بحضور عدد من العاملات في القطاع الخاص وسيدات الأعمال نظمت وزارة العمل محاضرة تثقيفية تمثلت في وكالة الوزارة للتفتيش وتطوير بيئة العمل بعنوان "نحو بيئة عمل جاذبة للمرأة في منشآت القطاع الخاص" في مقر الغرفة التجارية الصناعية في الرياض، ودارت محاورها حول عمل المرأة، وضوابط تشغيل النساء وفقا لأنظمة الوزارة، وصفات بيئة العمل المفضلة وذلك وفقاً لمنظمة العمل الدولية، والتي يعطى موظفيها رواتب مجزية وساعات عمل مناسبة كما توفر ضمان صحي وتطوير مهارات ومراكز رعاية أطفال ومواصلات وأمان وظيفي وحوافز وبدلات. ووضحت مي العنقري مديرة إدارة تطوير بيئة عمل المرأة في وزارة العمل -ضرورة تنظيم العلاقة التعاقدية للعاملات وتوثيق كافة الحقوق والبدلات بما في ذلك التامين الطبي لها ولمن تعولهم شرعاً وأي حقوق أخرى منصوص عليها في نظام العمل أو القرارات الوزارية أو في اللوائح والأنظمة المتبعة في المنشأة. وأشارت في نفس الموضوع "شروق الخليفي" نائبة مديرة إدارة تطوير بيئة عمل المرأة في وزارة العمل- إلى حقوق العاملات في القطاع الخاص، والتي تنص على عدم تشغيلهن أكثر من ثمان ساعات في اليوم الواحد أو أكثر من 48 ساعة في الأسبوع وتنخفض إلى ست ساعات خلال شهر رمضان، كما وضحت حقوق المرأة العاملة في حصولها على إجازة وضع باجر كامل لمدة عشرة أسابيع توزعها كما تشاء، وتبدأ بحد أقصى بأربعة أسابيع قبل التاريخ المرجح للوضع ، ويحظر تشغيلها بعد الوضع خلال ستة أسابيع ولها الحق في تمديد الإجازة دون اجر لمدة شهر.
حقوق المراه العامله في القطاع الخاص مصر
إن الأم العاملة لها حقوق حمائية خاصة في القانون التونسي وذلك سواء إن كانت تشتغل في القطاع الخاص أو العمومي وهذه الحقوق الحمائية تشتمل المرأة الأم أثناء الحمل وعند الولادة وإثرها. واعتنى القانون بالوضع الخاص للأبوين حيث خصهما ببعض الإجراءات الرامية إلى تمكينهما من العناية بأطفالهما في ظروف معينة. الحقوق الخصوصية أثناء الحمل: تتمتع المرأة الحامل بـ: 1)- الحق في مغادرة مكان العمل بدون سابق إعلام إذا اقتضت حالتها الصحية شريطة أن تقدم في ما بعد شهادة طبية تبرر الغياب وبالتالي فإن مغادرتها بصفة فجئية لعملها لايمكن اعتباره خطأ فادح مثل ماهوالشان بالنسبة للعملة العاديين ولايمكنبناءا على ذلك طرد المرأة الحامل أو مطالبتها بدفع الخطايا المنصوص عليها بمجلة الشغل في حالات الغياب بدون سبب. مقالات: حقوق المرأة العاملة في القطاع الخاص (الأهلي) (1-2) - مركز باحثات لدراسات المرأة. وعكس ذلك فان للمرأة التي تعمد مشغلها طردها رغم أنها حامل وبتعلة أنها تغيبت بدون ترخيص سابق الحق في الحصول على تعويضات شريطة أن تكون قد قامت بتسوية وضعيتها الإدارية تجاه مشغلها بتوفير الشهادة الطبية اللازمة لإثبات أن غيابها كان مرتبطا بحملها. 2)- الحق في الحماية لأنه في كل الحالات لايمكن طرد المرأة العاملة بسبب الحمل ولايمكن تشغيلها في أعمال تحت الأرض ولايمكن تشغيلها ليلا أو أيام الراحة الأسبوعية أو أثناء الأعياد أو العطل القانونية.
حقوق المراه العامله في القطاع الخاص بتونس
Untrusted Request.... طلب غير موثوق
[Go Back]
The requested URL was blocked due to untrusted request. لقد تم حجب الرابط المطلوب بسبب ان الطلب غير موثوق
If you believe this page should not appear to you
اذا كنت تعتقد انه لا يجب ان تظهر هذه الصفحه لك
Please contact Call Support and provide your Support ID
نرجوا منك التواصل مع مركز الاتصال وتزويدهم برمز الدعم
Support ID: 12702510840757851754
12702510840757851754: رمز الدعم
Call Center: 0118010811
مركز الاتصال: 0118010811
حقوق المراه العامله في القطاع الخاص في تونس
ثامنا: للمرأة العاملة الحق في إجازة عدة
للمرأة العاملة المسلمة التي يتوفى زوجها الحق في إجازة عدة بأجر كامل لمدة لا تقل عن أربعة أشهر وعشرة أيام من تاريخ الوفاة، ولها الحق في تمديد هذه الإجازة دون اجر إن كانت حاملا – خلال هذه الفترة – حتى تضع حملها، ولا يجوز لها الاستفادة من باقي إجازة العدة الممنوحة لها – بموجب هذا النظام – بعد وضع حملها. وللمرأة العاملة غير المسلمة التي يتوفى زوجها الحق في إجازة بأجر كامل لمدة خمسة عشر يوما، وفي جميع الأحوال لا يجوز للعاملة المتوفى عنها زوجها ممارسة أي عمل لدى الغير خلال هذه المدة، ويحق لصاحب العمل أن يطلب الوثائق المؤيدة للحالات المشار إليها. العمل تنظم دورات تثقيفية عن حقوق المرأة العاملة في القطاع الخاص | مجلة سيدتي. ويسقط حق العاملة فيما تستحقه (جميع الحقوق المذكورة أعلاه في هذا المقال او السابق) إذا عملت لدى صاحب عمل آخر أثناء مدة إجازتها المصرح بها، ولصاحب العمل الأصلي – في هذه الحالة – أن يحرمها من أجرها عن مدة الإجازة، أو أن يسترد ما أداه لها، (المادة (160) من نظام العمل بعد التعديل). حيث ان النص السابق قبل التعديل كان يعطى المرأة العاملة اجازة عند وفاة زوجها خمسة عشر يوما فقط، وحسنا فعل المنظم بذلك التعديل ليتوافق مع النصوص الشرعية لعدة المرأة المسلمة.
حقوق المراه العامله في القطاع الخاص الكويت
مازالت نظرة الضعف والنصف تشكل الجزء الأكبر من المشاكل التي تعاني منها المرأة اليوم، فبعد التحديات التي خاضتها في عالم اليوم ونجاحها في المجالات التي شاركت فيها، تبقى تعاني من التهميش والنظرة الدونية من المجتمع الذي بات يحارب نجاحها بوضع الصعوبات في طريقها، وليست هذه القضية وليدة اليوم. فمنذ قرون عديدة ومع اختلاف الأجيال والثقافات بقيت هذه النظرة تسطير على المجتمع بكل أركانه، فمنهم من جعل المرأة أداة للتجارة والبيع، ومنهم من جعلها قابعة في دارها لا ترى ولا تسمع فارضين الخوف عليها، وآخرون جعلوا منها عاملة ولم ينصفوها حقها، ومما يرْشح اليوم عن الحديث حول عمل المرأة وتحديات العصر التي أصبحت واقعا تعيشه السيدة في مجتمع لم يخلو من تلك النزاعات الفكرية، فلم تجد غير محاربة هذه النزعات بالإصرار والاستمرار في العمل، وأخذت على عاتقها مهمة إثبات أن المرأة اليوم قادرة على مواجهة مصاعب الحياة. فشاركت في تحرير الأرض، بتلك التضحيات التي بفضلها رُفعت راية النصر، وأسهمتْ في بناء هذا الجيل، فكانت جديرة بالثقة في كل المراحل التي تعرضت لها في السنوات الماضية، وأثبتت أنها قادرة على فعل أي شيء، وقامت بالأعمال المختلفة، وبالفعل نجحت في ذلك فتراها تعمل في القطاع العام والخاص كنحلة مدوّية، وان كانت بعض الوظائف ظلمت كيانها وجعلتها أسيرة لنظام العمل، فلا يحق لها المطالبة او التعويض كما هو الحال في القطاع الخاص.
حقوق المراه العامله في القطاع الخاص المصري
ويجب على المرأة العاملة عند عودتها من اجازة الوضع، اشعار صاحب العمل كتابة بالوقت الذى تحدده لفترة او فترات الاستراحة، وما يطرأ على ذلك الوقت من تعديل (المادة 32 من اللائحة التنفيذية) والحكمة في ذلك هي رعاية الأمومة، والمحافظة على سلامة المرأة العاملة ومولودها معا، فقد راعى النظام طبيعة المرأة وحاجتها النفسية للاطمئنان على وليدها، ناهيك عن حاجة وليدها لرضاعتها. خامسا: حق العاملة في الاستقالة بسبب الزواج أو الإنجاب
أعطى النظام للمرأة العاملة الحق في فسخ العقد المبرم بينها وبين صاحب العمل في حالتي الزواج والإنجاب، حتى أنه أعفاها من الإخطار المسبق في هاتين الحالتين، ومع ذلك ألزم صاحب العمل بأن يدفع لها مكافأة نهاية الخدمة كاملة كما جاءت في المادة (84) من نظام العمل، وهذا يدل على أن النظام استهدف رعاية مصالح الأسرة، لأنها دعامة المجتمع ونواته الأساسية، فقدم مصلحتها على مصلحة رب العمل. واعتبر النظام زواج المرأة العاملة من الأسباب المشروعة لفسخ العقد، وبناء عليه فإن الزواج بمجرده يكفي بغض النظر عما إذا كان هو الزواج الأول للعاملة أم لا، لإطلاق نص المادة، بشرط ان يتم ذلك خلال ستة اشهر بعد الزواج تستخدم فيها العاملة حقها في الإنهاء، إذ أن الحق ينشأ بمجرد الزواج ويستمر بعد ذلك بقيد زمني وهو ستة اشهر كحد اقصى لاستخدام هذ الحق.
الحقوق قبل الولادة وإثرها: تتمتع المرأة العاملة بالمؤسسات بمختلف أنواعها باستثناء المؤسسات ذات الصبغة العائلية وبمناسبة الولادة بعطلة أمومة لمدة ثلاثين يوم يمكن تمديدها بخمسة عشر يوما كل مرة تقدمت بشهادة طبية تبرر أن صحتها وصحة مولودها في حاجة إلى هذه الراحة. ومادامت عطلة الأمومة مبررة بالشهائد الطبية وفي حالة الغياب قبل وبعد الولادة في حدود الإثنى عشر أسبوعا فانه لايمكن للمشغل أن يفصل المرأة عن عملها وإلا يعتبر ذلك طردا تعسفيا موجبا للتعويض. الحقوق الرامية إلى رعاية الأطفال: 1)- ساعات الرضاعة: تمكن مجلة الشغل المرأة من مدة صباحية وأخرى بعد الزوال بنصف ساعة كل حصة لرضاعة مولودها وذلك كل يوم خلال سنة كاملة ويمكن تنظيم هذه الراحة بالإتفاق مع المشغل وعند عدم حصول الإتفاق تؤخذ هذه الراحة في وسط كل حصة عمل ولا تطرح من ساعات العمل ولا من الأجر ويخول قانون الوظيفة العمومية نفس هذا الامتياز. 2)- العمل بالوقت الجزئي أو العمل بنصف الوقت: واعتبارا لما تتطلبه رعاية الأبناء القصر أو المعوقين من حضور وتضحية راعت مجلة الشغل هذه الوضعيات بتمكين احد الوالدين الأم أو الأب للعمل بالوقت الجزئي حسب شروط معينة ومن شروط العمل بهذا النظام أن يكون عقد العمل بالوقت الجزئي كتابيا وذلك لضمان: -تطبيق نفس الحقوق والواجبات المخولة للعاملة كامل الوقت.
مأتم شباب ائمة البقيع دعاء وداع شهر رمضان " ملا احمد الهاني " - YouTube
أعمال الحرمين - الشيخ على بن الشيخ منصور المرهون
وورد عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (مَنْ أحيا ليلة العيد وليلةَ النصف من شعبان، لم يَمُتْ قلبُهُ يوم تموتُ القلوب). وعن جعفر بن محمد عن ابيه (عليه السلام) قال: (كان علي بن الحسين (عليه السلام) يُحْيي ليلة عيد الفطر بصلاة ٍ حتى يُصبِحَ ويبيتُ ليلة َ الفِطرِ في المسجد ويقول: يا بُنيّ ما هي بدونِ ليلةٍ يعني ليلة القدر).
كواليس وتحضير تشابي موكب أئمة البقيع .وداع علي ألاكبر. - Youtube
فأذِنَ له جبرئيلُ (ع)، فأقبَلَ حتى وقفَ بين يدَيه، فقال: يا أحمدُ، إنَّ اللهَ أرسلني إليك، وأمرني أنْ أُطيعَك فيما تأمُرُني، إنْ أمرتني بقبضِ نفسِك قبضتُها، وإنْ كرهتَ تركتُها. فقال النبيُّ (ص): أتفعلُ ذلك يا ملَكَ الموتِ؟ قال: نعم، بذلك أُمرتُ أنْ أُطيعكَ فيما تأمُرُني. فقال له جبرئيلُ (ع): يا أحمدُ، إنَّ الله تبارك وتعالى قد اشتاقَ إلى لقائِك. فقالَ رسولُ الله (ص): يا ملَكَ الموتِ، امضِ لِمَا أُمرتَ به. أعمال الحرمين - الشيخ على بن الشيخ منصور المرهون. فقال جبرئيلُ (ع): هذا آخر وطئي الأرضَ، إنَّما كنتَ حاجتي من الدنيا. فلمَّا تُوفِّي رسولُ الله صلَّى الله على روحه الطيِّب، جاءت التعزيةُ، جاءهم آتٍ يسمعونَ حِسَّه، ولا يرونَ شخصَه، فقال: السلامُ عليكم ورحمةُ الله وبركاتُه ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ إنَّ في اللهَ عزَّ وجلَّ عزاءً مِن كلِّ مصيبةٍ، وخلَفَاً من كلِّ هالك، ودَرَكاً من كلِّ ما فات، فباللهِ فثِقُوا، وإيَّاه فارْجُوا، فإنَّ المُصابَ مَن حُرمَ الثواب، والسلامُ عليكم ورحمةُ الله وبركاتُه. قال عليُّ بنُ أبي طالبٍ (ع): هل تدرونَ مَن هذا؟ هذا الخَضرُ (ع)"(2). أورد هذا الحديثَ الطبراني في كتاب الدعاء(3) وكتاب المعجم الكبير(4) والبيهقي في دلائل النبوة(5) وابن سعد في الطبقات الكبرى(6) وغيرُهم.
أباذر الحلواجي
وداع أئمة البقيع
اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ
السَّلامُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةَ الْهُدَى وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ أَسْتَوْدِعُكُمُ اللَّهَ وَ أَقْرَأُ عَلَيْكُمُ السَّلامُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ بِالرَّسُولِ وَ بِمَا جِئْتُمْ بِهِ وَ دَلَلْتُمْ عَلَيْهِ اللَّهُمَّ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ. المرسل:
الإثنين, 18 شباط/فبراير 2019
في هذا المجال
وداع أئمة البقيع: أباذر الحلواجي
الملفات المرتبطة
وداع أئمة البقيع: أباذر الحلواجي