مشروع الأضاحي – جمعية البر الخيرية بمركز الفرشة
جمعية البر الأهلية بالرياض
الرئيسية / مشاريع الصدقات / مشروع الأضاحي
ر. س 1, 200. 00
مشروع الأضاحي
عن أنس قال: ضَحَّى النبيُّ ﷺ بكَبْشينِ أمْلَحَيْنِ أقْرَنَيْنِ، ذَبَحَهُما بيَدِهِ، وسَمَّى وكَبَّرَ، ووَضَعَ رِجْلَهُ علَى صِفَاحِهِمَا.
الاضاحي جمعية البر الخيرية
تبدأ من 850 ريالاً.. "بر الشرقية" تحدد أسعار أضاحي العيد وتبدأ الحجز
أعلنت جمعية البر بالمنطقة الشرقية، اليوم الأحد، عن انطلاق بدء حجز المضحين لأضحيتهم بالمنطقة الشرقية. وكشف الأمين العام لجمعية البر بالمنطقة الشرقية والمشرف العام على برنامج الأضاحي سمير بن عبد العزيز العفيصان لـ"سبق" أن أسعار الأضاحي هذا العام ببرنامج "أضاحي" الموحد الذي يشارك فيه عدد من جمعيات المنطقة الشرقية وتشرف على تنفيذه بر الشرقية، تبدأ من 850 ريالاً للسواكني و1450 ريالاً للنعيمي. وشكر "العفيصان" الجمعيات الخيرية المشاركة ببرنامج "أضاحي" الموحد بالمنطقة الشرقية على تكاتفهم وتعاونهم لإحياء شعيرة الأضحية والتيسير على المضحي في أداء الشعيرة، مشيراً إلى أن نجاح هذه الجهود الموحدة جاء بتوجيهات أمير المنطقة الشرقية ورئيس مجلس إدارة جمعية البر بالمنطقة الشرقية الأمير سعود بن نايف، حيث دعا الجمعيات الخيرية لتوحيد جهودها في المشروعات والبرامج التي تخدم أفراد المجتمع وتحقق التنمية بالمنطقة، منوها بنجاح تجربة برنامج زكاة الفطر الموحد الذي جاء بتوجيه أمير المنطقة أيضا والذي ضم 33 جمعية خيرية بالمنطقة الشرقية ونجح في توزيع نصف مليون فطرة بالمنطقة.
الاضاحي جمعية البر بالرياض
وأكد الزامل على دراسة كافة العروض المقدمة من الشركات والمؤسسات ودراستها من حيث المصداقية ومراعاة السعر والوزن وإمكانيات الشركة أو المؤسسة بحيث تكون مؤهلا لمثل هذا المشروع. وحول الأسعار أوضح رئيس لجنة مشروع الأضاحي في جمعية البر إن قيمة الأضحية ستكون بأقل سعر ممكن مع افضل جودة، مبينا أنه سيتم متابعة وتنفيذ المشروع حتى نهايته من خلال تكليف أعضاء من العاملين في الفروع بالإشراف والمتابعة المباشرة. ولفت إلى أن آلية استقبال العيني من اللحوم ستكون من خلال قيام فروع الجمعية بتجهيز مواقع لاستقبال اللحوم ، بحيث تتوافر فيها البرادات والتجهيزات الأخرى. ومن حيث مكان وتاريخ استقبال لحوم الأضاحي قال إن استقبال التوكيل المالي سيكون مع بداية الموسم وينتهي مع نهاية اليوم التاسع من ذي الحجة ، حيث يتم الاستقبال من خلال مواقع فروع الجمعية الرئيسية والمراكز التابعة لها. في حين أن الاستقبال العيني سيبدأ في أول يوم من أيام العيد في تمام الساعة التاسعة صباحاً وحتى الساعة الخامسة مساءً وذلك من خلال مواقع يحددها الفرع بحيث تكون سهلة الوصول إليها من قبل المتبرعين إضافة إلى مقر الفرع الرئيسي. وأشار إلى إن إقبال المتبرعين خلال الأعوام السابقة كان جيدا وذلك لثقتهم بالجمعية ومنسوبيها وكذلك الأسعار المنافسة للسوق، وهو ما يضاعف مسؤولية الجمعية لمواجهة الطلب المتوقع على المشروع.
الاضاحي جمعية البر بجدة
عقدت جمعية البر بالأحساء عصر اليوم الاثنين مؤتمرا صحفيا بمقر الإدارة العامة للجمعية أعلنت من خلاله أسعار الأضاحي والية العمل المتبعة في اختيار الأضاحي وأنواعها وضوابط توزيعها على المستفيدين، وطريقة الشراء عبر متجر البر الالكتروني، وذلك ضمن المشروع السنوي للأضاحي. واستعرض الدكتور عبدالمنعم بن عبدالعزيز الحسين نائب المشرف العام على مشروع الأضاحي، جهود الجمعية في مجال مشروع الأضاحي وما حققته من أهداف كبيرة خلال السنوات الماضية، وذلك يعود لدور العاملين في المشروع من مشرفين وعاملين ومتطوعين والتزامهم بالمهام والواجبات الخاصة بهم، وعدم التداخل في الأدوار الموزعة بين فريق العمل، مؤكدا بان الجمعية تحقق زيادات وتحسن ملحوظ في أداء المشروع، كما أن الجمعية تعمل على تطوير المشروع سنويا تلبية لتطلعات الموكلين والمستفيدين. رضا الموكلين
وبين نائب المشرف العام على المشروع خلال المؤتمر الصحفي بأن مع نهاية كل مشروع تنفذه الجمعية تقوم بعمل استبانة لقياس رضا المستفيدين من المشروع أيا كان نوعه، ووفق التحليل الفني للاستبانة أتضح أن 49% من موكلين الجمعية دفعوا قيمة الأضحية عن طريق التحويل البنكي والبطاقات البنكية ومتجر البر الالكتروني، و 51% بالدفع النقدي عن طريق زيارة المراكز ومكتب خدمات المتبرعين، بلغت نسبة الاناث منهم 25%.
الاضاحي جمعية البر بالمنطقة الشرقية
وأشار البوسيف بان المشروع بدء في التحول التقني من استقبال توكيل المضحين وطباعة السندات الالكترونية وإمكانية التوكيل عبر الدخول إلى المتجر الالكتروني واختيار نوع الأضحية كذلك استخدام البرنامج السحابي بغرفة عمليات ترصد التوكيلات لحظة بلحظة وتثبت معلومات الأضحية باسم ومعلومات المتبرع، كما توثق استلام المستفيدين للحوم وكذلك استصدار رموز مشفرة سريعة القراءة عبر القارئ الآلي تلصق بكل أضحية بحيث يمكن عبر تطبيق الجوال قراءة الشفرة وبعث رسالة بإتمام ذبح الأضحية بشكل آلي، وطباعة لواصق على صناديق نقل الأضاحي تبين معلومات كل أضحية. من جهة أخرى قال أمين عام جمعية البر بالأحساء المهندس صالح بن عبدالمحسن آل عبدالقادر بان الجمعية تطبق أسس تنظيم المشاريع والتخطيط لها ومتابعة التنفيذ بأدق التفاصيل فبدأت التحضير لمشروع الاضاحي لعام 1440هـ وتكوين فرق العمل وهذا المشروع يعد احد أهم المشاريع النوعية التي تنفذها الجمعية سنويا بعقد اجتماعاتها الدورية لمتابعة أسعار الاضاحي والبحث عن افضل وأيسر الخدمات تسهيلا على المتبرعين، كما سيتم تنفيذ العديد من ورش العمل لموظفي الاستقبال بالإدارة العامة والمراكز التابعة لها لتعريفهم بالمشروع قبل انطلاقته لكي يتمكنوا من الإجابة على استفسارات المضحين.
الاضاحي جمعية البرامج
ابو بسام
ما اجمل فعل الخير بالخفا بعيداً اعين الناس لعل الله يكتب لنا ولكم الاجر و المثوبة
الله يجزاكم الخير.. وسهل من كدا مافي 💪🏾🙏🏾😘
reem
الله يكتب اجرنا واجركم بكل سهوله ويسر تمت العمليه
يحي القحطاني
جزاكم الله خير وجعلها على نيه المتوفي والا يحرمكم الاجر في تيسير مثل هذه الامور لناس
ومنذ ذلك الوقت والناس ينحرون بهيمة الأنعام امتثالاً لأمر الله بإراقة الدماء لانها من أقضل الطاعات والأضحية سنة مؤكدة. ويكره تركها مع القدرة عليها وفضله عظيم وتقوم الجمعية بتقديم هذه الخدمة لأهالي وسكان جدة. الابلاغ
حرصاً من الجمعية على إدخال السرور على مستفيديها خلال عيد الأضحى المبارك, عزمت على تنفيذ هذا المشروع خلال الأيام الأولى من شهر ذو الحجة
حيث يتم شراء من ( 10 إلى 20) أضحية وتعطى الأضحية للأسرة العاجزة عن توفير مبلغ الأضحية, عند توفر الدعم الخاص بالمشروع
وتقدر تكلفة المشروع من (15000 ريال إلى 30000 ريال). نبذة عنا جمعية البر الخيرية تقع بمركز الفرشة التابع لمحافظة سراة عبيدة بمنطقة عسير وهي جمعية تقوم بمساعدة الفقراء والمحتاجين مساعدات عينينة ونقدية كما تهدف إلى تقديم الخدمات التي تحتاجها المنطقة دون أن يكون هدفها الحصول على الربح المادي.
حرصاً من الجمعية على إدخال السرور على مستفيديها خلال عيد الأضحى المبارك, عزمت على تنفيذ هذا المشروع خلال الأيام الأولى من شهر ذو الحجة
حيث يتم شراء من ( 10 إلى 20) أضحية وتعطى الأضحية للأسرة العاجزة عن توفير مبلغ الأضحية, عند توفر الدعم الخاص بالمشروع
وتقدر تكلفة المشروع من (15000 ريال إلى 30000 ريال).
أخبرنا القرآن الكريم عن محاولة اليهود تحريف كتاب الله، بغرض التملص مما قرره عليهم فيه من أحكام، وألزمهم به من شرائع، قال تعالى: { يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم آخرين لم يأتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون إن أوتيتم هذا فخذوه وإن لم تؤتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا أولئك الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم} (المائدة:41) جاء في سبب نزول هذه الآية عدة أحاديث، نثبت أصحها، ونعرض عن سواها. Altafsir.com -تفسير ايآت القرآن الكريم (76-7-176-3). روى الإمام مسلم في "صحيحه" عن البراء بن عازب رضي الله عنه، قال: مُرَّ على النبي صلى الله عليه وسلم بيهودي محمَّماً -أي: مسوَّد الوجه بالفحم- مجلوداً. فدعاهم صلى الله عليه وسلم، فقال: ( هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم ؟) قالوا: نعم. فدعا رجلاً من علمائهم، فقال: ( أنشدك بالله الذي أنزل التوراة على موسى ، أهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم ؟) قال: لا. ولولا أنك نشدتني بهذا، لم أخبرك، نجده الرجم، ولكنه كَثُر في أشرافنا، فكنا إذا أخذنا الشريف تركناه، وإذا أخذنا الضعيف أقمنا عليه الحد.
حديث الجمعة:&Quot; ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر إنهم لن يضروا الله شيئا&Quot; - Oujdacity
فقد نادى جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: " إن الله قد سمع قول قومك لك وما ردّوا عليك، وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم. قال: فناداني ملك الجبال وسلم عليّ ثم قال: يا محمد، إن الله قد بعثني إليك وأنا ملك الجبال لتأمرني بأمرك فما شئت؟ إن شئت أُطبق عليهم الأخشبين؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده ولا يشرك به شيئا " ". 1 2 3 4 5
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المائدة - القول في تأويل قوله تعالى " يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر "- الجزء رقم10
قال: فأنشدك بالذي أنزل التوراة على موسى ، أهكذا تجدون حد الزنى فيكم؟ قال: لا ، ولولا أنك نشدتني بهذا لم أحدثك ، ولكن الرجم ، ولكن كثر الزنا في أشرافنا ، فكنا إذا أخذنا الشريف تركناه ، وإذا أخذنا الضعيف أقمنا عليه الحد ، فقلنا: " تعالوا نجتمع فنضع شيئا مكان الرجم ، فيكون على الشريف والوضيع " ، فوضعنا التحميم والجلد مكان الرجم! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنا أول من أحيي أمرك إذ أماتوه! فأمر به فرجم ، فأنزل الله: " لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر " الآية.
وَلا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
خذلهم فلم يوفقهم لما وفق له أولياءه ومن أراد به خيرا، عدلا منه وحكمة، لعلمه بأنهم غير زاكين على الهدى، ولا قابلين للرشاد، لفساد أخلاقهم وسوء قصدهم. وَلا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ثم أخبر أن الذين اختاروا الكفر على الإيمان، ورغبوا فيه رغبة من بذل ما يحب من المال، في شراء ما يحب من السلع { لن يضروا الله شيئا} بل ضرر فعلهم يعود على أنفسهم، ولهذا قال: { ولهم عذاب أليم} وكيف يضرون الله شيئا، وهم قد زهدوا أشد الزهد في الإيمان، ورغبوا كل الرغبة بالكفر بالرحمن؟! فالله غني عنهم، وقد قيض لدينه من عباده الأبرار الأزكياء سواهم، وأعد له -ممن ارتضاه لنصرته- أهل البصائر والعقول، وذوي الألباب من الرجال الفحول، قال الله تعالى: { قل آمنوا به أو لا تؤمنوا إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان سجدا} الآيات. أبو الهيثم
3
1
14, 883
ولقد وصف الله تعالى المنافقين في القرآن الكريم بأوصاف شتى يعرفون بها ، ،منها ادعاؤهم الإيمان كذبا وما هم بمؤمنين ، وخداعهم بذلك الله عز وجل والمؤمنين ،والكسل في أداء العبادات وعلى رأسها عبادة الصلاة ،وهم بذلك يراءون الناس مع قلة ذكرهم لله تعالى ، والتذبذب بين الإيمان والكفر، وإنفاق المال كراهة … إلى غير ذلك من الأوصاف الذميمة.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 176
[ ص: 307]
وقال آخرون: بل عني بذلك المنافقون. 11925 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن عبد الله بن كثير في قوله: " يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم " ، قال: هم المنافقون. 11926 - حدثني محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو عاصم قال: حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: " آمنا بأفواههم " قال يقول: هم المنافقون " سماعون لقوم آخرين " ، قال: هم أيضا سماعون لليهود. [ ص: 308]
قال أبو جعفر: وأولى هذه الأقوال في ذلك عندي بالصواب ، أن يقال: عني بقوله: " لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم " ، قوم من المنافقين. وجائز أن يكون كان ممن دخل في هذه الآية ابن صوريا ، وجائز أن يكون أبو لبابة وجائز أن يكون غيرهما ، غير أن أثبت شيء روي في ذلك ، ما ذكرناه من الرواية قبل عن أبي هريرة والبراء بن عازب ، لأن ذلك عن رجلين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وإذا كان ذلك كذلك ، كان الصحيح من القول فيه أن يقال: عني به عبد الله بن صوريا. وإذا صح ذلك ، كان تأويل الآية: يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في جحود نبوتك ، والتكذيب بأنك لي نبي ، من الذين قالوا: "صدقنا بك يا محمد أنك لله رسول مبعوث ، وعلمنا بذلك يقينا ، بوجودنا صفتك في كتابنا".
وذلك أن في حديث أبي هريرة الذي رواه ابن إسحاق عن الزهري: أن ابن صوريا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما والله يا أبا القاسم ، إنهم ليعلمون أنك نبي مرسل ، ولكنهم يحسدونك". فذلك كان على هذا الخبر من ابن صوريا إيمانا برسول الله صلى الله عليه وسلم بفيه ، ولم يكن مصدقا لذلك بقلبه. فقال الله جل وعز لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ، مطلعه على ضمير ابن صوريا وأنه لم يؤمن بقلبه ، يقول: ولم يصدق قلبه بأنك لله رسول مرسل.