مواضيع للقراءة
دار المعرفة
تغيرت أشكال وأدوات الصراع على النفوذ والسلطة بين الدول عبر الزمن، فتارة بالنبال والسيوف، وطوراً بالنار والقنابل على أنواعها.... وهكذا وصولاً إلى الحروب الباردة والحروب الإقتصادية والإلكترونية وغيرها. فكل مرحلة وزمن له... + المزيد
د. أحمد الكبيسي
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد خاتم الأنبياء، وعلى آله وصحبة والتابعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد:
تنوعت العلوم وكثرت الأبحاث حول... + المزيد
نشر العلم أمر عظيم ويثاب عليه المرء، وهو صدقة جارية بإذن الله تعالى لما ينفع الناس ويبقى أثراً لمن عمل عليه بعد وفاته، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ مِمَّا يَلْحَقُ الْمُؤْمِنَ مِنْ عَمَلِهِ، وَحَسَنَاتِهِ... مكتبة دار المعرفة الاقتصادية. + المزيد
إن الحديث النبوي الشريف هو المصدر الثاني للتشريع الإسلامي، بعد القرآن الكريم، ولقد لَقِي عِناية بالغة من المسلمين الأوائل، فوعُـوه في الصدور، وحفظوه في السطور، وحرصوا على تصحيحه، وسلامته من الكذب على رسول... + المزيد
أ. د. يوسف المرعشلي
لقد أنزل الله للناس شريعة عادلة ترسم منهجاً للحياة في مختلف أصولها وفروعها هي شريعة الإسلام.
- مكتبة دار المعرفة الاهلية
- مكتبة دار المعرفة lms
- مكتبة دار المعرفة والنكرة
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الممتحنة - الآية 2
- القرآن الكريم - في ظلال القرآن لسيد قطب - تفسير سورة الممتحنة - الآية 6
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الممتحنة - الآية 6
مكتبة دار المعرفة الاهلية
الرئيسية
تعريف بالدار
قائمة المنشورات
تحميل القائمة
إصدارات حديثة
الأكثر مبيعاَ
kjjj
مكتبة دار المعرفة Lms
«لما كانت الكتب الموقوفة والمشروطة لاستفادة العموم قد حصرت بأيدي المتولين، وحرمت الناس من مطالعتها كان من اللازم جمعها وجعلها في مكان مخصوص ليكون الانتفاع بها عاماً». استطاع مدحت باشا الحصول على قرار يقضي بجمع الكتب وإيداعها في مكتبة عامة يكون مقرها تربة الملك الظاهر وابنه، وذلك بسبب لياقتها من ناحية ومتانة بنائها من ناحية ثانية. وأمر بطبع فهرس يتضمن أسماء الكتب والمخطوطات التي ستجمع، كما قرر تعيين محافظين للمكتبة ومستخدم، ووضع نظاماً خاصاً بها إلا أنه لم يستمر في جهوده بسبب عزله عن ولاية سورية وتعيين حمدي باشا بدلاً منه. مكتبة دار المعرفة الاهلية. بدأ حمدي باشا عمله بتحويل الجمعية الخيرية إلى مجلس للمعارف، وجعل رئاسته لمفتي دمشق الشيخ محمود حمزة، الذي اشترك مع بعض الشيوخ كالشيخ سليم العطار وعلاء الدين عابدين ومحمد المنيني في مطالبة الوالي الجديد بضرورة تنفيذ القرار السلطاني بجمع الكتب وإيداعها في تربة الملك الظاهر وولده، وأن تفتح لكل من يريد المطالعة والاستفادة. بادر الوالي الجديد إلى اتخاذ قرار يجعل دار الكتب هذه تحت إشراف العلماء ومشاركة أولئك الذين أثاروا الموضوع وأن يطلق عليهم اسم جمعية المكتبة العمومية. وزيادة في الحرص فقد كتب ضبط استلام على عدة نسخ قدمته الجمعية الخيرية لجمعية المكتبة مسجلاً محتويات المكتبة.
مكتبة دار المعرفة والنكرة
مؤسس المكتبة من مواليد 1996, تم تأسيس هذه المكتبة من أجل المعرفة المفيدة, لتلبية طلب القراءة ' وكسب المعرفة, المرجو الدعاء لنا وجزاكم الله خيرا, click here?
دار المعرفة للطباعة والنشر وتصوير المستندات وتغليفها وتتخص المكتبة في المجالات التالية بيع الكتب جميعا مثلا الكتب المدرسية والكتب الدينية والكتب الثقافية... King Abdulaziz Public Library catalog › Results of search for 'Provider:دار المعرفة للتنمية البشرية,'. الخ وكل مستلزمات الادوات المكتبية
المكان، امتلك خبرة كبيرة في هذا المجال، ولدي القدرة على انجاح هذا المشروع
فقط احتاج لدعمكم لي والوقف معي ، والله لا يضيع من احسن عملا
بيانات صاحب المشروع
الجنس: ذكر
آخر ظهور:: منذ 5 سنوات
abdalla
آخر ظهور: منذ 6 سنوات
أداة تخطيط أعمال مؤلفة من صفحة واحدة تقرأها. Lean Canvas هو قالب خطة أعمال مؤلف من صفحة واحدة يساعدك على تفكيك فكرتك في افتراضاتها الرئيسية باستخدام 9 وحدات بناء أساسية. لمعلومات أكثر عن ال lean canvas برجاء الضغط على الرابط التالي
المزيد....
المشاكل والعقبات
الحلول
مقاييس رئيسية
قيمة فريدة من نوعها
ميزة غير عادلة
قنوات
شرائح العملاء
هيكل التكاليف
تدفق الإيرادات
مساحة العصف الذهني
ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ. ثم ختم- سبحانه- السورة الكريمة بالإشارة إلى الحكمة من البعث والجزاء، وببيان جانب من مظاهر قدرته فقال: أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً. والاستفهام للإنكار كما قال في قوله- تعالى- قبل ذلك: أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ. تفسير سورة الممتحنة للاطفال. و «سدى» - بضم السين مع القصر- بمعنى مهمل. يقال: إبل سدّى، أى: مهملة ليس لها راع يحميها.. وهو حال من فاعل «يترك». أى: أيظن هذا الإنسان الذي أنكر البعث والجزاء، أن نتركه هكذا مهملا، فلا نجازيه (١) تفسير القرطبي ج ١٩ ص ١١٤.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الممتحنة - الآية 2
قوله تعالى: إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن
وقد روي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله تعالى: إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن قال: كانت المرأة إذا أتت النبي - صلى الله عليه وسلم -، حلفها بالله: ما خرجت من بغض زوج، وبالله: ما خرجت رغبة بأرض عن أرض، وبالله: ما خرجت التماس دنيا، وبالله: ما خرجت إلا حبا لله ورسوله. خرجه ابن أبي حاتم ، وابن جرير ، والبزار في "مسنده "، وخرجه الترمذي في بعض نسخ كتابه مختصرا.
القرآن الكريم - في ظلال القرآن لسيد قطب - تفسير سورة الممتحنة - الآية 6
هذه الشروط المذكورة في هذه الآية، تسمى "مبايعة النساء" اللاتي [كن] يبايعن على إقامة الواجبات المشتركة، التي تجب على الذكور والنساء في جميع الأوقات. وأما الرجال، فيتفاوت ما يلزمهم بحسب أحوالهم ومراتبهم وما يتعين عليهم، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يمتثل ما أمره الله به، فكان إذا جاءته النساء يبايعنه، والتزمن بهذه الشروط بايعهن، وجبر قلوبهن، واستغفر لهن الله، فيما يحصل منهن من التقصير وأدخلهن في جملة المؤمنين بأن { لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا} بأن يفردن الله [وحده] بالعبادة. تفسير اطفالنا سورة الممتحنة. { وَلَا يَزْنِينَ} كما كان ذلك موجودا كثيرا في البغايا وذوات الأخدان، { وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ} كما يجري لنساء الجاهلية الجهلاء. { وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ} والبهتان: الافتراء على الغير أي: لا يفترين بكل حالة، سواء تعلقت بهن وأزواجهن أو سواء تعلق ذلك بغيرهم، { وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} أي: لا يعصينك في كل أمر تأمرهن به، لأن أمرك لا يكون إلا بمعروف، ومن ذلك طاعتهن [لك] في النهي عن النياحة، وشق الثياب، وخمش الوجوه، والدعاء بدعاء الجاهلية. { فَبَايِعْهُنَّ} إذا التزمن بجميع ما ذكر.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الممتحنة - الآية 6
والقرآن الكريم يؤكد هذا التصور ويكرره ليتصل ركب المؤمنين ، فلا يشعر بالغربة أو الوحشة سالك - ولو كان وحده في جيل! ولا يجد مشقة في تكليف نهض به السالكون معه في الطريق!
{لَقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِيهِمۡ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٞ لِّمَن كَانَ يَرۡجُواْ ٱللَّهَ وَٱلۡيَوۡمَ ٱلۡأٓخِرَۚ وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡغَنِيُّ ٱلۡحَمِيدُ} (6) وفي نهاية هذا العرض لموقف إبراهيم والذين معه ، وفي استسلام إبراهيم وإنابته يعود فيقرر الأسوة ويكررها ؛ مع لمسة جديدة لقلوب المؤمنين: ( لقد كان لكم فيهم أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر. ومن يتول فإن الله هو الغني الحميد).. فالأسوة في إبراهيم والذين معه متحققة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر. وهؤلاء هم الذين يدركون قيمة التجربة التي عاناها هذا الرهط الكريم ، ويجدون فيها أسوة تتبع ، وسابقة تهدي. فمن كان يرجو الله واليوم الآخر فليتخذ منها أسوة.. وهو تلميح موح للحاضرين من المؤمنين. فأما من يريد أن يتولى عن هذا المنهج. من يريد أن يحيد عن طريق القافلة. من يريد أن ينسلخ من هذا النسب العريق. القرآن الكريم - في ظلال القرآن لسيد قطب - تفسير سورة الممتحنة - الآية 6. فما بالله من حاجة إليه - سبحانه - ( فإن الله هو الغني الحميد).. وتنتهي الجولة وقد عاد المؤمنون أدراجهم إلى أوائل تاريخهم المديد ، ورجعوا بذكرياتهم إلى نشأتهم في الأرض ؛ وعرفوا تجاربهم المذخورة لهم في الأجيال المتطاولة ، ورأوا القرار الذي انتهى إليه من مروا بهذه التجربة ؛ ووجدوها طريقا معبدة من قبل ليسوا هم أول السالكين فيها.
إِن يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاءً وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُم بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ (2) إن يثقفوكم يكونوا لكم أعداء ويبسطوا إليكم أيديهم وألسنتهم بالسوء) أي: لو قدروا عليكم لما اتقوا فيكم من أذى ينالونكم به بالمقال والفعال. ( وودوا لو تكفرون) أي: ويحرصون على ألا تنالوا خيرا ، فهم عداوتهم لكم كامنة وظاهرة ، فكيف توالون مثل هؤلاء ؟ وهذا تهييج على عداوتهم أيضا.