انتهى من " مجموع الفتاوى " ( 22 /
335). وبهذا يتبين أن المراد أن تقال الجملة كاملة ، مائة مرة ، على الصفات التي مر
ذكرها. ويراجع في تعدد صيغ الأذكار الجواب رقم ( 140759). ثانيًا:
تسبيح الله هو تنزيهه عن كل ما لا يليق بجلاله من النقائص. قال النووي في شرح صحيح مسلم (9/160): " معنى التسبيح التنزيه عما لا يليق به
سبحانه وتعالى من الشريك والولد والصاحبة ، والنقائص مطلقًا "
انتهى. وأما تحميد الله فهو الثناء عليه ووصفه بصفات الكمال والتعظيم. ومعنى اسم الله العظيم أنه: ذو العظمة والجلال في ملكه وسلطانه عز وجل ، وأن كل ما
دونه من خلقه يصغرون عن عظمته ، ويُحقَرون في جانب جلاله. انظر: تفسير "جامع البيان " للطبري (3/9) ، و" اشتقاق أسماء الله " للزجاجي ص111. و" تفسير أسماء الله " للزجاج ص46. ويعد قول: "سبحان الله وبحمده " من أجمع ألفاظ الذكر لاشتماله على معاني التنزيه
والتهليل والتحميد والتكبير. قال الحافظ ابن حجر: " ويمكن أن يكون قوله " سبحان الله وبحمده " مختصرًا من
الكلمات الأربع وهي: سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ؛
لأن " سبحان الله " تنزيه له عما لا يليق بجلاله وتقديس لصفاته من النقائص ، فيندرج
فيه معنى لا إله إلا الله ، وقوله " وبحمده " صريح في معنى والحمد لله لأن الإضافة
فيه بمعنى اللام في الحمد ، ويستلزم ذلك معنى الله أكبر ؛ لأنه إذا كان كل الفضل
والإفضال لله ومن الله وليس من غيره شيء من ذلك فلا يكون أحد أكبر منه " انتهى.
- معنى سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
- صديقتي اصبحت ام رميصة المفضل
معنى سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
[٢١]
قال -صلى الله عليه وسلم-: (من قال حين يُصبحُ وحين يمسي: سبحان اللهِ العظيمِ وبحمدِه مائةَ مرةٍ، لم يأتِ أحدٌ يومَ القيامةِ بأفضلَ مما جاء به، إلا أحدٌ قال مثلَ ما قال، أو زاد عليه). [٢٢] وقد بين أهل العلم بأن سبب استحقاق هذ الأجر العظيم؛ يرجع إلى أن العبد قد نزه الله -تعالى- عن كل النقائص والعيوب، فأثابه الله -تعالى- بأن غفر له كل الذنوب. [٢٣] كما أن الحديث يشير إلى إصرار العبد على المغفرة، والتوبة والتقرب إلى الله -تعالى-؛ من خلال حرصه على تكرار هذا الدعاء في الصباح والمساء، ويدل على حضور ذكر الله -تعالى- في نفسه طوال اليوم. المراجع ↑ سورة الإسراء ، آية:44
↑ عماد بن زهير حافظ، تسبيح الله ذاته العلية في آيات كتابه السنية ، صفحة 15. بتصرّف. ↑ عبد المنان التالبي، النجوم الزاهرات في فضائل الباقيات الصالحات ، صفحة 13. بتصرّف. ↑ الواحدي، التفسير البسيط ، صفحة 329. بتصرّف. ↑ سورة طه ، آية:130
↑ الفراهيدي، العين ، صفحة 188. بتصرّف. ↑ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر، فقه الأدعية والأذكار ، صفحة 265. بتصرّف. ↑ الطبري، تفسير الطبري ، صفحة 135. بتصرّف. ↑ رواه الترمذي ، في سنن الترمذي ، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم:3464، حسن صحيح غريب.
32/1439- وعنْ جابرٍ ، عَنِ النبي ﷺ قَالَ: منْ قَالَ: سُبْحانَ اللَّهِ وبحَمدِهِ، غُرِستْ لهُ نَخْلَةٌ في الجَنَّةِ. رواه الترمذي وَقالَ: حديث حسنٌ. 33/1440- وعن ابن مسْعُودٍ قال: قال رسُول اللَّه ﷺ لَقِيتُ إبراهيمَ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي فَقَالَ: يَا مُحمَّدُ أقرِيءْ أُمَّتَكَ مِنِّي السَّلام، وأَخبِرْهُمْ أنَّ الجنَّةَ طَيِّبةُ التُّرُبةِ، عذْبةُ الماءِ، وأنَّها قِيعانٌ وأنَّ غِرَاسَها: سُبْحانَ اللَّه، والحمْدُ للَّه، وَلاَ إلهَ إلاَّ اللَّه واللَّه أكْبَرُ. رواه الترمذي وقال: حديثٌ حسنٌ. 34/1441- وعنْ أَبي الدِّرداءِ، قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: أَلا أُنَبِّئُكُم بِخَيْرِ أَعْمَالِكُم، وأَزْكَاهَا عِند مليكِكم، وأَرْفعِها في دَرجاتِكم، وخَيْرٌ لَكُمْ مِنْ إِنْفَاق الذَّهَبِ والفضَّةِ، وخَيْرٌ لَكُمْ مِنْ أَنْ تَلْقوْا عدُوَّكم، فَتَضربُوا أَعْنَاقَهُم، ويضرِبوا أَعْنَاقكُم؟ قَالَوا: بلَى، قَالَ: ذِكُر اللَّهِ تَعالى. رواهُ الترمذي، قالَ الحاكمُ أَبو عبداللَّهِ: إِسناده صحيح. 35/1442- وعن سعْدِ بنِ أَبي وقَّاصٍ أَنَّهُ دَخَل مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ عَلَى امْرأَةٍ وبيْنَ يديْهَا نَوىً أَوْ حصىً تُسبِّحُ بِه فقال: أَلا أُخْبِرُك بما هُو أَيْسرُ عَليْكِ مِنْ هَذَا أَوْ أَفْضَلُ فقالَ: سُبْحانَ اللَّهِ عددَ مَا خَلَقَ في السَّماءِ، وَسُبْحانَ اللَّهِ عددَ مَا خَلَقَ في الأَرْضِ، وسُبحانَ اللَّهِ عددَ مَا بيْنَ ذلك، وسبْحانَ اللَّهِ عدد ما هُوَ خَالِقٌ.
2- صرتِ أنتِ تقولين لها: إنَّك تحبينها، وحتى لا تتصادمي مع قِيَمك، برَّرْتِ فِعلتك (بحُكم أنني حنون)! بمجرَّد التبرير نعلم أنَّ هناك خطأً، أو شيئًا ما يَحيك بالصدر. 3- صار ديدنُكما تبادُل حديث الحبِّ يوميًّا، ولم تخبريني عن مدَّة هذه الفترة. 4- ثم انتقلتما إلى وصْفِ طريقة الحب والمشاعر، إلى أن أصبحتْ هذه الأفكار سلوكًا ممارسًا!! وهذا هو الترتيب المنطقي: الفكرة إن لم تُطرد من العَقل، واستبدلت بأخرى صارتْ تلحُّ عليه، إلى أن تصبحَ سلوكًا (تقبيل اليد: أهونُ شيء بالجسم أن يُقبَّل، ولا يبدو مقززًا)، ثم الرقبة، ثم الفم، ولن أقول: انتهاءً (أدعو الله أن يكون كذلك)؛ لأنَّك إن رضيتِ بما سبق، وتقول لك: "أدمنتُك"، وتؤكِّدين شعورَك بالراحة مِن فِعلها وكلامها، وهي ليستْ راحةً بقدر ما هي مشاعر لذَّة (جِنسيَّة)، لكنَّك تُكابرين، ولا تريدين الاعترافَ بها! صديقتي اصبحت اس. لكن عدم الاعتراف بها من قِبَلك لا يعني عدمَ وجودها. واستوقَفَني قولُك: "إنَّك لا تُعانين من فراغ عاطفي، ولا صديقتك أيضًا"، كيف علمتِ ذلك، وأنتما غيرُ متزوجات؟! قد تبدو كلماتي قاسيةً عليك، مع أنك إنسانةٌ ليِّنة، وتهتمِّين بالمشاعر، ولَبِقة، إنما بدوتِ لي كالذين قال عنهم - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((عجبت لِمَن يُسحبون إلى الجنة بالسلاسل))، أو كما قال - عليه الصلاة والسلام.
صديقتي اصبحت ام رميصة المفضل
مشاكل الاصدقاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكلتي أن صديقتي التي كانت أعز انسان على قلبي تغيرت جداً فأصبحت تنتقصني وتحاول جرحي في كثير من الأحيان … كما أصبحت تحب أن تمدح نفسها أمامي وبالمقابل تهينني. تركتها منذ فترة قصيرة ولكن قلبي لم يستطع نسيانها فقد كانت الأقرب لي لمدة طويلة وكنت أحبها كثيراً 😔💔
ماذا أفعل لكي أنساها وأتخطى خيبتي؟
اضيف بتاريخ: Wednesday, July 14th, 2021 في 13:09
كلمات مشاكل وحلول: الاصدقاء, الغيرة, النسيان, صديقة
اترك رداً أو حلاً لهذه المشكلة
تحدثت معها ولم أنتبه بداية للاسم أو ماهية الحساب وما جعلني أتوقف وأنظر جيداً لما نشرته طبيعة كلامها معي، فمن بعد السلام والاطمئنان لاحظت أن التدين بدا واضحاً عليها وهي لم تكن على هذا الحال، للحظات لم أدرك أن التي أكلمها هي بتول، تفحصت صفحتها، أم الفداء الأنصارية، فتاة من فتيات الخلافة هكذا تعرف عن نفسها، طالبة للشهادة والصديقات غالبيتهن تونسيات ومغربيات، البوستات هي أحاديث وآيات ومقولات لابن تيمية وأقوال مأثورة لشامل باساييف وخطاب وأسامة بن لادن، إلى جانب خطابات توعد للنصيرية والنصارى والمجوس والكفار والمفخخات. تحدثت معها مرة أخرى وكنت قد أقنعت نفسي أن هذا الحساب وهذه البوستات للتمويه وللعوامل الأمنية كونها مقيمة في الرقة، بدأت تلومني لأنني لست منقبة ولأنني أدرس في جامعة مختلطة وبأنه يتوجب علي أن أبقى في المنزل وألا أحضر سوى الامتحان لأن ذلك حرام، وهي تعلم جيداً أنني محجبة قبلها ولباسي محتشم أكثر منها. أصبت بحالة من الذهول وكلما كلمتها أكثر كلما أصابتني الصدمة أكثر ثم تفاجأت أنها عملت مؤقتاً في ديوان التعليم لدى التنظيم وخفت أن أتحدث عنه بشيء من السوء فيتسبب ذلك بضرر إخوتي الذين بقوا في الرقة، تغيرت بتول وباتت تلك الفتيات المغربيات أعز صديقاتها واللاتي تخشى أن تنظر لما يقمن بنشره على الفيس بوك، وبدأ فصل جديد من فصول التعرف مجدداً على صديقتي القديمة الجديدة الطامحة لعملية استشهادية.