ان لم تكن تعلم.. فتعال واعلم ثمرات صلة الرحم صلة الرحم سبب لمغفرة الذنوب أتى النبي رجل فقال: إني أذنبت ذناب عظيما فهل لي توبة؟ فقال النبي: { هل لك من أم؟} قال: لا. قال: { فهل لك من خالة؟} قال: نعم.
ما هي ثمرات صلة الأرحام؟
05-02-2012, 01:27 AM
# 1
بيانات اضافيه [
+]
رقم العضوية: 886
تاريخ التسجيل: Dec 2011
أخر زيارة: 10-10-2012 (06:10 AM)
المشاركات:
4, 238 [
التقييم: 1631
الدولهـ
الجنس ~
مزاجي
اوسمتي
لوني المفضل: Blue
شكراً: 0
تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة
صلة الرحم
لقد أمر الله بصلة الأرحام والبر والإحسان إليهم، ونهى وحذر عن قطيعتهم والإساءة إليهم، وعد صلى الله عليه وسلم قطيعة الأرحام مانعاً من دخول الجنة مع أول الداخلين، ومُصْلٍ للمسيئين لأرحامهم بنار الجحيم. وعلى الرغم من وصية الله ورسوله بالأقارب وعد الإسلام صلة الرحم من الحقوق العشرة التي أمر الله بها أن توصل في قوله تعالى { وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى} البقرة 36 إلا أن جلّ المسلمين أضاعوا هذا الحق مثل إضاعتهم لغيره من الحقوق أو أشد مما جعل الحقد والبغضاء والشحناء تحل محل الألفة والمحبة والرحمة بين أقرب الأقربين وبين الأخوة في الدين على حد سواء. انتشر هذا الداء في مجتمعاتنا..
وتفشى فيها بدون وعي منا بأنه
يقتلعنا من جذورنا
ليتركنا في العراء..
بلا ظهر بلا سند..
افرادا يسهل سحقهم.. هذا الخطر هو..... {.. القطيعة.. } يقول تبارك وتعالى في محكم اياته.. { واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وذوي القربى.. ثمرات صلة الرحم. } ويقول _صلى الله عليه وسلم _: " لا يدخل الجنة قاطع رحم " وقفة.. من فضلك..!!
من ثمار صلة الرحم
1 ـ سعة الرزق:
كل إنسان بحكم حياته وعلاقاته يصل إلى سمعه قصص كثيرة، أعرف أشخاصاً كثيرين على أعلى درجة من صلة الأرحام ، والله رزقهم متميز، أعرف شخصاً و أنا على اتصال متين به، له أخوات عدة، يتفقد أخواته على المدارس، يقدم مساعدة لهذه الأخت، الثانية تحتاج إلى عملية قلب يساعدها على حسابه ، الثالثة زوجها مسافر يتولى شؤونها، هذا الإنسان يتفقد جميع أخواته البنات و المتزوجات، وكان بإمكانه أن يقول: هذا شأن أزواجكن، وله رزق كبير جداً.
يُعرف الجزم بأنه أحد أقسام الإعراب الأربعة في لغتنا العربية، وهو يختص بالفعل المضارع، حيث أنه لا يجزم الأسماء أو الحروف أو أفعال الماضي والأمر، فالفعل المضارع هو فقط من يجزم في حالة سبقه أداة من أدوات الجزم، ويجزم في تلك الحالة بعلامة من علامات الجزم المختلفة، والتي هي عبارة عن مجموعة من الحروف تسبق الفعل المضارع، وينتج عن ذلك جزمه وتحويل حالته في الإعراب من فعل مضارع مرفوع إلى فعل مضارع مجزوم. علامات جزم الفعل المضارع
الفعل المضارع هو الفعل الذي يوضح معنى شيء يحدث في الزمن الحالي أو المستقبل، مثل يكتب وسيعمل، وفي الغالب يبدأ الفعل المضارع بواحد من حروف الزيادة وهي " همزة المضارعة ك " أعمل "، التاء ك " تعمل "، الياء ك " يعمل " النون ك " نعمل "، وتظهر الحروف كاملة في كلمة " نأتي ". تكون علامة جزم الفعل المضارع إما مجزوم بالسكون أو بحذف حرف النون أو حذف حرف العلة الأخير من الفعل المضارع، وحروف الجزم هي " لم، لما، لام الأمر، لا الناهية، إن، من، ما، مهما، أيان، أنى، حيثما، ويجد الكثير من الطلاب في المدارس صعوبة في علامات الإعراب للفعل المضارع في حالة الجزم وتحديد العلامة نظرًا للتشابه الكبير بين العلامات.
مثال على إعراب الفعل المضارع المجزوم - موقع مثال
[٤]
علامات جزم الفعل المضارع
يُجزم الفعل المضارع إذا سُبق بأحد الأحرف الجازمة "لم، لا الناهية الجازمة، لام الأمر، لمّا" أو سبق بأحد أدوات الشّرط الجازمة فتكون علامة جزمه: [٥]
السكون: إذا كان الفعل المضارع صحيح الآخر، وذلك على نحو: لم يذهبْ، لم يلعبْ، لم يقلْ، لم يشأْ، فجميع الأفعال السابقة إعرابها: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهرة. [٥]
حذف حرف العلّة: إذا كان الفعل المضارع معتل الآخر، ولك على نحو: لم يرمِ، لم يرضَ، لم يدعُ، فإعراب جميع الأفعال السابقة هو: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره. [٥]
حذف النون: إذا كان الفعل المضارع من الأفعال الخمسة، وذلك على نحو: لم يدرسوا، لم تدرسوا، لم يدرسا، لم تدرسا، لم تدرسي، فإعراب جميع الأفعال السابقة هو: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنّه من الأفعال الخمسة. مثال على إعراب الفعل المضارع المجزوم - موقع مثال. [٦] ومجمل القول إنّ علامات الرفع هي الضمة ظاهرة أو مقدّرة أو ثبوت النون، وعلامات النصب هي الفتحة الظاهرة أو المقدرة وحذف النون، و علامات الجزم هي السكون أو حذف حرف العلة أو حذف النون. أمثلة على علامات إعراب الفعل المضارع
فيما يأتي أمثلة على علامات إعراب الفعل المضارع:
{وَمَن يَتَّقِ اللهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا}.
ما هي أدوات الجزم - موضوع
اعلم بأن علامة جزم الفعل المضارع الأجوف هي السكون [١] ، إلّا أنّ حرف العلة يُحذف، وتوضع حركة مناسبة بدلًا من الحرف المحذوف، فعند جزم الفعل (يقول) على سبيل المثال، يصبح (لم يقُل)، إذ يجزم الفعل على السكون، وتحذف الواو فيه ويعوض مكانها بالضم. ولا بدّ من أن تستطيع تمييز الفعل الأجوف في البداية، ويقصد به الفعل المعتلّ الوسط؛ أي أنّ هناك حرف علّة في وسطه، وحروف العلة هي: الألف، والواو، والفاء. ولتفهم أكثر وتتمكن من الإجابة على سؤال أبيك، سأضع بين يديك الأمثلة التالية:
لم يقُلِ الطفلُ شيئًا عن يومه المدرسيّ الأوّل لم: حرف نفي وجزم. يقُلِ: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون حرك بالكسر منعًا لالتقاء الساكنين. لم يبِعْ تاجرُ الأقمشةِ شيئًا اليومَ لم: حرف نفي وجزم. يبِعْ: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره. لم يَجُدْ لئيم الطّبعِ بودِّهِ لم: حرف نفي وجزم. يَجُدْ: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره. ومن الأمثلة على فعل أجوف: قال (من قَوَلَ)، باعَ (من بيَعَ)، جادَ (من جَوَدَ)، وعندما تتحوّل هذه الأفعال إلى المضارع تصبح (يقولُ، يبيعُ، يجودُ)، وإعرابها إذا جاءت مضارعة غير مسبوقة بأداة جزم أو نصب كالتالي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
22- علامات جزم الفعل المضارع هى( السكون – حذف النون – حذف حرف العلة). - يجزم المضارع بحذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر. - يجزم المضارع بالسكون إذا كان صحيح الآخر ولم يتصل به ضمير. - يجزم بحذف النون إذا كان من الافعال الخمسة. 23- الأفعال الخمسة هى كل فعل مضارع اتصلت به واو الجماعة- المسلمون يطبقون الشريعة. ترفع الأفعال الخمسة بثبوت النون ألف الاثنين - الساعيان فى الخير لن يندما. وتنصب وتجزم بحذف النون ياء المخاطبة - يا فاطمة لاتهملى واجبك. 24- أى ضمير يتصل اسم معرب يعرب ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه – أعطيت الطالب حقه حق _ الهاء. 25- أى ضمير يتصل بفعل يعرب ضمير مبنى فى محل رفع فاعل ماعدا كاف الخطاب - هاء الغيبة – ياء المتكلم فتعرب ضميراً مبنياَ فى محل نصب مفعول به – فهمت النحو – فهمنا النحو – شاهدت أمل – فاطمة يحبها الجميع. 26- اسم تفضيل + اسم نكرة منون منصوب = تمييز منصوب – محمد أعظم خُلقا. 27- الاسم الواقع بعد الأعداد – كناية الأعداد – كم الاستفهامية – كم الخبرية – الوزن – الكيل – المسافة = تمييز كم يوماً فى الاسبوع. 28- الاسم النكرة الواقع بعد فاعل = تمييز - زرعت فداناً قطناَ. 29- العداد 11:99 تمييزها مفرد منصوب – القرآن ثلاثون جزءاً، وسائر الأعداد تمييزها مفرد مجرور أو جمع مجرور - فى الجنيه مائة قرش.