( سورة العنكبوت مكية، وهي تسع وستون آية) بسم الله الرحمن الرحيم. ألم - 1. أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون - 2. ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين - 3. أم حسب الذين يعملون السيئات أن يسبقونا ساء ما يحكمون - 4. من كان يرجو لقاء الله فان أجل الله لات وهو السميع العليم - 5. ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين - 6. والذين آمنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيئاتهم ولنجزينهم أحسن الذي كانوا يعملون - 7. ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما إلى مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون - 8. والذين آمنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين - 9. (أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ. ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولئن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم أو ليس الله بأعلم بما في صدور العالمين - 10. (٩٧)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102...
»
»»
- (أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ
- منتديات ستار تايمز
- شجرتي شجرة البرتقال الرائعة
- "شجرتي شجرةُ البرتقال الرائعة": الأشجارُ لها أن تروي أيضاً - مجلة رمان الثقافية
- شجرتي شجرة البرتقال الرائعة رواية لمؤلفها فاسكونسيلوس: كيف يسرق الفقر طفولتنا؟
- كتب شريانها البرتقال - مكتبة نور
(أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ
وكان من عزم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أن يقيم عليا (عليه السلام) وينصبه للناس بالمدينة،
فنزل جبرئيل فقرأ عليه * (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم
تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم
الكافرين) *. فنزل بغدير خم وصلى بالناس وأمرهم أن يجتمعوا إليه، فخطب الناس
فحمد الله وأثنى عليه، ووعظ فأبلغ في الموعظة، ونعى إلى الأمة نفسه، وقال:
" قد دعيت ويوشك أن أجيب وقد حان مني خفوق من بين أظهركم، وإني
مخلف فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا من بعدي، كتاب الله وعترتي أهل بيتي،
فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ". ودعا عليا (عليه السلام) ورفع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يد علي اليسرى بيده اليمنى ورفع
صوته بالولاء لعلي (عليه السلام) على الناس أجمعين، وفرض طاعته عليهم، وأمرهم أن
لا يتخلفوا عليه بعده، وخبرهم أن ذلك عن أمر الله عز وجل.
ما هو تفسير الآية: " أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ " العنكبوت آية 2 ؟
ملحق #1 2012/07/03 والله سبحانه وتعالى يعلم ما كان وما يكون ، وما لم يكن لو كان كيف يكون
ملحق #2 2012/07/03 وقوله: ( أم حسب الذين يعملون السيئات أن يسبقونا ساء ما يحكمون) أي: لا يحسبن الذين لم يدخلوا في الإيمان أنهم يتخلصون من هذه الفتنة والامتحان ، فإن من ورائهم من العقوبة والنكال ما [ ص: 264] هو أغلظ من هذا وأطم
آية استوقفتني {20} {أَحَسِب الناسُ أن يُتركوا أن يقولوا آمنَّا وهم لا يُفتنون} | مصطفى البدري - YouTube
منتديات ستار تايمز
وحسب بمعنى ظن ، وتقدم في قوله تعالى { أم حسبتم أن تدخلوا الجنة} في سورة [ البقرة: 214]. والمراد بالناس كل الذين آمنوا ، فالقول كناية عن حصول المقول في نفس الأمر ، أي أحَسِبَ الناس وقوع تركهم لأن يقولوا آمنا ، فقوله { أن يتركوا} مفعول أول ل { حسب}. وقوله { أن يقولوا ءامنا} شِبه جملة في محل المفعول الثاني وهو مجرور بلام جر محذوف مع ( أن) حذفاً مطرداً ، والتقدير: أَحَسِبَ الناس تركهم غير مفتونين لأجل قولهم: آمنا ، فإن أفعال الظن والعلم لا تتعدى إلى الذوات وإنما تتعدى إلى الأحوال والمعاني وكان حقها أن يكون مفعولها واحداً دالاً على حالة ، ولكن جرى استعمال الكلام على أن يجعلوا لها اسم ذات مفعولاً ، ثم يجعلوا ما يدل على حالة للذات مفعولاً ثانياً. ولذلك قالوا: إن مفعولي أفعال القلوب ( أي العلم ونحوه) أصلهما مبتدأ وخبر. والترك: عدم تعهد الشيء بعد الاتصال به. والترك هنا مستعمل في حقيقته لأن الذين آمنوا قد كانوا مخالطين للمشركين ومن زمرتهم ، فلما آمنوا اختصوا بأنفسهم وخالفوا أحوال قومهم وذلك مظنة أن يتركهم المشركون وشأنهم ، فلما أبى المشركون إلا منازعتهم طمعاً في إقلاعهم عن الإيمان وقع ذلك منهم موقع المباغتة والتعجب ، وتقدم الترك المجازي في قوله تعالى { وتَرَكَهُم في ظلمات لا يبصرون} أوائل [ البقرة: 17].
الثاني: تعلم فن الشكاية والمناجاة إلى الله، لو كنت مهمومًا أو موجوعًا أو مظلومًا، ومعناها: أن تكلم الله سبحانه وتعالى وتشتكي إليه وتفضفض معه حتى لو بالعامية وبإحساسك، ولا يشترط الالتزام بشكل معين مثلاً، حتى لو أنت في سريرك وتضع رأسك على الوسادة وموجوعًا، وعيونك تذرف الدموع، أو تقود سيارتك ومهمومًا وقلبك موجوعًا، أو لو كنت مدينًا وحالتك المادية صعبة وموجوعًا". لماذا تأتي المصائب في حياتنا مجتمعة؟
قال خالد إن هناك ثلاث حكم ربانية في منتهى العجب والرحمة من الله سبحانه وتعالى:
الأولى: ربنا سبحانه وتعالى جعل الدنيا دار اختبار وابتلاء، أما وإنها دار ابتلاء فهو يختبرك، فأنت مكتوب عليك عدد محدد من الابتلاءات، وقد يشاء ربنا أن تجتمع هذه الابتلاءات في وقت واحد، حتى لا يمتد بك زمن الابتلاء على فترات طويلة فتعيش السنة كلها في حالة نكد.. تتجمع الابتلاءات ثم تصفو الحياة بعد ذلك، رحمة من ربنا. الثانية: تجتمع الابتلاءات حتى يرسل لك ربنا رسالة بأنك محتاج إلى تصحيح مسار، أو تطوير حياتك، يعني جرس إنذار لك، وليست عقوبة. الثالثة: حتى تتعلم تسلم لله، فتتحل الأمور وتصفو الحياة وترى ساعتها عجائب عظمة الله.. سلم لله واعمل أحسن ما لديك.
وقوله: ( سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ) يقول تعالى ذكره: ساء حكمهم الذي يحكمون بأن هؤلاء الذين يعملون السيئات يسبقوننا بأنفسهم.
شعرت بالشفقة عليها. أمّي تعمل منذ ولادتها. منذ أن كان عمرها ستّ سنوات على إثر إنشاء المصنع الذي شغّلوها فيه. "شجرتي شجرةُ البرتقال الرائعة": الأشجارُ لها أن تروي أيضاً - مجلة رمان الثقافية. كانوا يُجلسون أمّي على طاولة ويتوجّب عليها تنظيف الأدوات وتجفيفها. كانت صغيرة جدّاً إلى درجة أنّها كانت تتبوّل على الطاولة لأنّها لا تستطيع النزول بمفردها. لأجل هذا لم تذهب أمي يوماً إلى المدرسة ولم تتعلّم القراءة. عندما سمعت هذه القصة تُروى، حزنت كثيراً فوعدت أمّي بأنني حين أصبح شاعراً وعالماً سأقرأ لها قصائدي".
شجرتي شجرة البرتقال الرائعة
في أحداث رواية " شجرتي – شجرة البرتقال الرائعة " للكاتب البرازيلي "Jose Mauro De Vasconcelos – خوسيه ماورو دي فاسكونسيلوس" يعيش خوسيه الصبي المعجزة مع أسرته في البرازيل، يتقن القراءة في عمر الأربع سنوات دون أن يعلمه أحد، ويصير أنبغ التلاميذ في صفه رغم أنه أصغرهم، لكن ليس هذا وحده ما يميز خوسيه، فأكثر ما يجعله متفردًا هي رهافته وحساسيته العالية. إلا أن رقة مشاعر خوسيه، وعذوبة قلبه، لم يغفرا له شقاوته وأخطاءه، فيتعرض إلى الضرب المبرح من أهله، ويعاني من الوحدة رغم كثرة إخوته، ومع ذلك يسعى كثيرًا إلى مقاومة الإهانة والفقر، فيحمل صندوق الأحذية الذي يرهق طفلًا صغيرًا في عمره، نحيفًا في وزنه، ليجني المال لعله يهدي والده هدية تدخل على قلبه السعادة في عيد الميلاد، رغم عدم حصوله هو على واحدة. تستمر معاناة "خوسيه فاسكونسيلوس" حتى بعد أن يلتقي مع صديقه الكبير "فالداريس" الذي سيغير حياته إلى الأبد، إلى درجة أنه فكر جديًا في الانتحار ملقيًا بنفسه تحت عجلات القطار ، فأي قهر تعرض له هذا الطفل! شجرتي شجرة البرتقال الرائعة. شجرتي، شجرة البرتقال الرائعة
تتناول الرواية الفريدة "شجرتي – شجرة البرتقال الرائعة" طفولة كاتبها البرازيلي خوسيه ماورو دي فاسكونسيلوس، بأسلوب ممتع شديد العمق والحساسية، جعلني أرغب كثيرًا في تخطي عقبتي الزمان والمكان، لعلني أنقذ هذا الطفل، أو أربت على كتفه، أو ربما أمسح دموعه التي فاضت من عينيّ.
&Quot;شجرتي شجرةُ البرتقال الرائعة&Quot;: الأشجارُ لها أن تروي أيضاً - مجلة رمان الثقافية
قال داود الأنطاكي في تذكرته أن النارنج أو في قشر النارنج "تفريح عظيم، وفي بذره ودهنه وعروقه التي في الأرض نجاة من السموم الباردة، وحماضه يكسر الصفراء، وشدة الحرارة والعطش، وقشره يسكن المغص والقيء والغثيان والنزلات الباردة والتخمة، يجلو الكلف والآثار، ويحسن اللون طلاءً، يحفظ الثياب من السوس، ورائحته تدفع الطاعون والهوام وفساد الهواء، ويسهل الولادة".
شجرتي شجرة البرتقال الرائعة رواية لمؤلفها فاسكونسيلوس: كيف يسرق الفقر طفولتنا؟
عشق زيزا خلال طفولته الاستماع إلى الحكايات، ورواية القصص لشجرته التي يعتبرها الصديق المفضل، بعد أن جمعت بينهما علاقة ساحرة، فيقول: "كنت مهووسًا بالحكايات. شجرتي شجرة البرتقال الرائعة رواية لمؤلفها فاسكونسيلوس: كيف يسرق الفقر طفولتنا؟. وكلما كانت الحكايات أكثر تعقيدًا أحببتها أكثر"، بالإضافة إلى أنه أحيانًا ما كان يحيا يومه كأنه داخل قصة ما، فيتخيل حديقة منزله غابة، ويرى في الدجاجة فهدًا أسود عليه أن يحمي أخيه منه. حين يأس زيزا من حياته دخلها صديقه الكبير "فالداريس"، فاعتبره هو أبوه الحقيقي، بعدما أمات والده في قلبه، هذا الصديق أهدى زيزا قلمًا ليشجعه على تحقيق حلمه بالكتابة، وهو القرار الذي اتخذه الكاتب حين قرر أن يصبح أديبًا في الثانية والعشرين من عمره. ربما لم يتوقع الطفل زيزا أنه حين يكتب رواية يروي فيها قصة طفولته المحرومة وتنشر عام 1968، أنها ستدرس في مدارس البرازيل، وينصح أساتذة المعاهد الفرنسية بقراءتها، وتُترجم إلى عدة لغات حول العالم، وأن تتحول إلى فيلم عام 2012، وأن تظل واحدة من أهم الروايات التي تصف البراءة والطفولة في ظل الفقر والحرمان ببراعة فائقة. تتجلى براعة وصفه وقدرته على السرد على مدار أحداث رواية "شجرتي – شجرة البرتقال الرائعة"، خاصة في علاقته مع شجرته الصدوقة، ومغامراتهما سويًا، فالمتأمل لهذه العلاقة ولخيال هذا الطفل، يدرك أنه سيصير كاتبًا مبدعًا، فكان يتخيل أن داخله عصفورًا صغيرًا يغني ويساعده على اكتشاف العالم، وحين قرر أن يرسله لطفل آخر وصف هذا الإطلاق بطريقة شاعرية، فقال:
"طر أيها العصفور، طر عاليًا.
كتب شريانها البرتقال - مكتبة نور
عانى البطل فوق الفقر من العنف بنوعيه البدني والنفسي، فكان إخوته الكبار يضربونه بقسوة، وأبوه يخرج غضبه وقلة حيلته على ذلك الطفل المسكين، الذي لم يكن عليه أن يتحمل عبء مجيئه إلى الحياة، كما أن من حوله كانوا يرون في شقاوته وطاقته الكبيرة شرًا وإثمًا، فاعتبروا أن الشيطان يتحكم فيه، ووصفوه بالثعبان والأفعى في كثير من الأحيان، حتى أنه كان يصدق أنه سيئ رغم طيبة قلبه وعطفه على من حوله في حدود إمكانياته الفقيرة والطفولية. أجهشت بالبكاء خلال قراءتي لهذه الرواية، وظللت مأخوذة بأسلوب الكاتب الرقراق، خاصة أثناء فترة المرض التي عانى فيها زيزا حتى ظن أهله أنه سيموت، بعدما تعرض لصدمة بوفاة فالداريس أبوه وصديقه الذي جعله يدرك أن للحياة جانب رقة وعذوبة كما لها من قسوة وألم. "عرفت فعلًا ما الذي يعنيه الألم. الألم ليس في تلقي الضرب حتى الإغماء. وليس في انغراز قطعة من الزجاج في إحدى قدميك تستوجب نقلك إلى المستشفى لرتق جرحك. الألم هو هذا الشيء الذي يحطم قلبك، الألم هو الموت دون القدرة على البوح بسرنا لأي كان". يعترف الكاتب "فاسكونسيلوس" في نهاية رواية "شجرتي – شجرة البرتقال الرائعة" إلى عزيزه الراحل فالداريس باجتياح شعور الطفولة له على الدوام، رغم أنه أثناء الرواية كان قد أتم الـ 48 عامًا، ويؤكد على استمرار الألم الذي نتج عن إدراكه المبكر للحياة.
محمود الورداني, رائحة البرتقال, رواية, الهيئة المصرية العامة للكتاب