وذلك حسب آراء كثير من المفسرين. ويمكن أن يختلف تفسير الحلم بناء على الهدية، على سبيل المثال إذا رأى أحدهم هدية من نوع الكتب. فهذا له دلالة على أن صاحب الرؤية سوف يسمع أخبار سارة عما قريب. وإذا كانت الهدية عبارة عن شوكولاتة فهذا يشير إلى أن صاحب الرؤية سوف يحقق قريبًا حلمًا يتمناه وينتظره من وقت طويل. وإذا رأى شخص مهموم أو مكروب هدية في منامه فهذا يدل على الفرج القريب. أما إذا رأى الرائي أن أحدًا أهداه خمرًا فهذا يدل على المكر والخداع. وذكر المفسرون أنه إذا رأى أحد في منامه هدية محببة إليه فهذا يدل على الخير الذي ينتظره في حياته. كما ذكر أحد المفسرين أن الهدية المحببة إلى النفس قد تكون إشارة للزوجة الصالحة. وعلى النقيض إذا رأى أحدهم في منامه هدية مكروهة بالنسبة إليه.