والله أعلم.
حكم اكل لحم التمساح بالدليل القاطع - Youtube
لحم الخنزير: لأنّ الخنزير معروف بالقذارة لذلك حَرَمَ الله أكله؛ وذلك لما في لحمه من جراثيم وأمراض خطيرة. هل توجد كفارة عند أكل لحم غير حلال؟
لا يترتب على المُسلم إثم إنّ أكل نوع من أنواع اللحوم التي حرّمها الله وهو غير متعمّد ، لقوله عز وجل: {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} [١١] ، فقد تجاوز الله عن عباده الخطأ غير المُتعمد، أما إنّ تعمّد المُسلم أكل هذا اللحم المُحرّم فعليه المسارعة بالرجوع إلى الله بالاستغفار والتوبة الخالصة والندم على ما اقترفه من أثم ، ولم يذكر علماء الأمة وجود كفارة لهذا الفعل كصيام 3 أيام [١٢]. المراجع
↑ سورة المائدة، آية:96
↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:69، خلاصة حكم المحدث صحيح. ↑ "هل يجوز أكل لحم التمساح؟" ، طريق الإسلام ، 17/8/2009، اطّلع عليه بتاريخ 15/1/2021. بتصرّف. ↑ "حرمة أكل الفيل والتمساح" ، إسلام ويب ، 4/12/2012، اطّلع عليه بتاريخ 15/1/2021. حكم أكل لحم التمساح. بتصرّف. ↑ "حكم أكل التمساح والضبع" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 15/1/2021.
ماذا يأكل التمساح ؟ لن تصدق! - مجلة محطات
تستوطن التماسيح عادةً في المناطق الاستوائية وتحديدًا في المياه الضحلة والمساحات الشاسعة، كما تتواجد أيضًا في المستنقعات المفتوحة والأنهار الراكدة. يكتسي جسم التمساح بغطاءٍ حرشفي سميك جدًا، لذلك يعد الأفضل والأجود والأغلى بين أنواع الجلود في العالم. تحرص التماسيح على النوم بإغماضِ عين واحدة وفتح الأخرى، وذلك لمراقبة ما يحيط بها من مخاطر والتصدي لها. تتكاثر التماسيح بالبيض كما هو الحال في بقية الزواحف، ويتشابه بيضها مع بيض الدجاج من حيث الشكل. يعجز عن التحكم بلسانه وإدارته بشكل كامل، لذلك يخالف بقية الحيوانات بعجزه عن إخراجه للسانه. ماذا يأكل التمساح ؟ لن تصدق! - مجلة محطات. ينفرد التمساح بوجودِ أكبر عدد من الأسنان في التجويف الفموي لديه مقارنة مع الحيوانات الأخرى؛ فلديه 76 سن. تعيش التماسيح لفترة عمرية قد تصل إلى 60 سنة، كما أن بعض الأنواع يمكن لها أن تعيش إلى 100 عام. يطلق على صوت التماسيح الذكور اسم الكركرة والنفث، أما صوت الإناث فهو الهمهمة والدمدمة. المراجع: 1 2 3 4 5 6 شـاهد أيضاً.. صفات الدب القطبي المثيرة للإهتمام أين يعيش سمك القرش وعلى ماذا يتعذى ؟
حكم أكل لحم التمساح والفيل والقرد - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
نور على الدرب " ( شريط 137 ، وجه: أ). وقد ردَّ الشيخ رحمه الله على من حرم التمساح لكونه له ناب يفترس به ، وبيَّن أن هناك أسماكاً أخرى لها ناب وتفترس به – كسمك القرش – وهم يبيحون أكلها. فقال رحمه الله:
"وقوله " التمساح ": فهذا – أيضاً – يحرم ، ولو كان من حيوان البحر ، قال في " الروض ": " لأنه ذو ناب يفترس به ". فهل هذا صحيح ؟. الجواب: نعم ، لكنه ليس من السباع ، ولهذا ليس ما يحرم في البر يحرم نظيره في البحر ، فالبحر شيء مستقل ، حتى إنه يوجد غير التمساح مما له ناب يفترس به ، مثل: " القِرش "....
والحاصل: أنه توجد أشياء تقتل ، ومع ذلك فإنها حلال ، وعليه: فإننا نقول: الصحيح أنه لا يُستثنى " التمساح " ، وأنه يؤكل" انتهى.
" الشرح الممتع " ( 15 / 34 ، 35). حكم أكل لحم التمساح والفيل والقرد - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. ثانيا:
ذهب كثير من أهل العلم إلى إباحة أكل الضبع ، وهو مذهب الشافعية والحنابلة ، واستدلوا على ذلك بأدلة صحيحة صريحة. قال الشافعي رحمه الله في "الأم" (2/273): " ولحوم الضباع تباع عندنا بمكة بين الصفا والمروة, لا أحفظ عن أحد من أصحابنا خلافا في إحلالها ". وبهذا أفتى علماء اللجنة الدائمة (22/185). والشيخ ابن باز رحمه الله (23/34). وانظر جواب السؤال رقم ( 89827).
اكل التمساح .. أهل العلم الشرعي يحسمون الجدل بحكم اكل التمساح
تعد دولة سنغافورة واحدة من أشهر الدول التي تقدم لحم التمساح على مائدة الطعام، وهي أحد الدول المعروف عنها؟ بكثرة المسلمين المتواجدين فيها، وهذا أدى إلى استفسار الكثير من المسلمين المتواجدين داخل الوطن العربي وخارجه؟ عن حكم أكل التمساح في الإسلام؟خاصةً أنه معروف أنه من الحيوانات المفترسة المعروف عنها، أنها يحرم أكلها في الشريعة الإسلامية. لذلك يتعجب الكثير من المسلمين من اشتهار أكلة لحم التمساح في سنغافورة، ومن تناول المسلمين فيها لهذه الأكلة. وقد حرص رجال العلم على الرد على استفسارات المسلمين من حول العالم حول هذه المسألة. إلا أن آرائهم جاءت مختلفة، ولم يتم الإتفاق على رأي واحد؟! بسبب عدم وجود دليل مباشر سواء كان في الكتاب أو السنة النبوية الشريفة، يوضح حكم أكل التمساح في الإسلام. لذلك انقسمت الآراء حول هذه المسألة إلى قولين، هما:
القول الأول: التحريم، وعدم إباحة أكل التمساح في الدين الإسلامي. حكم اكل لحم التمساح بالدليل القاطع - YouTube. القول الثاني: الإباحة بحيث يمكن للمسلمين أكل التمساح دون حرج أو وجود أثم عليهم. حكم أكل التمساح عند المذاهب الأربعة
لم يكن حكم أكل التمساح عند المذاهب الأربعة متفق عليه. بل تواجد إختلاف بين الأئمة الأربعة فيما يخص هذه المسألة.
حكم أكل التمساح
التمساح من الحيوانات البرمائية أي التي تعيش في البرِّ وفي الماء معًا، وحكم أكل التمساح مختَلفٌ عليه بين أهل العلم، لكنَّ الراجح في حكم أكل التمساح وفقَ مذهب الجمهور من أهل العلم من الحنفية والحنابلة والشافعية أنَّه محرَّمٌ ولا يجوزُ أكله، فقد قالَ المحب الطبري وهو شافعيٌّ في حكم أكل التمساح: إنما حرم التمساح كما قال الرافعي في الشرح: لخبثهِ وضررِه. وجاء في الروض المريع: "ويباحُ حيوانُ البحر كلِّه، لقوله تعالى: "أحلَّ لكُم صيدُ البحرِ" [٧] ، إلا الضفدع لأنه مستخبث والتمساح لأنه ذو نابٍ مفترس، وسببُ تحريمه أمرانِ: أولًا أنَّه يفترسُ بنابٍ، وثانيًا لأنَّه مستخبثٌ، فالراجحُ كما وردَ في حكم أكل التمساح أنه حرامٌ، والله تعالى أعلم [٨]. المراجع [+] ↑ {الأعراف: الآية 157}
↑ {البقرة: الآية 172}
↑ نعمة الطعام, ، "، اطُّلع عليه بتاريخ 12-11-2018، بتصرف
↑ {المائدة: الآية 3}
↑ الراوي: عبدالله بن عباس، المحدث: مسلم، المصدر: صحيح مسلم، الصفحة أو الرقم: 1934، خلاصة حكم المحدث: صحيح
↑ الأطعمة المحرمة, ، "، اطُّلع عليه بتاريخ 12-11-2018، بتصرف
↑ {المائدة: الآية 96}
↑ حكم أكل التمساح, ، "، اطُّلع عليه بتاريخ 12-11-2018، بتصرف
وقَلَبْتُ الشيءَ فانْقَلَبَ أَي انْكَبَّ ، وقَلَّبْتُه بيدي تَقْلِـيباً ، وكلام مَقْلوبٌ ، وقد قَلَبْتُه فانْقَلَب ، وقَلَّبْتُه فَتَقَلَّب. والقَلْبُ أَيضاً: صَرْفُكَ إِنْساناً ، تَقْلِـبُه عن وَجْهه الذي يُريده. وقَلَّبَ …
من تفسير الطبري:
يقول تعالى ذكره: إن تتوبا إلى الله أيتها المرأتان فقد مالت قلوبكما إلى محبة ما كرهه رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم من اجتنابه جاريته، وتحريمها على نفسه، أو تحريم ما كان له حلالا مما حرّمه على نفسه بسبب حفصة. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا) يقول: زاغت قلوبكما، يقول: قد أثمت قلوبكما. الرد على شبهة فقد صغت قلوبكما - إسألنا. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا محمد بن طلحة، عن زبيد، عن مجاهد، قال: كنا نرى أن قوله: ( فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا) شيء هين، حتى سمعت قراءة ابن مسعود ( إن تَتُوبَا إِلى اللهِ فَقَدْ زَاغَتْ قُلُوبُكُمُا). حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا): أي مالت قلوبكما.
الرد على شبهة فقد صغت قلوبكما - إسألنا
وهذا أمر معهود في لغة العرب، حيث يعدلون عن استعمال صحيح إلى استعمال أصح منه؛ طلبًا للخفة، وتحريًا لسهولة اللفظ. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التحريم - الآية 4. وبما أن القرآن قد نزل بلغة العرب، وعلى وفق لسانها في التعبير والبيان؛ فقد جاء لفظ الآية الكريمة { قلوبكما} جرياً على الأفصح من كلامهم، حيث وضع الجمع موضع المثنى، استثقالاً لمجيء تثنتين في كلمة واحدة، كما لو قيل: (قلباكما). ومما جاء في السنة النبوية على هذا الأسلوب، قوله صلى الله عليه وسلم للرجلين اللذين رأياه يمشي مع صفية زوجته رضي الله عنها، ولم يكونا يعلمان أنها زوجته: ( وإني خشيت أن يُقذف في قلوبكما) متفق عليه، فلم يقل لهما: (قلباكما) بصيغة التثنية، وإنما جاء به على صيغة الجمع، فقال: ( قلوبكما). وعلى هذا الأسلوب أيضاً، جاء في الشعر قول خطام المجاشعي: ومهمهين قذفين مرتين ظهراهما مثل ظهور الترسين فقد جمع الشاعر في هذا البيت بين مثال التثنية، في قوله: (ظهراهما)؛ وبين مثال الجمع، في قوله: (ظهور الترسين). إذن، فاللفظ في الآية سليم مستقيم لا إشكال فيه؛ وفصيح صحيح جار على وفق لسان العرب؛ وإنما الإشكال في عدم فهم كلام العرب، وعدم معرفة أساليبهم في البيان والتبيين.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التحريم - الآية 4
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن أشهب، عن مالك، عن أَبي النضر، عن عليّ بن حسين، عن ابن عباس، أنه سأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن المتظاهرتين على رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، فقال: عائشة وحفصة. حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن عبيد بن حنين أنه سمع ابن عباس يقول: مكثت سنة وأنا أريد أن أسأل عمر بن الخطاب عن المتظاهرتين، فما أجد له موضعًا أسأله فيه، حتى خرج حاجا، وصحبته حتى إذا كان بمرّ الظَّهران ذهب لحاجته، وقال: أدركني بإداوة من ماء؛ فلما قضى حاجته ورجع، أتيته بالإداوة أصبها عليه، فرأيت موضعًا، فقلت: يا أمير المؤمنين، من المرأتان المتظاهرتان على رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم؟ فما قضيت كلامي حتى قال: عائشة وحفصة رضي الله عنهما.
فقال: الشهر تسع وعشرون ، وكان ذلك الشهر تسعا وعشرين ليلة. قالت عائشة: ثم أنزل الله التخيير فبدأ بي أول امرأة من نسائه ، فاخترته ثم خير نساءه كلهن فقلن مثل ما قالتعائشة.