الكتاب: غريب القرآن في شعر العرب ((مسائل نافع بن الأزرق لعبد الله بن عباس - رضي الله عنه وعن أبيه)) المؤلف: عن الصحابي عبد الله بن عباس بن عبد المطلب القرشي الهاشمي، أبو العباس (ت ٦٨هـ) - رضي الله عنهما عدد الصفحات: ٢٨٥ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ عبد الله بن عباس]
أزارقة - ويكيبيديا
نافع بن الأزرق بن قيس الحنفي البكري. مؤسس فرقة الأزارقة إحدى فرق الخوارج. صحب عبد الله بن عباس أول أمره، ثم ثار على عثمان بن عفان ، وأيد علياً بن أبي طالب ، إلى أن جاء واقعة التحكيم بين علي، ومعاوية بن أبي سفيان ، فاجتمع معارضو التحكيم في حروراء (قرية من ضواحي الكوفة)، ونادوا بالخروج على علي، وكانت تلك بداية فرقة الخوارج. [2]
عندما تولى عبيد الله بن زياد إمارة البصرة سنة 54 هـ (حوالي 674م) اشتد على الحرورين وقتل زعميهم مرداس بن حدير التميمي سنة 61 هـ (حوالي 681م). وعندما أعلن عبد الله بن الزبير ثورته على الأمويين، انضم توجه الحروريون مع نافع إلى مكة ، وقاتلوا جنود الشام في جيش ابن الزبير، إلى أن توفي يزيد بن معاوية سنة 64 هـ (حوالي 684م)، فبويع ابن الزبير بالخلافة، وعندما سأله نافع وأصحابه في رأيه في عثمان، وعلي قال أنه عدو لأعداءهم، فكان أن انفضّوا عنه. [2]
عندما ترك الخوارج الحروريون ابن الزبير انفضوا إلى فرقتين كبيرتين من الخوارج، الأولى اتجهت إلى البصرة وهي الأزارقة ويقودها نافع بن الأزرق، ويؤيده فيها عبد الله بن الصفار ؛ وعبد الله بن إباض التميمي ؛ وحنظلة بن بيهس ، والأخرى اتجهت إلى اليمامة ، وهي النجدات على اسم زعيمها نجدة بن عامر الحنفي ، ومن أتباعها عبد الله بن ثور أبو فديك ، وعطية بن الأسود.
تحميل كتاب سؤالات نافع بن الأزرق إلى عبد الله بن عباس د إبراهيم السامرائي Pdf - مكتبة نور
نافع بن الأزرق
معلومات شخصية
اسم الولادة
نافع بن الأزرق بن قيس الحنفي
الميلاد
القرن 7 نجد - الجزيرة العربية
الوفاة
65 هـ - يناير 685 قرب الأهواز
سبب الوفاة
قتل
الجنسية
الدولة الأموية
العرق
عرب
نشأ في
اليمامة
الديانة
الإسلام ، خوارج ، أزارقة
الأب
الأزرق بن قيس الحنفي
منصب
سبقه
لا أحد
خلفه
عبيد الله بن الماحوز
الحياة العملية
التلامذة المشهورون
نجدة بن عامر الحنفي
المهنة
زعيم متمرد
اللغات
العربية [1]
مجال العمل
أزارقة
أعمال بارزة
مؤسس الأزارقة
الخدمة العسكرية
تعديل مصدري - تعديل
نافع بن الأزرق بن قيس الحنفي البكري. مؤسس فرقة الأزارقة إحدى فرق الخوارج. صحب عبد الله بن عباس أول أمره، ثم ثار على عثمان بن عفان ، وأيد علياً بن أبي طالب ، إلى أن جاء واقعة التحكيم بين علي، ومعاوية بن أبي سفيان ، فاجتمع معارضو التحكيم في حروراء (قرية من ضواحي الكوفة)، ونادوا بالخروج على علي، وكانت تلك بداية فرقة الخوارج. [2]
عندما تولى عبيد الله بن زياد إمارة البصرة سنة 54 هـ (حوالي 674م) اشتد على الحرورين وقتل زعميهم مرداس بن حدير التميمي سنة 61 هـ (حوالي 681م). وعندما أعلن عبد الله بن الزبير ثورته على الأمويين، انضم توجه الحروريون مع نافع إلى مكة ، وقاتلوا جنود الشام في جيش ابن الزبير، إلى أن توفي يزيد بن معاوية سنة 64 هـ (حوالي 684م)، فبويع ابن الزبير بالخلافة، وعندما سأله نافع وأصحابه في رأيه في عثمان، وعلي قال أنه عدو لأعداءهم، فكان أن انفضّوا عنه.
تحميل كتاب مسائل نافع بن الأزرق عن عبد الله بن عباس Pdf - مكتبة نور
الأزارقة فرقة من فرق الخوارج ، سميت باسم زعيمها نافع بن الأزرق. [1]
ذكر صاحب كشاف اصطلاحات الفنون أن الأزارقة قالوا « كَفَرَ علي بالتحكيم وابن ملجم محق في قتله. » [2]
وكانت ثورة الأزارقة - بالبصرة وما حولها - أهم أسباب اضعاف الدولة الأموية ، وقد أفضت إلى دخول الجند خراسانيين إليها وسقوطها في يد العباسيين. [3]
عقائدهم [ عدل]
يرى الخوارج أن الله يمكن أن يبعث نبياً يعلم أنه سيكفر بعد نبوته، ويعتقدون أن الأنبياء يمكن أن يرتكبوا جميع الذنوب الكبائر والصغائر [4]
المصادر [ عدل]
^ أمينة بيطار، "الأزارقة" ، الموسوعة العربية ، هئية الموسوعة العربية سورية- دمشق، مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2017 ، اطلع عليه بتاريخ ذو الحجة 1435 هـ. {{ استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= ( مساعدة)
^ التهانوي, محمد علي (1996 م)، موسوعة كشاف اصطلحات الفنون والعلوم - الجزء الأول (ط. الاولى)، بيروت: مكتبة لبنان، ص. 142، مؤرشف من الأصل في 08 ديسمبر 2019. {{ استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= ( مساعدة)
^ محمد عمارة (1431 هـ / 2010 م)، إزالة الشبهات عن معاني المصطلحات (ط. الأولى)، القاهرة ؛ الإسكندرية: دار السلام، ص.
وقال مالك: إذا قال نافع شيئا ، فاختم عليه. وقال عبد الرحمن بن خراش: نافع ثقة نبيل. وروى أيوب أن عمر بن عبد العزيز ولى نافعا صدقات اليمن. [ ص: 99] ابن سعد: أخبرنا محمد بن عمر ، حدثني نافع بن أبي نعيم ، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة ، وابن أبي فروة قالوا: كان كتاب نافع الذي سمعه من ابن عمر في صحيفة ، فكنا نقرؤها عليه ، فيقول: يا أبا عبد الله! أتقول: حدثنا نافع ؟ فيقول: نعم الأصمعي ، عن نافع بن أبي نعيم ، عن نافع أنه قيل له: قد كتبوا علمك ، قال: كتبوا ؟ قيل: نعم ، قال: فليأتوا به حتى أقومه. عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن أبيه ، عن نافع ، أنه لما احتضر بكى ، فقيل: ما يبكيك ؟ قال: ذكرت سعدا وضغطة القبر. قال حماد بن زيد وجماعة: توفي نافع سنة سبع عشرة ومائة وشذ الهيثم بن عدي ، وأبو عمر الضرير ، فقالا: مات سنة عشرين ومائة. قال إسماعيل بن أمية: كنا نرد نافعا عن اللحن فيأبى ، ويقول: لا إلا الذي سمعته. وقد اختلف في محتد نافع على أقوال: فقيل: هو بربري. وقيل: نيسابوري. وقيل: ديلمي. وقيل: طالقاني. وقيل: كابلي. والأرجح أنه فارسي المحتد في الجملة. قال النسائي: أثبت أصحاب نافع: مالك ، ثم أيوب ، ثم عبيد الله ، ثم يحيى بن سعيد ، ثم ابن عون ، ثم صالح بن كيسان ، ثم موسى بن عقبة ، ثم ابن [ ص: 100] جريج ، ثم كثير بن فرقد ، ثم الليث بن سعد.
[ ص: 95] نافع ( ع)
الإمام المفتي الثبت ، عالم المدينة ، أبو عبد الله القرشي ، ثم العدوي العمري ، مولى ابن عمر وراويته. روى عن ابن عمر ، وعائشة ، وأبي هريرة ، ورافع بن خديج ، وأبي سعيد الخدري ، وأم سلمة ، وأبي لبابة بن عبد المنذر ، وصفية بنت أبي عبيد زوجة مولاه ، وسالم وعبد الله وعبيد الله وزيد أولاد مولاه ، وطائفة.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 26/11/2008 ميلادي - 28/11/1429 هجري
الزيارات: 41267
الحمد لله رب العالمين، وبعد: يستحب التكبير المطلق؛ وهو الذي لا يتقيد بوقت، فيستحب كل وقت وفي كل حال؛ في الليل والنهار، قبل الصلاة وبعدها، في كل مكان يجوز فيه الذكر؛ كالمساجد والطرقات والبيوت. ويتأكد في أوقات خاصة: الأول: ليلة عيد الفطر من رمضان:
لقوله تعالى: ﴿ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾ [ البقرة: 185] وإكمال عدة رمضان بغروب شمس آخر يوم منه. ويكبر حين يخرج إلى صلاة العيد؛ فعن نافع أنَّ ابن عمر كان يخرج إلى العيدين من المسجد فيكبر حتى يأتي المصلى ويكبر حتى يأتي الإمام، رواه ابن أبي شيبة (2/164) والفريابي في أحكام العيدين (46) بإسناد حسن. تكبير عشر ذي الحجه فضلها. وينتهي التكبير بانتهاء الصلاة والخطبة؛ ففي إحدى روايات حديث أم عطية: "... حتى نخرج الحيض فيكنَّ خلف الناس؛ فيكبرن بتكبيرهم، ويدعون بدعائهم؛ يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته" رواه البخاري (971) ومسلم (890). الثاني: ليلة عيد الأضحى:
قياسًا على ليلة عيد الفطر. الثالث: عشر ذي الحجة:
فعن محمد بن أبي بكر الثقفي قال: سألت أنس بن مالك رضي الله عنه ونحن غاديان من منى إلى عرفات عن التلبية؛ كيف كنتم تصنعون مع النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: كان يلبي الملبي لا ينكر عليه، ويكبر المكبر فلا ينكر عليه، رواه البخاري (970) ومسلم (1285).
تكبير عشر ذي الحجه المغامسي
شاهد أيضًا: تكبيرات العيد متى تبدأ ومتى تنتهي
حكم التكبير في أيام التشريق
المقصود بأيام التشريق أنها اليوم 11. 12. 13، من ذي الحجة، وبدايتها هي ثاني يوم للعيد الأضحى، وعن سبب تسميتها بهذا الاسم فقد تم الاختلاف به بين العلماء، فقال البعض أن سبب التسمية بهذا الاسم أن اللحم كان يشرق بالشمس لكي يجف ويطلق عليه القديد بعد ذلك، وقد أطلق على تجفيف اللحم اسم التشريق، ويقال أيضاً أن السبب يرجع إلى أن الأضحية لا تُذبح حتى شروق الشمس. وعن حكم التكبير في هذه الأيام فقد جاء التأكيد على مشروعيته من النبي الكريم ومن الصحابة أيضاً، فقد كان أبو هريرة وابن عمر رضي الله عنهما يذهبان إلى السوق في العشر من ذي الحجة ليكبروا في الناس، ويبادلهم الناس التكبيرات فرحة بقدوم العيد. والتكبير من السنة في أيام التشريق وليس واجباً عند العديد من الفقهاء والعلماء المتبحرين في الدين، وقد ورد عن الصحابة أن الرسول كان يكبر بهذه الصيغة، ( الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله بكرة وأصيلًا). تكبير عشر ذي الحجه المغامسي. وأيضاً قوله، ( الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد)، ويمكن للمسلم التكبير في منزله أو في المساجد أو في ليلته بالفراش فلا يوجد مكان محدد لتكبير أو قيود عليه، فذكر الله تعالى وراداً في أي وقت وحال.
تكبير عشر ذي الحجه فضلها
أفضل أذكار في أيام العشر من ذي الحجة
وفيما يأتي بيان أفضل الأدعية والأذكار في أيام العشر من ذي الحجة:
اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ منَ الْهدمِ، وأعوذُ بِكَ منَ التَّردِّي، وأعوذُ بِكَ منَ الغرَقِ والحريقِ، وأعوذُ بِكَ أن يتخبَّطني الشَّيطانُ عندَ الموتِ، وأعوذُ بِكَ أن أموتَ في سبيلِكَ مُدبرًا وأعوذُ بِكَ أن أموتَ لديغًا. اللهمَّ مالكَ الملكِ تُؤتي الملكَ مَن تشاءُ، وتنزعُ الملكَ ممن تشاءُ، وتُعِزُّ مَن تشاءُ، وتذِلُّ مَن تشاءُ، بيدِك الخيرُ إنك على كلِّ شيءٍ قديرٌ، رحمنُ الدنيا والآخرةِ ورحيمُهما، تعطيهما من تشاءُ، وتمنعُ منهما من تشاءُ، ارحمْني رحمةً تُغنيني بها عن رحمةِ مَن سواك. التكبير في العيدين وعشر ذي الحجة - طريق الإسلام. اللهم لك الحمدُ كلُّه، اللهم لا قابضَ لما بسطتَ، ولا مُقَرِّبَ لما باعدتَ، ولا مُباعِدَ لما قرَّبتَ، ولا مُعطِيَ لما منعْتَ، ولا مانعَ لما أَعطيتَ اللهم ابسُطْ علينا من بركاتِك ورحمتِك وفضلِك ورزقِك، اللهم إني أسألُك النَّعيمَ المقيمَ الذي لا يحُولُ ولا يزولُ. اللهم إني أسألُك النَّعيمَ يومَ العَيْلَةِ، والأمنَ يومَ الحربِ، اللهم عائذًا بك من سوءِ ما أُعطِينا، وشرِّ ما منَعْت منا اللهم حبِّبْ إلينا الإيمانَ وزَيِّنْه في قلوبِنا، وكَرِّه إلينا الكفرَ والفسوقَ والعصيانَ واجعلْنا من الراشدين اللهم توفَّنا مسلمِين، وأحْيِنا مسلمِين وألحِقْنا بالصالحين، غيرَ خزايا، ولا مفتونين.
تكبير عشر ذي الحجه عمر عبد الكافي
يستحب التكبير المطلق؛ وهو الذي لا يتقيد بوقت، فيستحب كل وقت وفي كل حال؛ في الليل والنهار، قبل الصلاة وبعدها، في كل مكان يجوز فيه الذكر؛ كالمساجد والطرقات والبيوت
الحمد لله رب العالمين، وبعد:
يستحب التكبير المطلق؛ وهو الذي لا يتقيد بوقت، فيستحب كل وقت وفي كل حال؛ في الليل والنهار، قبل الصلاة وبعدها، في كل مكان يجوز فيه الذكر ؛ كالمساجد والطرقات والبيوت. ويتأكد في أوقات خاصة:
الأول: ليلة عيد الفطر من رمضان:
لقوله تعالى: { وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [البقرة: 185] وإكمال عدة رمضان بغروب شمس آخر يوم منه. ويكبر حين يخرج إلى صلاة العيد؛ فعن نافع أنَّ ابن عمر كان يخرج إلى العيدين من المسجد فيكبر حتى يأتي المصلى ويكبر حتى يأتي الإمام، رواه ابن أبي شيبة (2/164) والفريابي في أحكام العيدين (46) بإسناد حسن. تكبيرات العشر من ذي الحجة بصوت جميل 🌷💛 ( ساعة كاملة ) لنجعلها تملأ الدنيا الله أكبر الله أكبر - YouTube. وينتهي التكبير بانتهاء الصلاة والخطبة؛ ففي إحدى روايات حديث أم عطية: "... حتى نخرج الحيض فيكنَّ خلف الناس؛ فيكبرن بتكبيرهم، ويدعون بدعائهم؛ يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته" (رواه البخاري: 971، ومسلم: 890). الثاني: ليلة عيد الأضحى:
قياسًا على ليلة عيد الفطر.
تكبيرات عشر ذي الحجة أكثروا من التكبيـر - YouTube