احكام اسلامية
22/11/2021
حكم صبغ الشعر من العادات التي يوجد فيها إباحة وتحريم، من المباح صبغ الشعر بكل الألوان ماعدا اللون الأسود، فصبغ…
أكمل القراءة »
حكم صبغ الشعر للرجال للزينة
صبغ الشعر من الأمور التي اختلف فيها العلماء والمشايخ، فمنهم من حرمها ومنهم من أباحها، فقد نهى العلماء صبغ الشعر باللون الأسود وأحله في الحروب، ولكن أباح صبغ الشعر بكل الألوان، بينما لا يوجد حرج على النساء في صبغ الشعر باللون الأسود. اظهار التوقيع
توقيع
ساحرة الجنوب
من مواضيع: ساحرة الجنوب
~! [منــوره المنتدى بوجودك]! ~
رقــم العضويـة: 274
تاريخ التسجيل: Dec 2021
العمر: 24
الـــــدولـــــــــة: مصر
الـــــمدينـــــــة: القاهرة
الحالةالاجتماعية: بنوتة
الــــوظيفــــــة: خريجة
المشاركات: 51 [ +]
الاصــــدقـــــاء: 0
نقاط التقييــــم: 10
رد: حكم صبغ الشعر للنساء والرجال
مشكوووووووووووووووور
من مواضيع: ساندي حسين
حكم صبغ الشعر للرجال للزينة Archives - شبكة عالمك
وقال ابن راهويه: إنَّ المنع خاص بالرجال. حكم صبغ الشعر للرجال باللون البني
فقد اتفق الفقهاء على جواز صبغ الشعر للرجال باللون البني وكل الألوان الداكنة، ولكن بشرط وهو ألا تُغير الصبغة من ملامح الشخص كثيراً، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
(إِنَّ أَحْسَنَ مَا غُيِّرَ بِهِ هَذَا الشَّيْبُ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ) رواه الترمذي. حكم صبغ الشعر بالسواد للنساء في المذهب المالكي
فقد كرهه أصحاب المذهب المالكي صبغ الشعر باللون الأسود للنساء، والبعض الأخر قام بتحريمه، واستدلوا على ذلك فيما رواه مسلم وأبو داود أن النبي صل الله عليه وسلم جاء بأبي قحافة في يوم فتح مكة ولحيته ورأسه كلها بيضاء فقال:
"غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد". حكم صبغ الشعر للرجال باللون الأبيض
فقد منع وكرهه العلماء صبغ الشعر للرجال باللون الأبيض رغبةً في التعظيم واستعجالاً لكبر السن، والاحترام والوقار، بالإضافة إلى أنهم أجازوا صبغ الشعر باللون الأبيض للرجال عند الضرورة، فقد قال النووي في شرح مسلم:
وقد ذكر العلماء في اللحية عشر صفات غير مُحببه بعضها أشد قبحا من بعض الثالثة: تبييضها بالكبريت أو غيره استعجالا للشيخوخة لأجل الرياسة والتعظيم وإيهام أنه من المشايخ.
حكم صبغ الشعر بالسواد: حكم الصبغ بالأسود للزينة وليس لتغيير الشيب - الإسلام سؤال وجواب
حكم صبغ الشعر باللون الأسود - إسلام ويب - مركز الفتوى
حكم صبغ الشعر بالسواد للمراة
جامعة ملتيميديا
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فما ذكر الأخ السائل أنه سمعه -"الخضاب الأسود حرام في فقه الحنفية... "- لم نقف عليه في شيء مما أتيح لنا البحث فيه، والذي وقفنا عليه من كلام أهل العلم في هذا قد جاء ملخصًا في الموسوعة الفقهية، وقد ورد فيها ما يلي:
ذهب الحنفية، والمالكية، والحنابلة إلى أن خضاب الرجل بالسواد مكروه في غير الجهاد في الجملة. وللحنفية، والمالكية في ذلك تفصيل: قال ابن عابدين: يكره الخضاب بالسواد أي: لغير الحرب, قال في الذخيرة: أما الخضاب بالسواد للغزو ـ ليكون أهيب في عين العدو ـ فهو محمود بالاتفاق، وإن كان ليزين نفسه للنساء فمكروه, وعليه عامة المشايخ، وبعضهم جوزه بلا كراهة، روي عن أبي يوسف أنه قال: كما يعجبني أن تتزين لي يعجبها أن أتزين لها. وقال المالكية: الخضاب بالسواد إذا كان للتغرير فهو حرام، كمن أراد نكاح امرأة فصبغ شعر لحيته الأبيض بالسواد، وإن كان للجهاد حتى يوهم العدو الشباب ندب، وإن كان للتشاب كره، وإن كان مطلقًا فقولان: بالكراهة، والجواز.
وقال الشافعية: إن الخضاب بالسواد حرام في الجملة, ولهم في ذلك تفصيل، وخلاف، قال النووي في المجموع: اتفقوا على ذم خضاب الرأس، واللحية بالسواد, ثم قال: قال: الغزالي في الإحياء, والبغوي في التهذيب, وآخرون من الأصحاب: هو مكروه، وظاهر عبارتهم أنه مكروه كراهة تنزيه, والصحيح ـ بل الصواب ـ أنه حرام، وممن صرح بتحريمه صاحب الحاوي في باب الصلاة بالنجاسة, قال: إلا أن يكون في الجهاد, وقال في آخر كتاب الأحكام السلطانية يمنع المحتسب الناس من خضاب الشيب بالسواد، إلا المجاهد.
أي أنّ أصحاب الأنبياء كانوا إذا واجهوا المصائب في الحروب والحوادث المختلفة كانوا يتوجهون إلى الدعاء إلى اللَّه ويقولون: "ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا"، وهذا يدل على أن الحوادث والمصائب ناتجة أساساً عن الذنوب التي يحتطبها الإنسان. تلك هي قضية الذنوب. لذلك أنعم اللَّه على الإنسان بنعمة كبيرة هي المغفرة، فبيّن أنّ الندم على الذنب الذي يترك أثراً عادة مكانه باب التوبة والاستغفار فإنه مفتوح. جريدة الرياض | المصلون يؤدون صلاة الاستسقاء في جميع مناطق المملكة. فالذنب الذي ارتكبته كالجرح الذي أحدثته في بدنك وأدخلت بذلك الميكروب إليه، فالمرض حتمي. إذا أردت أن تقضي على أثر هذا الجرح والمرض في وجودك، فقد فتح اللَّه تعالى لك باب التوبة والاستغفار والإنابة والعودة إلى اللَّه، فإن عدت سيجبر اللَّه تعالى النقص، تلك هي النعمة الكبرى التي منّ اللَّه تعالى بها علينا. أضيف في:
2019-10-28
|
عدد المشاهدات:
7023
استغفروا ربكم ثم توبوا اليه امانته
ومن فوائد الاستغفار: 4- زيادة القوة: ومرة أخرى يخاطب هود – عليه السلام – قومه مبيناً لهم فوائد وفضائل الاستغفار، فيقول: "وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ" (هود:52). قبل أن نتحدث عن القوة التي يعطينا الله إياها، لا بد لنا أن نتصور القوة التي كان عليها قوم هود – عليه السلام – إذ يقول الله عنهم: "فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً... " (فصلت: من الآية15) وفي ذلك دلالة واضحة على أن الله أفاء عليهم بقوة عظيمة، وهذه القوة استخدموها في البطش والاستكبار في الأرض ورد الحق. وعند ذلك لنا أن نتصور كيف كان سيمنحهم الله قوة إضافية على قوتهم، إذا هم استغفروا الله وأنابوا إليه. استغفروا ربكم ثم توبوا اليه امانته. ومن المهم أن ننظر إلى القوة هنا بمفهومها العام، فهي ليست قوة الأجسام فحسب، بل تتجاوز ذلك إلى أمور أخرى، قال مجاهد: "شدة إلى شدتكم" ، وقال الضحاك: " خصباً إلى خصبكم" ، وقال علي بن عيسى: "عزاً على عزكم... " (الجامع لأحكام القرآن: القرطبي 5/35).
وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم
الاستغفار بذاته هو جزء من التوبة، والتوبة تعني العودة إلى اللَّه. وعليه فإن الاستفغار هو ركن من أركان التوبة، وهو طلب العفو والمغفرة من اللَّه تعالى. وهو أحد النعم الإلهية الكبرى، أي أن يفتح اللَّه تعالى باب التوبة بوجه عباده ليتمكنوا من السير في طريق الكمال، وأن لا يقعدهم الذنب عن ذلك، لأن الذنب يسقط الإنسان من أوج علوّه الإنساني. فكل ذنب يوجّه لروح الإنسان وصفائه ومعنوياته وعزته الروحية ضربة، ويذهب بشفافية روح الإنسان ويكدّرها. فالذنب يقضي على الجانب المعنوي للإنسان والذي يميّز الإنسان عن باقي موجودات عالم المادة، ويسقط شفافيته ويقربه من الحيوانات والجمادات. استغفروا ربكم ثم توبوا اليه ساره. وعلاوة على هذا الجانب المعنوي، فإنّ الذنوب تتسبب بسلب توفيق الإنسان في حياته. فالإنسان يفشل في كثير من ميادين التحرك البشري بسبب الذنوب التي تصدر عنه. ولذلك الأمر تبرير علمي وفلسفي ونفسي أيضاً وليس هو تعبداً وألفاظاً فقط. *نموذج أُحُد:
كيف يُقعد الذنب الإنسان؟ مثلاً في معركة أحد تحوّل الانتصار إلى هزيمة بسبب التقصير الجماعي للمسلمين. أي أنّ المسلمين انتصروا في البداية، لكن الرماة الذين يفترض أن يبقوا عند شق الجبل ليحفظوا ظهر الجبهة من النفوذ والتسلل، طمعوا بالغنائم وتركوا متاريسهم وتوجهوا نحو الساحة، فالتفّ العدو من الخلف ونفّذ هجومه، فمزّق المسلمين وكانت هزيمة أُحد بسبب ذلك.
استغفروا ربكم ثم توبوا اليه الانبياء
إنها الغفلة بغيومها والذنوب بثقلها, والتسويف بآثاره وآصاره, وطول الأمل بأوضاره وأضراره, فاللهم سلّم سلّم. (اللهم تب علينا توبة ترضيك, وباعد بيننا وبين معاصيك وارزقنا توبة نصوحاً تصلح بها أحوالنا, وتكون خاتمة حسنة لأعمارنا ……. أمين)
استغفروا ربكم ثم توبوا اليه ساره
إن المرء يبحث عن القوة، سواء أكانت قوة الجسم والبدن، أو قوة العدة، أو كثرة العدد، أو كثرة الرزق بالمال والزرع والولد، وحين نتجاوز القوة إلى نتيجتها نجد أنها تثمر العزة، وهي نتيجة عظيمة بلا شك، فمن كان قوياً صار عزيزاً مرهوب الجانب. ومن ناحية أخرى، فحين نتجاوز قوة الفرد إلى قوة الجماعة والأمة، نجد أيضاً قوة الفرد سبب لقوة الأمة، وبالتالي سبب لعزها واستقلالها، بل حاجة الأمم الأخرى إليها. إن أحد أسباب القوة التي يجب أن تنظر إليها الأمة هذا اليوم عودتها إلى الاستغفار، وبالتالي عودتها إلى دينها وكتابها وسنة نبيها محمد _صلى الله عليه وسلم_. مع الإمام الخامنئي: الاستغفار.. استدعاء الرحمة!. وفي مقابل ذلك فحين أرادت الأمة استمداد قوتها من غير الله _تعالى_ وبدأت تلتفت ذات اليمين مرة وذات الشمال أخرى فقدت مقومات بقائها وعاشت ذليلة مهانة. 5- دوام النعم واستمرارها: هذا نبي الله صالح – عليه السلام – يخاطب قومه قائلاً: " يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ" (هود: من الآية61) يمتن نبي الله صالح على قومه بأن الله _سبحانه وتعالى_ أنشأهم من الأرض، واستخلفهم فيها، وأنعم عليهم بالنعم الظاهرة والباطنة، ومكنهم فيها يبنون ويغرسون ويزرعون ما شاؤوا، وينتفعون بمنافعها، ويستغلون مصالحها.
(انظر: تفسير السعدي ص340). أفلا يستحق هذا الذي عمل للعباد كل ذلك، وامتن عليهم بذلك أن يُعبد وحده لا شريك له، وأن يستغفر من كل ذنب ومعصية. إن بعض الناس يتقلب في نعم الله _تعالى_ من كل جانب، إلا أن هذه النعم تقابل بالعصيان والكفران، مما يكون سبباً في زوالها، وهذا له نظائر وأمثلة كثيرة في القرآن "وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ" (النحل:112). استغفروا ربكم ثم توبوا اليه سارة. وإذا شئنا أن نتقلب في النعيم فلا بد لنا من المحافظة على قربنا من الله _تعالى_ بكثرة الذكر والاستغفار والبعد عن الذنوب. 6- عدم الاستغفار سبب مشاقة الدعوات: يدعو شعيب – عليه السلام – قومه إلى عدم مشاقته، محذراً إياهم من العذاب: "وَيَا قَوْمِ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُود" (هود:89، 90).