هذه العبّره حقيقية ذكرها لي أحد الأخوة عن زوجته أنها يوماً من الإيام قدمت لمن عندها من النساء (طوفرية مليانه حلاااوه) البعض منها مكشوف، فلما أنتهت من تقديمه لهن سألتهن لماذا أخذتم الحلوى المغلفة و تركتم المكشوفة؟؟ ثم بدأت المحاضرة جزاااها الله كل خير.. ـ [العفالقي] ــــــــ [03 - 10 - 09, 05: 42 م] ـ للإمام الشافعي رحمه الله. والأبيات هي: سأترك ماءكم من غير ورد و ذاك لكثرة الورّاد فيه إذا سقط الذباب على طعام رفعت يدي ونفسي تشتهيه وتجتنب الأسود ورود ماء إذا كان الكلاب ولغن فيه ويرتجع الكريم خميص بطن و لا يرضى مساهمة السفيه
- اذا وقع الذباب على طعام كرتون
- اذا وقع الذباب على طعام صحي
- اذا وقع الذباب على طعام واحد
- اذا وقع الذباب على طعام مستقلة
- فنادق جازان الجديده مترجم
- فنادق جازان الجديده عشق
اذا وقع الذباب على طعام كرتون
كما اتضح ان أكثر انواع البكــتريا شراسة هو نوع (rculans) الذي يفرز مادة مضادة للحيوية لكثير من انواع البكتريا الاخري سواء سالبة أو موجبة الجرام. ولقد لـوحظ تواجـد هذه البكتريا بكثافة عالية علي الجـناح الأيمن للذباب. كما لوحظ وجود انواع من الفطريـات التي تفرز أيضا مواد مضادة للحـيوية لكثير من انواع البكـتريا. كما اتضـح قدرة البكتريـا (rculans) علي قتل الانواع الاخري من البكتريا في زمن قصير جدا. وهي البكتريا التي تنقل العديد من الامراض للإنسان والتي تم ذكرها. إذا رجعنا الي نص حديث رسول االله صلى االله عليه وسلم عن ابي هريـرة: ( اذا وقـع الذباب في اناء احدكم فليغمسه ثم ليطرحه فإن في احد جناحيه داء وفي الآخر شفاء). نجد ان حرف الفاء في " فليغمسه " يفيد السرعة ، بينما " ثم " تفيد التراخـي والـبطء. حكم الطعام الذي وقع فيه الذباب وغيره. لذلك فأمر الرسول صلى االله عليه وسلم بغمس الذباب بسرعة لأنه يتعلق على سطح الـسائل لوجود التوتر السطحي وكلمة ( ثم) بعد الغمس تعطي فرصـة للأنـواع المفيـدة مـن البكتريـا والفطريات لكي تفرز المواد المضادة للحيوية والدواء أو ( الشفاء) لكي تقضي علـي البكتريـا الضارة (الداء). ولقد ثبت أنه حتى لو اكل الإنسان أو شرب من الاناء فإن المادة الفعالة تظل نشطه في امعاء الإنسان لان هذه البكتريا في حالة معايشه في امعاء العائل.
اذا وقع الذباب على طعام صحي
الحمد لله. أولا:
حرّم الشرع الخبائث. قال الله تعالى: الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ الأعراف/57. والحشرات من الأطعمة التي كان يستخبث أكلها العرب زمن نزول الوحي، والذين خوطبوا بهذا القرآن أولا. قال ابن قدامة رحمه الله تعالى:
" قوله سبحانه: ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ). وما عدا هذا، فما استطابته العرب، فهو حلال؛ لقول الله تعالى: ( وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ). يعني يستطيبونه دون الحلال، بدليل قوله في الآية الأخرى: ( يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ)؛ ولو أراد الحلال لم يكن ذلك جوابا لهم. نجاسة الطعام مع وقوع الذباب فيه. وما استخبثته العرب، فهو محرم؛ لقول الله تعالى ( وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ). والذين تعتبر استطابتهم واستخباثهم هم أهل الحجاز، من أهل الأمصار؛ لأنهم الذين نزل عليهم الكتاب، وخوطبوا به ، وبالسُّنَّة، فرجع في مطلق ألفاظهما إلى عرفهم دون غيرهم، ولم يعتبر أهل البوادي؛ لأنهم للضرورة والمجاعة يأكلون ما وجدوا...
إذا ثبت هذا، فمن المستخبثات الحشرات، كالديدان، والجعلان، وبنات وردان، والخنافس، والفأر، والأوزاغ، والحرباء، والعضاة، والجراذين، والعقارب، والحيات.
اذا وقع الذباب على طعام واحد
مطلب: في قتل ما انطوى على ضرر بلا نفع كنمر ونحوه: ويحسن في الإحرام ، والحل قتل ما يضر بلا نفع كنمر ومرثد ( ويحسن) يحل للشخص حتى ( في) حال ( الإحرام) بلا فرق بين الحل ، والحرم; ولذا قال ( والحل) فيحتمل إرادة الحل الذي يقابل الحرم أو إرادة صفة القاتل أي أنه حلال ، وكلاهما صحيح ( قتل) أي إزهاق روح ( ما) أي حيوان ( يضر) بنحو افتراسه فهو مشتمل ومنطو على ضرر ( بلا نفع). والقاعدة: أن كل ما يؤذي طبعا ، فإنه يقتل شرعا ، نعم ، يستثنى من عموم ذلك المتولد بين مأكول وغيره خلافا لما قدمه في الرعاية; لأنه وإن كان غير مأكول إلا أنه يحرم قتله للمحرم ، وفي الحرم تغليبا للحظر قال في الفروع: قال الشيخ يعني الموفق: ويفدي ما تولد من مأكول وغيره عند أكثر العلماء تغليبا لتحريم قتله ، كما غلبوا تحريم أكله. انتهى. إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ كُلَّهُ ثُمَّ لِيَنْزِعْهُ | موقع نصرة محمد رسول الله. وذلك كالمتولد بين الضبع والذئب ، ثم ذكر شيئا من أفراد ذلك; ولعدم استيعابه لجميع أفراده أدخل عليه كاف التشبيه فقال ( كنمر) بفتح النون وكسر الميم ، ويجوز إسكان الميم مع فتح النون وكسرها كنظائره كما في حياة الحيوان. هو ضرب من [ ص: 41] السباع فيه شبه من الأسد غير أنه شرس الأخلاق لا يملك نفسه عند الغضب حتى يبلغ من شدة غضبه أن يقتل نفسه ، ويجمع على أنمار وأنمر ونمر ونمار ونمور ، والأنثى نمرة.
اذا وقع الذباب على طعام مستقلة
وأخيراً وقع في يدي بحث علمي نشر في مجلة الأزهر موثق بالأدلة، كتبه اثنان من كبار العلماء في مجال الطب ودراسة الحشرات الضارة والنافعة، فخفت على هذا البحث من الضياع فنشرته بنصه في كتابي (الفقه الواضح من الكتاب والسنة على المذاهب الأربعة) وذلك في الجزء الأول منه، وها أنا أذكر لك طرفاً منه. قال الدكتور محمود كمال، والدكتور محمد عبد المنهم حسين فيما قالا تحت عنوان: "كلمة الطب في حديث الذباب": كنا نود أن يفهم الحديث على أسس ثلاثة:
1- عدم التعرض لصحة الحديث، فهذا من اختصاص فقهاء الحديث والعلماء الذين درسوا العلم والحديث، وعرفوا كيف يستبعدون الأحاديث المكذوبة. 2- محاولة البحث العلمي بافتراض صحة الحديث الموصول إلى حقائق أنبأنا عنها النبي صلى الله عليه وسلم: { وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} (سورة النجم: 3-4). 3- عدم الخوض في موضوع مادة الحديث قبل الرجوع إلى المراجع العلمية الكافية عن الحشرات وعن طفيليات الحشرات. لهذا وجدنا بعد قراءة الموضوع، والمجادلات المتبادلة بين الفريقين في الصحف والمجلات منذ مدة طويلة، أن نحاول أن نرد الحق إلى نصابه. اذا وقع الذباب على طعام ملوث. ذلك أن بعضنا بعد قراءة آراء فقهاء الحديث عن صحة الحديث لم يتردد في تصديقه، وحاول أن يرجع إلى المراجع العلمية التي تؤيد صحة الحديث.
وكان الأولى إلا ينكره العلماء من الأطباء وغيرهم لمجرد أنهم عرفوا مضار الذباب، ولم يعرفوا منافعه، أو لمجرد أن فلاناً منهم قد أنكره. ولماذا نسارع إلى الإنكار قبل التأكد من صحة الحديث، على أن علماء الحديث قد أجمعوا على صحته، فلم يدعوا ريبة لمرتاب، إلى آخر ما قلته في تلك المحاضرة، ثم توجهت إلى هذا الطبيب، فقلت له: إن لدي بحوثاً كثيرة تثبت صحة هذا الحديث من الناحية الطبية، ولكنه تمادى في الإنكار وولى مدبراً في عزة وشقاق. اذا وقع الذباب على طعام واحد. وهذا الموقف جعلني أفكر بجدية في أمر هؤلاء المنكرين للأحاديث النبوية من غير تريث ولا تدبر. ولو أحسنوا الظن برسول الله صلى الله عليه وسلم لاستماتوا في البحث عن صحته من الناحية الطبية، لم يسارعوا إلى إنكاره، ولكن الهدى هدى الله. ولقد أخذت أبحث في المراجع العلمية عن أضرار الذباب ومنافعه إيماناً مني بهذا الحديث، واعتماداً على قوله تعالى: { إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} (سورة آل عمران: 190-191).
الجمعه 8 جمادى الأولى 1428هـ - 25 مايو 2007م - العدد 14214
قلعة الدوسرية وجبل الملح وحراج المضريبة أبرز معالمها
مدينة ذات نسيح خاص لها رونق وطابع من نوع مختلف فهي ترقص على نفحات البخور والعود والفل تحتضن البحر الذي عشقها فعشقته وتنام في حضن جبل وتجتذب كل من يملك رغبة الاستكشاف والمغامرة جولتنا اليوم تأخذنا الى مدينة جازان حاضرة منطقة جازان تلك المدينة التاريخية القديمة والتي تقع على ساحل البحر الأحمر. موقع فريد
تقع مدينة جازان في الجزء الجنوبي الغربي من المملكة وهي عاصمة منطقة جيزان وميناء المنطقة الرئيسي والمدينة على شكل رأس يمتد في البحر الأحمر على شكل نصف دائرة يحيط بها البحر من الغرب والشمال وتحيط بها الجبال من جهة الجنوب والشرق وتعتبر مقراً لإمارة المنطقة ومركزا للتنمية الاقليمية بالمنطقة ومدينة ساحلية تقع على البحر الأحمر ويبلغ عدد سكانها حوالي (150. 000) نسمة وتتركز بها الخدمات الاقليمية للمنطقة من دوائر حكومية ومراكز تجارية وخدمية كما يوجد بها الميناء الوحيد بالمنطقة الجنوبية الغربية للمملكة، بالاضافة الى وجود المطار الاقليمي الذي يربط المنطقة بباقي مناطق المملكة الرئيسية، موقع مدينة جازان موقع فريد فالمدينة تحتضن البحر من جهة وتتوسد الجبل من جهة أخرى وهذا الموقع الفريد لا يتوفر الا في هذه المدينة فتشاهد زرقة البحر وروعته يلتحف المدينة بشكل رائع فيما يكون الجبل هو الآخر يعانق المدينة في منظر قل ما تجده في مكان آخر.
فنادق جازان الجديده مترجم
إسكان الأمير محمد بن ناصر الخيري
يقع هذا الإسكان الخيري في حي السويس جنوب المدينة أقامته جمعية الأمير محمد بن ناصر الخيرية وهو معلم بارز في مدينة جازان وتتكون وحدات هذا الإسكان الخيري من نموذجين: النموذج الأول: وحدة سكنية نظام فيلا كاملة مكونة من عدد ست غرف وصالة معيشة وأربع دورات مياه ومطبخ والمبنى مكون من طابقين بمساحة إجمالية قدرها "204م2" على أرض مساحتها "512م2". النموذج الثاني: عبارة عن عمارة مكونة من طابقين بها وحدتان سكنيتان لكل وحدة غرفتي نوم وصالة معيشة ودورتي مياه اضافة إلى مطبخ مع وجود مدخل مستقل لكل وحده سكنية مع حوش منفصل بمساحة " 105"م 2إضافة إلى ملحق مع الحوش مكون من غرفة وحمام لكل وحدة سكنية.. وقد خصصت مواقع عديدة لإنشاء مجمعات تجارية وأندية اجتماعية وجامع كبير مع ملحقاته ومحطة محروقات وحدائق وملاعب للأطفال وعلى مساحات مختلفة.
فنادق جازان الجديده عشق
2- راديسون بلو جيزان
فندق من فئة "4 نجوم"، يقع على بُعد 7. 3 كيلومتر من المطار الإقليمي، و9. 5 كيلومتر من متنزه الأوقات السعيدة، و6. 5 كيلومتر من الميناء. ويقدم مسبح في الهواء الطلق ومطعم، ويتوفر اتصال مجاني بخدمة الواي فاي. كما ستوفر لكم الغرف هنا تكييف وميني بار ومنطقة للجلوس. 3- فندق أرمادا جازان
يقع فندق أرمادا جازان في جازان على بعد 7 كم من المنتزه العام وعلى بعد 11 كم من منتزه هابي تايمز الترفيهي. يقع مكان الإقامة على بعد حوالي 11 كم من مول الراشد وعلى بعد 11 كم من مول الخال. 4- فندق النخبة الماسي
يقع فندق Diamond Elite في جازان على بعد 1. 5 كم من منتزه الخزان و1. 7 كم من مول الخيال. ويضم الفندق ذو الـ 3 نجوم مركزاً للياقة البدنية وغرفاً مكيفة مع خدمة الواي فاي المجانية، وتحتوي كل غرفة على حمام خاص. 5- فندق زهرة فيولا
يقع Viola Hotel في جازان، ويمكن الوصول إلى منتزه محمد بن ناصر في غضون 2. 9 كم. فنادق جازان الجديده كوميدي. ويتميز بتسجيل الوصول والمغادرة السريع وغرف ملائمة لمصابي الحساسية ومطعم وخدمة الواي فاي المجانية في جميع أنحاء مكان الإقامة وصالة مشتركة. 6- فندق رفايا
يقع فندق رفايا في جيزان، وعلى بعد 700 متر من سوق الأسماك بجيزان.
5 \5 وكانت مقسمة كالأتى
الموقع ( 3. 5\5)
النظافة ( 4. 5\5)
الخدمة ( 4\5)
القيمة ( 4. 5\5)