أمثلة من التاريخ
كل الطغاة من الحكام الظالمين كان مصيرهم القتل بشقيه: الموت بذلة ومهانة، كما حدث مع الطاغية الليبي، معمر القذافي، الذي كان مصيره الاختباء داخل أنبوب تصريف المجاري وقتله بعد أن أخرجه الثوار منه، أو الموت بطي سيرته بخزي وعار وملاحقة قضائية، كما حدث مع الجنرال بينوشيه، دكتاتور تشيلي الذي (لعن) ثم وضع في المعتقل مهيناً حزيناً، أو الرئيس السوري الأسبق الذي فر هارباً إلى الأرجنتين فتعقبه الدروز وعاقبوه قتلاً بالرصاص انتقاماً لجرائمه ضدهم. وهل تغيب من الذاكرة صورة دكتاتور رومانيا، نيكولاي شاوشيسكو وزوجته عندما تم تنفيذ حكم (القتل) الذي شاهده العالم على شاشات التلفزيونات به وبزوجته؟
أما الرئيس المصري، غير المبارك، فكلنا شاهده (مقتولاً) في سرير المستشفى يجره الرجال جراً إلى قاعة المحكمة. فهل بعد هذا القتل من قتل؟ وهل بعد هذه اللعنة من لعنة أكبر، وهل من ذل ومهانة أشد وأعظم مما بعيشه هو ومن لف لفه؟
الطاغية بشار سوف يقتل
لأنه: (فكر وقدر* فقتل كيف قدر* ثم قتل كيف قدر). فقُتل كيف قـدَّر؟!! - اليمني الجديد. ولأن تقديره كان من باب المكابرة والمدابرة؛ أي أنه أدار ظهره للوطن والمواطنين ولم يستمع لنداء الحق، ولم يستجب لدعوة الإصلاح واتباع سبيل الرشاد، وإنما اتبع هواه ونزواته الخبيثة، واستجاب لنزغاته الشيطانية، (ثم أدبر واستكبر) وتمادى في جرائمه فأهلك الحرث والنسل ودمر البلاد وأذل العباد، فكان تقديره مما يستحق عاقبة كل طاغية وكل مستكبر ومستدبر لا يعتبر بمن سبقوه من الطغاة والظالمين والمستبدين.
- فقتل كيف قدر
- إنه فكر وقدر* فقتل كيف قدر بقلم:ياسين السعدي | دنيا الرأي
- فقُتل كيف قـدَّر؟!! - اليمني الجديد
- تحويل تاريخ الميلاد من هجري إلى ميلادي - بيت DZ
فقتل كيف قدر
العناد من صفاتِ الأذكياء الذين يعرفون الحقيقة ويحيدون عنها، ولو أعدنا قراءة السيرة النبوية – وخاصة المكية منها – بتمعن، لتكشفت لنا الكثير من السُلوكيات والأعمال المُقززة التي كان يمارسها كفار قريش، ما تزال حتى اللحظة تُعيد نفسها، وبعناوين مُختلفة، مع فارق أنَّ أبطالها الجُدد مُسلمون بما أنزل على مُحمد. في حياتنا المُلبدة بالتمزق والشتات، ثمة سياسيون وإعلاميون كُثر، يجترون ثقافة الخنوع والتبعية، ويتعايشون مَعها، ويعتاشون بها، ويوهمون الرأي العام بأنَّ ما يقولونه هو عين الصواب، ولو تتبعنا تصريحاتهم «المُطعفرة» هنا وهناك، لوجدناها حَافلة بالتناقضات، يَحتفون بانتكاساتنا، ويجيدون فن تجميل هزائمنا، ولا يعيرون الوطن والمواطن أي اهتمام، يقتاتون على أوجاعه، ويسترزقون من أعدائه، ويغيبون الحقائق، ولا يجرؤون على البوح بها ـ عناداً ـ وكبراً ـ وإرضاءً لمصالحهم ومصالح أحزابهم. ودعوة الإسلام العلنية في عامها الأول، سمع الشيخ الثمانيني الوليد بن المُغيرة قوله تعالى: «إنَّ الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذِي القربى وينهى عن الفحشاء والمُنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون»، أعجب الرجل بالآية الكريمة أيما إعجاب، وقال مقولته الخالدة: «إنَّ له لحلاوة – يَقصد القرآن الكريم – وإنَّ عليه لطلاوة، وإنَّ أسفله لمُغدق، وأنَّ أعلاه لمُثمر مُورق، وإنَّه يعلو وما يُعلى عليه، وما يقول هذا بَشر».
إنه فكر وقدر* فقتل كيف قدر بقلم:ياسين السعدي | دنيا الرأي
وهذا كقوله: { كَلاَّ سيعلمون ثم كلا سيعلمون} [ النبأ: 4 ، 5]. و { كَيف قدّر} في الموضعين متحد المعنى وهو اسم استفهام دال على الحالة التي يبينها متعلِّق { كيف}. والاستفهام موجه إلى سامع غير معيّن يستفهم المتكلم سامعه استفهاماً عن حالة تقديره ، وهو استفهام مستعمل في التعجيب المشوب بالإِنكار على وجه المجاز المرسل. و { كيف} في محل نصب على الحال مقدمة على صاحبها لأن لها الصدر وعاملها { قَدَّر}. إعراب القرآن: English - Sahih International: Then may he be destroyed [for] how he deliberated English - Tafheem -Maududi: (74:20) Again, ruin seize him, how did he hatch a scheme? فقتل كيف قدر. Français - Hamidullah: Encore une fois qu'il périsse; comme il a décidé Deutsch - Bubenheim & Elyas: Abermals Tod ihm wie er abgewogen hat Spanish - Cortes: Sí ¡qué decisión ¡Maldito sea Português - El Hayek: E uma vez mais que pereça por planejar Россию - Кулиев: Да сгинет он еще раз Как он рассчитал Кулиев -ас-Саади: Да сгинет он еще раз! Как он рассчитал?!
فقُتل كيف قـدَّر؟!! - اليمني الجديد
والمقام هنا متعين للكناية عن سوء حاله لأن ما قَدره ليس مما يَغتبط ذوو الألباب على إصابته إذ هو قد ناقض قوله ابتداء إذ قال: ما هو بعَقْدِ السحرة ولا نفثهم وبَعد أن فكّر قال: { إن هذا إلاّ سحر يؤثر} فناقض نفسه.
بعد أخذ ورد ومُشاورات عديدة، خاطبوا سيد قومه قائلين: «أرنا رأياً لا غضاضة فيه»، فطلب منهم أن يُمهلوه لبعض الوقت، فكر ثم فكر، ثم توصل إلى ذلك الرأي الصادم، وقال مقولته: «وإن أقرب القول لأن تقولوا: ساحر، فقولوا: ساحر يفرق بين المرء وبين أبيه، وبين المرء وأخيه، وبين المرء وزوجه، وبين المرء وعشيرته».
أعطى الله هؤلاء المُظللون عقلاً مُتقدا، ورأياً مُقنعا، إلا أنَّ عنادهم وكبرهم وإيثار مصلحتهم ومصالح أحزابهم ثبطتهم عن قول الحقيقة، نجدهم في صنعاء ينظرون للحوثي، ويبررون أفعاله العدوانية، وأنها دفاع عن الدين والوطن، ونجدهم في الرياض يُجملون قُبح التحالف، ويصفونه بالمُنقذ الذي لولاه لكنا في الدرك الأسفل من الهاوية، رغم اقتناعهم بالعكس، وقولهم في مجالسهم الخاصة بأنَّه – أي التحالف – كان سبب بارز لما وصلنا إليه لا نتيجة. هؤلاء المُظللون هم وهمنا الخادع، وعارنا الذي يُمارس العُهر السياسي بأساليبه الوضيعة، هم صورتنا القبيحة التي يراها العالم ويحكم علينا من خلالها، يُبدون عكس ما يعتقدون، ولو أنَّهم أراحونا بصمتهم لكان حالنا أفضل، ولما زاد شتاتنا، وتعاظم تمزقنا، وقلّت حيلتنا، ولخرجنا من هذه الدوامة المُنهكة بأسرع وقت، وبأقل التكاليف. المقالات المنشورة لا تعبّر بالضرورة عن سياسة (يمن مونيتور) ويمنع إعادة نشرها دون الإشارة إلى مصدرها الأصلي.
حول العالم
كل عام وانتم بخير..
هذا هو اليوم الاول من العام الهجري الجديد. وهو يوافق السادس والعشرين من الشهر الثالث من عام 2001. وهذا الاختلاف (بين التقويمين الهجري والميلادي) امر متوقع واعتدنا عليه.. ولكن هل نعرف له سببا!! ؟.. تحويل تاريخ الميلاد من هجري إلى ميلادي - بيت DZ. قبل الحديث عن السبب دعونا نُشِرء الى ان كثيرا من الناس يخلطون بين التاريخ الميلادي والتقويم الشمسي؛ فالتاريخ الميلادي هو اتفاق جماعي ينطلق من حدث تاريخي معين (هو ميلاد المسيح عليه السلام). في حين ان التقويم الشمسي ظاهرة فلكية ثابتة (يعتمد عليها التاريخ الميلادي) وتساوي الفترة التي يستغرقها دوران الارض حول الشمس!!
تحويل تاريخ الميلاد من هجري إلى ميلادي - بيت Dz
(اردیبهشت) هو الشهر الثاني في العام الفارسي ويقابله فبراير في العام الميلادي. الشهر الثالث في العام الفارسي هو (خرداد) ويقابله مارس في العام الميلادي. شهر (تير) هو الرابع في إيران ويقابله أبريل في التقويم الميلادي. (مرداد) هو الشهر الخامس في التقويم الإيراني ويقابله مايو في التقويم الميلادي. (شهريور) هو الشهر السادس في التقويم الفارسي ويقابله يونيو في الميلادي. الشهر السابع في العام الفارسي هو (مهر) ويقابله يوليو في العام الميلادي. شهر (آبان) هو الثامن في إيران ويقابله أغسطس في التقويم الميلادي. (آذر) هو الشهر التاسع في العام الفارسي ويقابله سبتمبر في العام الميلادي. (دي) هو الشهر العاشر في التقويم الإيراني ويقابله أكتوبر في التقويم الميلادي. الشهر الحادي عشر في التقويم الفارسي هو (بهمن) والذي يعتبر نوفمبر في التقويم الميلادي. (اسفند) هو الشهر الثاني عشر وآخر شهر في العام، وما يقابله هو ديسمبر في الاشهر الميلادية. التقويم الشمسي والقمري
الشهور القمرية التي تقدر بعدد 12 شهرًا يعرفون باسم السنة القمرية، كما يمكن تعريف الشهر القمري بأنه الوقت الذي يحتاجه القمر حتى يمر بكل مرحلة من مراحله والتي هي القمر الجديد، نصف القمر، والقمر الكامل، بالإضافة إلى أنه يعود بعد ذلك إلى الموقع الأصلي له، إلى جانب أن الشهر القمري عبارة عن 29.
ومع الوصول إلى عهد البابا غريغوري الثالث عشر أصبح التراجع 14 يومًا فما كان
منه إلّا أن وضع تقويمًا جديدًا أضاف من خلاله بعض الإصلاحات على التقويم اليولياني
ليُصبح الاعتدال الربيعي وفقًا له يوم 21 مارس (آذار). 5
السنة في التقويم الميلادي
ثم تنقسم السنة إلى 12 شهرًا ميلاديًّا بعضها يتألف من 30 يومًا والبعض الآخر من
31 يومًا باستثناء شهر شباط 28 يومًا إلا إن كانت السنة كبيسة يكون فيها 29 يومًا
وهو ما يعرف باليوم الكبيس حيث تصبح السنة 366 يومًا. اعتمد التقويم الميلادي على أسماء الأشهر وترتيبها وفقًا للتالي:
يناير 31 يوم. فبراير 28 أو 29 يوم. مارس 31 يوم. أبريل 30 يوم. مايو 31 يوم. يونيو 30 يوم. يوليو 31 يوم. أغسطس 31 يوم. سبتمبر 30 يوم. أكتوبر 31 يوم. نوفمبر 30 يوم. ديسمبر 31 يوم. 6
الهدف من إنشاء التقويم الغريغوري
أراد البابا غريغوري من إنشاء التقويم الميلادي الخاص به أن يغيّر موعد عيد
الفصح فقد أخطأ نظام التقويم المُتّبع في عهد الرومان في حساب طول السنة الشمسية
بحوالي 11 دقيقة وبالتالي لم يعد هناك تزامن بين التقويم والفصول؛ لذلك رأى غريغوري
أنّ عيد الفصح المتعارف يأتي في 21 مارس (آذار) لم يعد يأتي في نفس الوقت من كل سنة.