آراب فاينانس: أعلنت لجنة قيد الاوراق المالية بجلستها المنعقدة بتاريخ 28\04\2022 الموافقة على قيد أسهم زيادة راس المال المصدر والمدفوع لشركة الملتقى العربي للاستثمارات (AMIA) ، من 300 مليون جنيه مصري الى 360 مليون جنيه مصري، بزيادة قدرها 60 مليون جنيه مصري، موزعة على عدد 60 مليون سهم، (بواقع 0. “القاهرة للإسكان” تشتري 165 ألف سهم خزينة. 20 مجانى لكل سهم اصلى قبل الزيادة) بالقيمة الاسمية البالغة 1 جنيه للسهم الواحد تمويلا من توزيعات المساهمين في أرباح العام الظاهرة بالقوائم المالية في 31/12/2021 (الإصدار الخامس)، بجدول قيد الاوراق المالية المصرية " أسهم". علما بأن الحق في التوزيع المجاني (بواقع 0. 20 سهم مجانى لكل واحد سهم اصلى) لمشترى السهم حتى نهاية جلسة تداول يوم الاحد الموافق 15/05/2022. أن تدرج اسهم الشركة بعد الزيادة المجانية على قاعدة البيانات مع تحديد سعر مرجعى على اسهم الشركة اعتبارا من بداية جلسة تداول يوم الاثنين الموافق 16/05/2022.
“القاهرة للإسكان” تشتري 165 ألف سهم خزينة
يدلف نادي الخرجين جوار الجامع الكبير، كان يلتقي هناك أصدقائه كلهم، على اختلاف مشاربهم ومنازعهم. كان أقربهم إليه الدكتور سالم الحاج، هذا الشاب الثائر في هدوء، الممتلئ حكمةً ورأياً، صاحب القلب النقي الطاهر والذي دائماً ما يأنس للعفو، ويستريح إلى العذر، والأستاذ عبد الله حسنين هذا الذي لا يفارقه السخط على الدنيا وما فيها، والنقمة على الزمان والمكان على السواء، وكان عجيباً أن صديقيه مختلفان في كل شئ، حتى نظرتهما لهذه الدنيا وكل الأمور التي تجري فيها، لذا أطلق عليه رواد النادي لقب "جامع النقيضين". ولم يزل هذا شأنه من الاستغراق في النوم، حتى أحس بيدٍ تهزه، فرفع ناظريه في كسلٍ وتثاءب بعمق، وهو يسمع مايكروفون الطائرة يردد: •نرجو من ركابنا الكرام الجلوس على مقاعدهم، وربط الأحزمة، والالتزام بعدم التدخين. سيكون الهبوط – إن شاء الله – في مطار الخرطوم في غضون عشر دقائق من الآن. الساعة الآن تمام السابعة صباحاً ودرجة الحرارة بمطار الخرطوم ثلاثين درجة مئوية. متى اكتتاب المنجم للأغذية 2021 سعر السهم للأفراد والبنوك المستلمة للاكتتاب - مصر مكس. قائد الطائرة يتمنى لكم رحلةً سعيدة ووصولاً حميداً، كما يتمنى أن تشاركوا الخطوط الجوية السودانية رحلاتها القادمة بإذن الله.
متى اكتتاب المنجم للأغذية 2021 سعر السهم للأفراد والبنوك المستلمة للاكتتاب - مصر مكس
آراب فاينانس: أعلنت لجنة قيد الاوراق المالية بجلستها المنعقدة بتاريخ 28\04\2022، الموافقة على قيد أسهم زيادة راس المال المصدر والمدفوع لشركة اي فاينانس للاستثمارات المالية والرقمية (EFIH) من 888, 888, 889 جنيه الى 924, 444, 444. 5 جنيه، بزيادة قدرها 35, 555, 555. 5 جنيه، موزعة على عدد 71, 111, 111 سهم، بقيمة إسمية 0. 5 جنيه للسهم الواحد ،" الإصدار العاشر " ممولة بنسبة 100% من رصيد الأرباح المرحلة وفقا للقوائم المالية المنتهية في 31/12/2021، والزيادة مخصصة بالكامل لنظام إثابة والتحفيز بالشركة والمعتمد من الهيئة العامة للرقابة المالية بتاريخ 16/01/2022؛ وتقيد بجدول قيد الاوراق المالية المصرية" أسهم ". أن تدرج اسهم الشركة بعد الزيادة المجانية على قاعدة البيانات مع تحديد سعر مرجعى على اسهم الشركة اعتبارا من بداية جلسة تداول يوم الاثنين الموافق 09/05/2022. في سياق أخر، أعلنت الشركة عن نتائج أعمالها خلال الفترة من 01/01/2021 إلى 31/12/2021 والتي أظهرت تحقيق صافي ربح مجمع بلغ 519, 738, 601 جنيه مقابل تحقيق الشركة لصافي ربح بلغ 353, 885, 119 جنيه خلال الفترة من 01/01/2020 إلى 31/12/2020. وفي السياق ذاته حققت الشركة صافي ربح مستقل عن الفترة من 01/01/2021 إلى 31/12/2021، قدر بنحو 211, 267, 551 جنيه، نظير صافي ربح بلغ 344, 758, 317 جنيه، خلال الفترة المقارنة من العام المالي السابق.
09-06-2021, 09:21 PM
المشاركه # 49
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jul 2007
المشاركات: 515
زمنياً فتيحي الاسبوع القادم حرّااااق
09-06-2021, 09:32 PM
المشاركه # 50
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 1, 392
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القايد عمر
رحم الله والديك يعني نصبر عليه والا نرميه في وجه مضاربه العلة خسارتي كبيرة
تكفى ثم تكفى لاتبيع بخساره والله وباذن الله راح تشاهده في بحر الاربعين عن قريب
09-06-2021, 09:52 PM
المشاركه # 51
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 2, 943
(( سهم فتيحى رقم 4180تحليل يومى بعد ان اغلق فى الجلسه السابقه على35. 80 افتتح على 37 وتعرض لهزه عنيفه ارجعته ليكسر 35. 50 ثم 32. 90 ويلامس قاع الترند 32 ويرتد واغلق 35. 10 تحت المقاومه 35. 50 التى باختراقها سيكون هدفنا الاول 37. 40 اختراقه الهدف الثانى 39.
ما هو حكم تأخير الصلاة عن أول وقتها بسبب المحاضرات الجامعية - YouTube
حكم تأخير الصلاة إلى آخر وقتها - إسلام ويب - مركز الفتوى
وفي كل الأحوال يجب عليك أن تحرص على أداء الصلاة في وقتها المحدد لها شرعا، واعلم أن ترك الصلاة من أعظم الذنوب وأكبر الكبائر، وأن إثم ذلك عند الله تعالى أعظم من إثم الزنى والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس، بل قد رأيت أن بعض العلماء ذهب إلى كفر من يترك الصلاة عمدا، فهل يرضيك أيها الأخ أن يكون انتسابك لهذا الدين الحنيف محل خلاف بين العلماء، فحذار حذار أن تعرض نفسك لغضب الله تعالى وسخطه وعقوبته في الدنيا والآخرة.
ما حكم تأخير الصلاة عن وقتها؟
وأما أهل الطاعة الحريصون على مرضاة الله تعالى، فإنهم بضد ذلك، فتجدهم يحرصون على صلاة الجماعة، ويبادرون إلى الصلاة في أول وقتها. ثانيهما: أنك أكثرت -أخي السائل- من الأسئلة التي تتعلق بأداء الصلاة آخر الوقت، وما نرى هذه الكثرة إلا بسبب وسوسة، أو فضول علم لا حاجة إليه، ونرجو أن يكون هذا هو السؤال الأخير في هذا الموضوع. والله أعلم.
حكم تأخير الصلاة عن وقتها الاختياري - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الإثنين 27 رمضان 1428 هـ - 8-10-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 99973
141043
0
472
السؤال
زوجي لا يصلي الصلاة إلا في آخر وقتها أي لا يقوم لصلاة المغرب إلا قبل أذان العشاء بدقائق، مع العلم بأنه غير مشغول.... ما حكم تأخير الصلاة عن وقتها؟. بل جالس خلف الكمبيوتر يطالع الأخبار فقط فما إثم هذا، حاولت مراراً وتكراراً أن أقول له إن الصلاة على وقتها ولكن دون جدوى؟
الإجابــة
خلاصة الفتوى:
لا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها الاختياري، ومن أخرها من غير عذر معتبر شرعاً فهو آثم تجب عليه التوبة إلى الله تعالى، والمحافظة على الصلاة في وقتها. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإنه لا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها لغير عذر معتبر شرعاً كنوم أو نسيان أو غفلة أو جمع تأخير في الحالات التي يجوز فيها، ومن أخر الصلاة عن وقتها من غير عذر فقد أثم إثماً عظيماً، وتعرض للوعيد الذي توعد الله به الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها حيث يقول سبحانه وتعالى: فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ* الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ {الماعون:4-5}، قال المفسرون: هم الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها. وعلى هذا فإن كان زوجك يؤخر المغرب حتى يخرج وقتها ويدخل وقت العشاء فإن عليه أن يتوب إلى الله تعالى من تعمد تأخير الصلاة عن وقتها ويحافظ على صلاته في وقتها في الجماعة، فإن أفضل الأعمال أداء الصلاة لوقتها، فقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الأعمال أفضل؟ فقال: الصلاة لوقتها.
ما هو حكم تأخير الصلاة عن أول وقتها بسبب المحاضرات الجامعية - Youtube
وكثير من أهل العلم يقولون: إنه يقضي، وعليه التوبة إلى الله من ذلك، فينبغي للمؤمن -في مثل هذه الأمور- أن يحذر غاية الحذر من تأخير الصلاة عن وقتها، وأن يكون عنده من العناية التامة بالصلاة في وقتها ما يجعله يحافظ عليها، ويؤديها في الجماعة مع إخوانه في المساجد، في وقتها. وعلى المرأة كذلك أن تعتني بها في وقتها، وأن تؤديها في وقتها في بيتها، وأن تحذر التساهل في ذلك، ولا فرق بين الفجر وغيرها، لكن المجموعة إلى غيرها أسهل من التي لا تجمع، فالظهر مع العصر، والمغرب مع العشاء، أسهل من تأخير الفجر إلى بعد طلوع الشمس، وأسهل من تأخير العصر إلى بعد غروب الشمس، وإن كان الواجب على جميع المسلمين أن يصلي كل صلاة في وقتها، فالظهر في وقتها، والعصر في وقتها، والمغرب في وقتها، والعشاء في وقتها، إلا من له عذر -كالمريض والمسافر- فلا بأس بالجمع بين الصلاتين: الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق. المقدم: اللهم آمين.
تاب وواظب على الصلاة فهل يجب عليه قضاء ما فات؟
اهــ. قال المرداوي الحنبلي في الإنصاف: لَا يَجُوزُ تَأْخِيرُ الصَّلَاةِ -وَلَا بَعْضِهَا- إلَى وَقْتِ ضَرُورَةٍ، مَا لَمْ يَكُنْ عُذْرٌ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ. ما هو حكم تأخير الصلاة عن أول وقتها بسبب المحاضرات الجامعية - YouTube. اهــ. وفي أسنى المطالب لزكريا الأنصاري الشافعي: وَبِإِخْرَاجِ بَعْضِهَا أَيْ الصَّلَاةِ عَنْ الْوَقْتِ، يَأْثَمُ لِحُرْمَتِهِ. اهــ. وعلى القول بأن آخر وقت العشاء الاختياري نصف الليل، فإنه يجوز تأخيرها إليه، بشرط أن يوقعها كلها قبل دخول وقت الضرورة، كما ذكرنا، وأما على القول بأن وقتها الاختياري إلى ثلث الليل، كما هو المذهب عند الحنابلة، فإنه لا يجوز تأخيرها إلى منتصف الليل لغير ضرورة، وانظر الفتوى رقم: 71957 عن وقت خروج صلاة العشاء في المذاهب الأربعة، ولا شك أن تحصيل صلاة العشاء جماعة أول الوقت، أفضل من تحصيل فضيلة الوقت بالتأخير، كما بيناه في الفتوى رقم: 277078. وننبه أخيرًا إلى أمرين:
أولهما: أنه ليس من ديدن الصالحين البحث عن الجواز، والرخص، وترك المستحبات، والفضائل، وتأخير الصلاة إلى آخر وقتها المختار -وإن كان جائزًا- أو إيقاعها في وقت الضرورة، وترك صلاة الجماعة، والمداومة على ذلك كله، إنما يقع في الغالب من الكسالى، والمفرطين فيما أمر الله تعالى.
رواه البخاري ومسلم. أي الصلاة في أول وقتها والمبادرة بها. وقد سبقت أجوبة مفصلة بخصوص التهاون بشأن الصلاة نحيلك على بعضها، وهي تحت الأرقام التالية: 1415 ، 1648. ولبيان تحديد أوقات الصلاة بداية ونهاية يرجى الاطلاع على الفتوى رقم: 32380. حكم تأخير الصلاة عن وقتها عمدا بغير عذر هو. والذي ينبغي فعله تجاه هذا الرجل هو تقديم النصح له حسب الإمكان بالحكمة والموعظة الحسنة، ولا ينبغي لزوجته أن تدخل معه في شجار يؤدي إلى تفكك الأسرة ونحو ذلك، ومن فعل ما في وسعه من نصح وإرشاد فقد أدى ما عليه. والله أعلم.