يسعدنا تواصلك ". رخصة قيادة 16 عام دراجة نارية
في حالة اذا بلغت من العمر ستة عشر عامفيمكنك ان تقوم باصدار رخصة قيادة و لكنها ليست رخصة قيادة للسيارة و انما هي رخصة قيادة دراجة نارية ، و هذه الرخصة تشمل الذكور و الاناث كذلك و لكي تتمكن من استخراج هذه الرخصة عليك ان تقوم باتباع الشروط التالية:
ان تكون في سن السادسة عشر و ليس اقل من ذلك. ان تقوم باحضار خطاب يشمل موافقة ولي الامر عنك. لابد من احضار شاهة بحسن السير و السلوك من المدرسة اما اذا لم تكن تدرس فلابد من احضارها من العمل. احضار اربع صور شخصية. صورة من الاثبات الشخصي. رخصة قيادة 16 سنة السعودية. و عليك ان تقوم بالالتحاق بمعهد تدريب القيادة الدراجة النارية و الحصول على دورة تدريبية و النجاح بها. ثم بعد ذلك تقوم بدفع جميع الرسوم المقررة و احضار الكشف الطبي للتأكد من السلامة البدنية لك. تصريح قيادة للنساء في السعودية
قد يتبادر الى ذهن الكثير ان جميع الشروط السابقة و الخطوات التي تحدثنا عنها بخصوص اصدار تصريح قيادة مؤقت في سن سبعة عشر عام ثم اصدار رخصة قيادة عمومي في ثن الثامنة عشر عام ينطبق فقط على الذكور دون الاناث و لكن هذا الامر غير صحيح حيث يمكن للسيدات ايضا ان يقمن باتباع هذه الشروط و اصدار رخصة القيادة.
- رخصة قيادة 16 سنة السعودية
- وثيقة المدينة المنورة والتعايش مع الآخر
- وثيقة صحيفة المدينة المنورة
- بنود وثيقة المدينة المنورة
رخصة قيادة 16 سنة السعودية
شددت الإدارة العامة للمرور على الفتيات السعوديات والمواطنين بشكل عام حاملي رخص القيادة عدم السير على الطرق برخصة منتهية، منعا إلى توقيع غرامات مالية تتراوح ما بين 300 إلى 500 ريالاً سعودياً، كما شدد على عدم السير بدون لوحات معدنية مؤكدا أن الإدارة تتمني من المواطنين السعوديين الالتزام بالشروط والضوابط والمعايير التي تفرضها إدارة المرور، وذلك حفاظاً على صحة وسلامة الجميع. مخالفة استخدام الجوال أثناء القيادة
أوضحت إدارة المرور السعودي عن عقوبة استخدام الجوال أثناء القيادة، والذي قد يتسبب في عملية السهو عن اتباع تعليمات المرور مما قد يعرض حياة المواطنين إلى الخطر، لذا حدد إدارة المرور سداد مبلغ يبدأ من 500 إلى 900 ريال سعودي في حالة رصد مخالفة استخدام الجوال أثناء عملية قيادة المركبة سواء على الطرق الداخلية في المملكة أو الطرق السريعة. نصائح تساعد الفتيات على السير بدون مخالفات
يجب علي الفتيات والالتزام ببعض معايير القيادة كي يتمكنوا من الاستمرار فيها دون حدوث أي مشاكل مستقبلية حيث ابرز هذه النصائح الواجب أن تأخذ في عين الاعتبار هي التالي:
يجب على الفتاة التعرف على جميع الأجزاء المهمة في المركبة، كما يجب التعرف أيضاً على وظيفة كل كل جزء من هذه الأجزاء.
08-12-2012, 03:39 PM
#1
عضو نشط
معدل تقييم المستوى
23
شرح طريقة استخراج رخصة مؤقتة (تصريح).. اتمنى الثبيت للفائدة
09-12-2012, 10:40 AM
#2
رد: شرح طريقة استخراج رخصة مؤقتة (تصريح).. اتمنى الثبيت للفائدة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مبااااارك على التصريح وعقبال الرخصة
ان شاء الله نثبته بعد ما ياخذ نصيبه من القراءة
09-12-2012, 01:15 PM
#3
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ahmad Al-Sabban
الله يبارك فيك اخوي انا ابيه يتثبت لان شي واحد غبني اروح هناك ماادري وين الله حاطني فيه. ف قلت اعلم غيري حتى مايصير مثلي
09-12-2012, 01:42 PM
#4
عضو
20
الرخصة المؤقتة يطلعها الواحد اذا صار عمرة 17...
09-12-2012, 08:33 PM
#5
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير. كلامك صحيح والرخصة 18
09-12-2012, 10:05 PM
#6
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته....
ألف مبروك....
الله الله بالقيادة الرزينة + تعود تربط حزام الأمان....
5 نجوم.....
09-12-2012, 10:40 PM
#7
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماهرالحربي
الله يبارك فيك
والله انا اسوق قبل اخذ التصريح.. وش اسوي الظروف تحد ف قلت اخذ تصريح وصرت ارتاح عند التفتيش
وابد السواقة لا توصي حريص لكن شي يقهرني في شياب اعمارهم في 45 يذب سيارته في نص الشارع في ضربت عليه يقعد يسب!!
ضبطت الهيئة العامة للعقار أمس, منصة عقارية لمخالفتها معايير ترخيص المنصات العقارية الإلكترونية وتصنيفها وضوابط الإعلانات العقارية المنصوص عليها في اللائحة التنفيذية لنظام التجارة الإلكترونية، وتمثلت تجاوزات المنصة الإلكترونية في: السماح للإعلان من قبل أشخاص غير سعوديين، والإعلان من غير ذي صفة (مالك، أو مفوض)، وعدم تضمين الإعلان (رقم المعلن أو وثيقة عمل حر)، وعدم ذكر حدود وأطوال العقار محل الإعلان. وقامت الهيئة بإحالة المنصة الإلكترونية المخالفة إلى الجهات لتطبيق النظام بحقها ، مبينة أنَّ العقوبات المترتبة على هذه المخالفات تصل إلى مليون ريال سعودي كغرامة مالية. ووجّهت الهيئة كافة القنوات الإلكترونية ومنافذ الإعلانات بأهمية الالتزام بأحكام ضوابط الإعلانات العقارية ومعايير ترخيص المنصات العقارية الإلكترونية التي يمكن الاطلاع عليها من خلال البوابة الإلكترونية للهيئة ، وأنها مستمرة في متابعة ورصد جميع تجاوزات ومخالفات الإعلانات العقارية، وإيقاع العقوبات النظامية بحقها وفقًا للأنظمة؛ لحفظ حقوق المتعاملين في القطاع العقاري ولضمان المنافسة العادلة بين المنصات العقارية الإلكترونية، وحماية حقوق المستفيدين ومزودي الخدمات.
وثيقة المدينة المنورة والتعايش مع الآخر
مصادر ومراجع [ عدل]
بسيوني، محمود شريف، الوثائق الدولية المعنية بحقوق الإنسان، المجلد الثاني، دار الشروق، القاهرة، 2003. وقد نشرت هذه الوثيقة بتصريح من المعهد الدولي لحقوق الإنسان بجامعة دي بول شيكاغو. ابن سيد الناس (أبي الفتح محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن يحيى))ت 734هـ(: عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير، بيروت: دار الآفاق، 1977م. ابن القيم (محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي): زاد المعاد في هدي خير العباد ، تحقيق: شعيب الأرناؤوط - عبد القادر الأرناؤوط، بيروت – الكويت: مؤسسة الرسالة - مكتبة المنار الإسلامية -الطبعة الرابعة عشر، 1407 هـ- 1986م
ابن كثير (إسماعيل بن عمر): السيرة النبوية ، بيروت: مكتبة المعارف، د. ت. وثيقة المدينة المنورة والتعايش مع الآخر. ابن هشام (، أبو محمد بن عبد الملك): السيرة النبوية ، دمشق: دار الفكر، د. ت. السهيلي ( أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله) ت 581 هـ: الروض الأنف، تحقيق: عبد الرحمن الوكيل، القاهرة: 1967 م
عبد العزيز بن عبد الله الحميدي: التاريخ الإسلامي مواقف وعبر، الإسكندرية: دار الدعوة، الطبعة الأولى، 1418هـ - 1997م. كونستانس جيورجيو: نظرة جديدة في سيرة رسول الله، تعريب: محمد التونجي ، د.
وثيقة صحيفة المدينة المنورة
دستور المدينة أو صحیفة المدینة: هو أول دستور مدني في تاريخ الدولة الإسلامية. تمت كتابته فور هجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة، وقد أطنب فيه المؤرخون والمستشرقون على مدار التاريخ الإسلامي ، واعتبره أغلبهم مفخرة من مفاخر الحضارة الإسلامية، ومَعلَمًا من معالم مجدها السياسي والإنساني. [1] [2] [3] [4] [5]
ويهدف دستور المدينة إلى تحسين العلاقات بين مختلف الطوائف والجماعات في المدينة، وعلى رأسها المهاجرين والأنصار والفصائل اليهودية وغيرهم، حتى يتمكن بمقتضاه المسلمون و اليهود وجميع الفصائل من التصدي لأي عدوان خارجي على المدينة. وبإبرام هذا الدستور –وإقرار جميع الفصائل بما فيه- صارت المدينة المنورة دولة وفاقية رئيسها الرسول-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، وصارت المرجعية العليا للشريعة الإسلامية، وصارت جميع الحقوق الإنسانية مكفولة، كحق حرية الاعتقاد وممارسة الشعائر، والمساواة والعدل. يقول المستشرق الروماني جيورجيو: « حوى هذا الدستور اثنين وخمسين بندا، كلها من رأي رسول الله. دستور المدينة .. مفخرة الحضارة الإسلامية - إسلام أون لاين. خمسة وعشرون منها خاصة بأمور المسلمين، وسبعة وعشرون مرتبطة بالعلاقة بين المسلمين وأصحاب الأديان الأخرى، ولاسيما اليهود وعبدة الأوثان.
بنود وثيقة المدينة المنورة
وأنه لا ينحجز على ثأر جرح، وأنه من فتك فبنفسه وأهل بيته إلا من ظلم وأن الله على أبر هذا. وأن على اليهود نفقتهم وعلى المسلمين نفقتهم، وأن بينهم النصر على من حارب أهل هذه الصحيفة، وأن بينهم النصح والنصيحة والبر دون الإثم. وأنه لا يأثم أمره بحليفه وأن النصر للمظلوم. وأن يثرب حرام جوفها لأهل هذه الصحيفة. وأن الجار كالنفس غير مضار ولا آثم. وأن لا تجار حرمة إلا بإذن أهلها. وأنه ما كان بين أهل هذه الصحيفة من حدث أو اشتجار يخاف فساده فإن مرده إلى الله وإلى محمد رسول الله، وأن الله على أتقى ما في هذه الصحيفة وأبره. وأن لا تجار قريش ولا من نصرها. صحيفة المدينة - ويكيبيديا. وأن بينهم النصر على من دهم يثرب. وإذا دعوا إلى صلح يصالحونه ويلبسونه فإنهم يصالحونه ويلبسونه، وأنهم إذا دعوا إلى مثل ذلك فإنه لهم على المؤمنين إلا من حارب في الدين. على كل أناس حصتهم من جانبهم الذي قبلهم. وأن يهود الأوس مواليهم وأنفسهم لأهل هذه الصحيفة مع البر المحض من أهل هذه الصحيفة، وأن البر دون الإثم لا يكسب كاسب إلا على نفسه وأن الله على أصدق ما في هذه الصحيفة وأبره. وأنه لا يحول هذا الكتاب دون ظالم أو آثم، وأنه من خرج آمن ومن قعد آمن بالمدينة إلا من ظلم أو آثم، وأن الله جار لمن بر واتقى.
فهذا البند يقرر مبدأ العدل الإنساني بين الفرقاء، والمرجعية العليا في الأمور والقضايا بالمدينة، منعاً لقيام أي اضطرابات في الداخل، ذلك انه لا يرد حسم الخلاف بينهم لرأي أي منهم،ففي حال العجز عن بناء توافق ورضا متبادل على الأمر المختلف عليه، فإنهم يتحاكمون إلى حكم عادل غير صاحب مصلحة، وعلى دراية وعلم بموضوع الخلاف، فالوثيقة نصت بوضوح أن المرجعية القضائية القانونية والفصل في الخصومات إنما يكون إلى شريعة الإسلام، وقضاء الدولة الإسلامية المتمثل حينذاك في رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ما لم يكن الأمر من خصوصيات دينهم. 7- حرمة جوف المدينة: تنص الوثيقة في البند 39 أن «يَثْرِبَ حَرَامٌ جَوْفُهَا لِأَهْلِ هَذِهِ الصّحِيفَةِ».
أما إذا كان ما قام به عن طريق الخطأ كالقتل غير المتعمَّد، ففي هذه الحالة ومثلها على حلفائه أن يساعدوه، ويقدموا له العون؛ كالمشاركة في أداء الدية معه مثلا، وهذا - أيضا - من العدل، ومن مقتضيات التحالف. والوثيقة النبوية هنا تؤسس لمفهوم جديد للمسؤولية والحرية اللتين ترتبطان بالكرامة الإنسانية ارتباطاً وثيقاً فالله سبحانه وتعالى - الذي كرّم بني آدم - هو الذي جعل الإنسان مسؤولاً عن عمله، فرداً وجماعة، لا يؤاخذ واحد بوزر واحد، ولا أمة بوزر أمه «... كُلّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ» (الطور:21) وهذا ما عنته «الوثيقة» في الفقرة قبل الأخيرة من البند رقم (46) التي نصت على أنه «لا يكسب كاسب إلا على نفسه»، كل فرد يحمل همّ نفسه وتبعتها، ويضع نفسه حيث شاء أن يضعها، يتقدم بها أو يتأخر، يكرمها أو يهينها، فهي رهينة بما تكتسب، مقيدة بما تفعل. وثيقة صحيفة المدينة المنورة. 4- مبدأ استقلال الذمة المالية: تنص الوثيقة في البند24: «وإن على اليهود نفقتهم، وعلى المسلمين نفقتهم» ويستبطن هذا النص تمكيناً لكل مكونات المجتمع على قدم المساواة، فيتحمل كل فريق نفقته، فذمة اليهود المالية مستقلَّة ومحفوظة تماماً.. بعيداً عن ذمَّة المسلمين المالية، فليس معنى أننا عاهدناهم وأن الزعامة والقوة في الدولة للمسلمين أن نأخذ حقّاً لهم، أو أن نحرمهم من حق عام، فلهم كل الحقوق ما داموا على عهدهم مع المسلمين في داخل الدولة الإسلامية.