ابرهة الحبشي و حادثة أصحاب الفيل
– ذكرت هذه الرواية بأكثر من طريقة أحداهم ، تلك التي عرفها الدين الإسلامي ، و الأخرى من رواية بعض المستشرقين. قصه ابرهه الحبشي في القران. – ذكرت رواية أصحاب الفيل من خلال المستشرقين ، بأن ابرهة لم يصل إلى مكة من الأساس ، و لم يحاول المساس للكعبة بل أن تلك الحملة كانت في منطقة حلبان و تربة ، و أن ابرهة لم يتجاوز مسافة 1000 كيلو متر ، حول الكعبة ، و قد كان رأي المستشرقين في وفاته ، أنه لا توجد وثائق تثبت كيف حدثت الوفاة. – أما عن رأي علماء الدين الإسلامي في الحادثة ، فقد قيل عنها أنها تم ذكرها تفصيليا ، في قصة أصحاب الفيل ، و كذلك قد ذكرت أيضا في قصة أصحاب الأخدود. – حيث يتحدث العديد من المفسرين أن هذه الواقعة حدثت بالفعل ، بعد بناؤه لتلك الكنيسة الضخمة في صنعاء ، و التي أسماها القليس و هذا المكان يقع في الجغرافيا الحديثة في صنعاء القديمة في اليمن ، و قد تم بناء هذه الكنيسة في القرن الرابع الميلادي.
قصه هدم الكعبه ابرهه الحبشي
[٢] [٣]
من هو أبرهة الحبشي
هو أبرهة بن الصّباح كان عاملاً لملك الحبشة على اليمن، كان العرب يذهبون في كل عام للحج في مكة المكرمة، فحاول أبرهة الحبشي صدّ الناس عن الكعبة المشرفة ببناء كنيسة في اليمن، ولقد اعتنى فيها غاية الاعتناء، وعندما علم رجل من بني كنانة بذلك، ذهب إلى الكنيسة ليلاً وأخذ يعبث فيها، فلما علم أبرهة الحبشي بذلك غضب وقرر هدم الكعبة المشرفة، فطلب من النجاشي أن يبعث له بفيلٍ عنده، وكان هذا الفيل معروفاً بقوته وضخامته، فخرج أبرهة الحبشي متوجهاً هو وجيشه لهدم الكعبة المشرفة.
لماذا أراد أبرهة الحبشي هدم الكعبة وترامت أنباء تلك الكنيسة إلى الحجاز فثار أهلها وأغضبهم أن يقوم في بلاد العرب بناء ينافس الكعبة كائنا ما كان وقام رجل من بني مالك بن كنانة بزيارة لصنعاء؛ وتظاهر بأنه جاء لزيارة كنيستها وتعظيمها فبال فيها؛ وفي أثناء الليل قام وعبث بها ولطخ جدرانها بالقاذورات، وفي الصباح اُكتشف ذلك، ووصل إلى علم أبرهة، وعلم أن الذي فعل ذلك هو رجل عربي من مكة، فاقسم ليغزون الكعبة ويهدمها. أعد أبرهة الحبشي جيشاً كبيرا لهدم الكعبة وجعل في مقدمة الجيش فيلاً ضخما، ولما وصل الجيش إلى مشارف مكة استولى على بعض قطعان من الإبل والماشية التي كانت مملوكة لبعض زعماء مكة، ومنها جزء كبير لعبدالمطلب جد الرسول صلى الله عليه وسلم وكان سيد مكة وزعيمها ولما علم عبد المطلب بذلك ذهب إلى أبرهة ليكلمه في أمر إبلة التي استولى عليها، فلما وصل عبد المطلب لأبرهة الحبشي رد عليه قائلا: أنا لم أتِ إليك لأكلمك في شأن الحرب وهدم البيت وإنما جئت الأكلمك في شان إبلي التي استوليت عليها وأرجو أن تردها إليّ. أبرهة وعبد المطلب فقال له أبرهة: كنت هبتك حين رأيتك ثم زهدت فيك حين كلمتي، أتكلمني في أمر الإبل، وتترك شأن البيت الذي هو دينك ودين آبائك وأجدادك؛ فرد عليه عبد المطلب بقوله المشهور: "أما الإبل فهي لي وأما البيت فله ارب يحميه" لم تنته المفاوضات بين عبد المطلب وأبرهة إلى حل بشان الكعبة وإنما صمم أبرهة على هدم الكعبة، ولكن جيشه هزم شر هزيمته، ولم يستطيع أبرهة الحبشي هدم الكعبة، وقام رب البيت بحماية البيت كما توقع عبدةالمطلب.
وعلى ذلك جرى عمل الصحابة في عهد عمر رضي الله عنه، فقال عبدالرحمن بن عبيد القاري: «خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان إلى المسجد، فإذا الناس أوزاع متفرقون، يصلي الرجل لنفسه، ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرّهط، فقال: والله إني لأرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل، ثم عزم، فجمعهم على أبيّ بن كعب، قال: ثم خرجت معه ليلة أخرى، والناس يصلون بصلاة قارئهم، فقال: عمر، نعمت البدعة هذه، والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون -يريد آخر الليل- وكان الناس يقومون أوله». فضل القيام في ليلة القدر وأفضل ليالي رمضان في القيام هي ليلة القدر، لقوله صلى الله عليه وسلم: «من قام ليلة القدر ثم وُفّقت له، إيماناً واحتساباً، غفر له ما تقدم من ذنبه». عبدالله الجهني سورة البقرة. وهي ليلة 27 من رمضان على الأرجح، وعليه أكثر الأحاديث منها حديث زر بن حبيش قال: سمعت أبي بن كعب يقول وقيل له: إن عبدالله بن مسعود يقول: من قام السنة أصاب ليلة القدر! فقال أُبيّ رضي الله عنه: رحمه الله، أراد أن لا يتكل الناس، والذي لا إله إلا هو، إنها لفي رمضان -يحلف ما يستثني- ووالله إني لأعلم أي ليلة هي. هي الليلة التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها، هي ليلة صبيحة سبع وعشرين وأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها، ورفع ذلك في رواية إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
ليلة مميزة تفوق الوصف والإبداع من سورة الكهف ليلة 20 رمضان 1443هـ Mp3 - البوماتي
10- من كان عدوًا لله تعالى فهو كافر، والله عدو للكافرين؛ لقوله تعالى: ﴿ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ ﴾ وقوله: ﴿ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ ﴾. 11- من كان عدوًا للملائكة والرسل وجبريل وميكال فهو كافر، والله عدو للكافرين؛ لقوله تعالى: ﴿ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ ﴾. 12- أن الله عدو لجميع الكافرين؛ لقوله تعالى: ﴿ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ ﴾، ففي هذا إظهار في مقام الإضمار يؤكد عموم عداوته عز وجل لجميع الكافرين. 13- إثبات صفة العداوة لله تعالى وهي من الصفات الفعلية المتعلقة بالمشيئة كالرضا والغضب ونحو ذلك، وهي صفة كمال؛ لأنه عز وجل يعادي أعداءه الكافرين. 14- أن عداوة الله عز وجل للكافرين سببها كفرهم. 15- تعظيم الله عز وجل لنفسه لأنه العظيم سبحانه؛ لقوله تعالى: ﴿ أَنْزَلْنَا ﴾. سورة البقرة للشيخ عبدالله الجهني. 16- تعظيم الله عز وجل للقرآن الكريم وأنه آيات ودلالات بينات واضحات؛ لقوله تعالى: ﴿ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ﴾. 17- إقامة الحجة على الخلق بإنزال القرآن وما اشتمل عليه من الآيات البينات. 18- أن من كفر بالقرآن الكريم فهو من الفاسقين؛ لقوله تعالى: ﴿ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ ﴾ أي: إلا الخارجون عن طاعة الله تعالى وعن دينه.
المصدر: «عون الرحمن في تفسير القرآن»