- الامتثال لضريبة القيمة المضافة في أوامر المبيعات والمرتجعات. - دعم نظام الفواتير الخاصة بضريبة القيمة المضافة. - تسجيل وأرشفة تفاصيل الفواتير والموردين. - عرض الأسعار، وإصدار إيصالات وتسجيل المبيعات. - عرض أسعار السلع شاملة ضريبة القيمة المضافة. - إحتساب تلقائي لمبلغ الضريبة. - تقارير بضريبة القيمة المضافة التي تم جمعها من العملاء. - تقارير بضريبة القيمة المضافة المدفوعة للموردين. - تقارير حساب الضريبة فى المبيعات وتقارير حساب الضريبة فى المشتريات ويقوم البرنامج بحساب الفرق بينهم. - إصدار إيصالات المبيعات المتوافقة مع متطلبات ضريبة القيمة المضافة. - تسجيل المبيعات متوافق مع متطلبات هيئة الزكاة والدخل. - دعم نقاط البيع. - دعم حفظ السجلات. - نظم المحاسبة المتكاملة. - إعداد التقارير المالية الشاملة. - إمكانية التعديل على البرنامج حسب إحتياجاتك حتى يتناسب مع نشاطك التجارى. - دعم فنى وتحديثات مستمرة على البرنامج طول فترة التعاقد. برنامج حساب ضريبه القيمه المضافه علي المقاولات. -البرنامج سهل وبسيط وباللغة العربية والسعر منافس جدا مقارنة ب البرامج المحاسبية الأخرى. - السعر منافس جدا مقارنة بالبرامج الأخرى
-دعم ارسال رسائل ايميلات او SMS للعملاء
-يمكنك الحصول على النسخة المجانية قبل شراء البرنامج.
برنامج حساب ضريبه القيمه المضافه 15
يمكنك من طباعة الشيكات. التأكد من مطابقة الرصيد في البنك. الحصول على كشف الرصيد في البنك. ضريبة القيمة المضافة
ندعم ضريبة القيمة المضافة VAT 5%حسب متطلبات الهيئة العامة للزكاة والدخل. تقرير الاقرار الضريبي. التحكم بالضريبة 5% او اكثر او اقل ضريبة او صفرية او اعفاء. تسجل الارقام الضريبة للعملاء. تسجيل الرقم الضريبي للموردين مع تفعيل الضريبة حسب المورد. تقارير تفصيليلة واجمالية للضرائب في المبيعات والمشتريات. برنامج مجاني علي الاكسيل لاقرار ضريبة القيمة المضافة - منتدى الاكسيل Excel - أوفيسنا. حساب ضريبة المصاريف وخصمها من ضريبة المبيعات. تحديد ضريبة المشتريات الجمركية او المحلية. تحديد ضريبة المبيعات المحلية او الاعفاء في التصدير. ومن هنا فإننا قد قمنا بتوضيح ضريبة القيمة المضافة مع إيجاد الحل الأمثل للتعامل معها وهو برنامج الخوارزمي ، وسردنا الجزء المحاسبي بشرح كامل يتيح لك كيفية الإستفادة من البرامج المقدمة.
برنامج حساب ضريبه القيمه المضافه علي المقاولات
تطبيق ضريبة القيمة المضافة حاسبة تسمح لك لحساب الضريبة على القيمة المضافة والمبلغ الإجمالي ما هي ضريبة القيمة المضافة أو ضريبة على القيمة المضافة ؟ ضريبة القيمة المضافة هي ضريبة غير مباشرة تُفرض على جميع السلع والخدمات التي يتم شراؤها وبيعها من قبل المنشآت، مع بعض الاستثناءات. وتُطبق ضريبة القيمة المضافة في أكثر من ١٦٠ دولة حول العالم طريقة الاستخدام - عن طريق ادخال القيمة وادخال نسبة الضريبة مثال نسبة الضريبة في السعودية 5٪ تدخل مثال مبلغ 100 وتدخل نسبة الضريبة 5٪ راح يظهر لك المبلغ بعد الادخال 5 مبلغ الضريبة وأسفلها المبلغ الإجمالي 105
57 ريال
25. 43 ريال
35 ريال
بطاقات الشحن:
البطاقات القديمة:
سيتم تحصيل فرق الضريبة من رصيد الشحن ابتداءً من 1 يوليو2020. مثال:
بطاقة شحن 100 بـ 105 ريال، عند التفعيل بعد تاريخ 1 يوليو سيكون رصيد الشحن 91. 30 ريال،
وذلك بسبب خصم الفارق ما بين الضريبة القديمة، والجديدة من قيمة الرصيد المشحون. الرصيد
السعر (شامل الضريبة)
فئة الشحن
13. 04 ريال
15 ريال
بطاقة شحن 15
13. 91 ريال
16 ريال
بطاقة شحن 16
18. 26 ريال
21 ريال
بطاقة شحن 20
27. 39 ريال
31. 5 ريال
بطاقة شحن 30
45. 65 ريال
52. 5 ريال
بطاقة شحن 50
91. 30 ريال
105 ريال
بطاقة شحن 100
البطاقات الجديدة:
سيتم تحصيل الضريبة من سعر الشراء أو عن طريق الرصيد ابتداءً من تاريخ 1 يوليو2020. بطاقة شحن 100 بـ 115 ريال، عند الشراء والتفعيل بتاريخ 1 يوليو سيكون رصيد الشحن
100 ريال. 17. 39 ريال
20 ريال
21. برنامج حساب ضريبه القيمه المضافه تسجيل الدخول السعوديه. 74 ريال
25 ريال
بطاقة شحن 25
30 ريال
34. 5 ريال
50 ريال
57. 5 ريال
100 ريال
115 ريال
باقات مسبق الدفع:
يتم تحصيل ضريبة القيمة المضافة للباقات واشتراكات مسبقة الدفع عند شحن الرصيد، أما في حال التفعيل المباشر للباقة من خلال زيارة فروعنا، فسيتم إضافة قيمة الضريبة على سعر الباقة.
إن السيدة خديجة أول من علمت بنزول الوحي على الرسول عليه السلام، عندما كانوا في غار حراء وكانت تخفف عنه من فزعته، وهي من ساندت الرسول حتى يتقبل هذا الموقف. غيرة السيدة عائشة من السيدة خديجة
قالت عائشة عن السيدة خديجة أنني ما غرت من امرأة على النبي صلى الله عليه وسلم سوي من خديجة، لأن النبي كان يتحدث بكثرة عنها حتى بعد موتها. وهي من بشرها النبي أن لها بيت في الجنة من قصب، وقال البخاري عن عائشة استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة على رسول الله عليه السلام. وعرف السيدان خديجة فقال اللهم هاله فغرت فقلت ما تذكر من عجوز من عجائز قريش فلتت في الدهر وأبدلك الله خير منها. غيرة أم المؤمنين السيده عائشة رضى الله عنها. وهنا يظهر أن عائشة خير من خديجة أما فضلاً أو عشرة، ولم ينكر عليها ولا رد عليها، كما هو ظاهر في سياق البخاري رحمه الله. أن رسول الله إذا ذكر خديجة كان يذكرها بأحسن ثناء فقالت عائشة أنني غرت يوم فقلت لرسول الله ما أكثر ما تذكرها. وقد أبدلك الله خيراً منها فقال الرسول الله ما أبدلني الله خيرا منها، وهي من صدقتني عندما كفر الناس ولم يصدقوني. تابع أيضًا: بحث عن الرسول محمد ونشأته
خاتمة بحث عن السيدة خديجة رضي الله عنها
كانت خديجة حضرت الطعام وتذهب إلى جبل الصفا، فطاحت وهي تمشي وهنا قد ماتت السيدة خديجة في حضن رسول الله، وهنا أتي جبريل إلى محمد عليه السلام، وأخبره أن يخبر خديجة بأن لها بيت من قصب في الجنة، وأنها من المبشرين بالجنة.
غيرة عائشة من خديجة بنت خويلد
وأما ما ورد من حديث عمرو بن العاص لما سأل النبي ﷺ: أي النساء أحب إليك؟ فقال ﷺ: «عائشة». علاقة عائشة بخديجة رضي الله عنهما. فقد أشار ابن حبان على أنه مقيد في نسائه ﷺ؛ إذ عقد عنواناً في صحيحه فقال: ذكر خبر وهم في تأويله من لم يحكم صناعة الحديث، وساق تحته حديث عمرو بلفظ: قلت: يا رسول الله! أي الناس أحب إليك؟ قال: «عائشة»، فقلت: إني لست أعني النساء، وإنما أعني الرجال، فقال: «أبو بكر» أو قال: «أبوها». ثم قال ابن حبان: أذكر الخبر الدال على أن مخرج هذا السؤال كان عن أهله دون سائر النساء من فاطمة وغيرها، وأخرج بسنده عن أنس قال: سئل رسول الله ﷺ: من أحب الناس إليك؟ قال: «عائشة» قيل له: ليس عن أهلك نسألك، قال: «فأبوها»
وبهذا يتبين أن عائشة تلي خديجة وفاطمة في الفضل رضي الله عنها؛ إذ كل ما ورد من دليل على عموم تفضيلها رضي الله عنها مقيد بالنص الوارد في خديجة وفاطمة رضي الله عنهن، ولا ينكر أن لعائشة رضي الله عنها من الفضائل كالعلم مثلاً ما تختص به عن خديجة وفاطمة رضي الله عنهن، إلا أنه: لا يلزم من ثبوت خصوصية شيء من الفضائل ثبوت الفضل المطلق. وعلى كل حال فليس فضل إحداهن على الأخرى بمطعن على المفضولة، بل في هذا أكبر دليل على علو مكانة هؤلاء النساء الثلاث: فاطمة وخديجة وعائشة رضي الله عنهن؛ حيث إن الخلاف لم يخرج عنهن في أنهن أفضل نساء الأمة، فما الذي يضر أم المؤمنين عائشة لو كانت ثالثة نساء الأمة في الفضل!
غيرة عائشة من خديجة قلاب
ب ـ وروى نعيم بن حماد، بسنده إلى الحسن بن علي، أنه قال لسليمان بن صرد: لقد رأيت علياً حين اشتد القتال وهو يلوذ بي، ويقول: يا حسن! لوددت أني مت قبل هذا بعشرين سنة. ج ـ وعن حسن بن علي قال: أراد أمير المؤمنين علي أمراً، فتتابعت الأمور، فلم يجد منزعاً
د ـ وعن سليمان بن صرد، عن حسن بن علي: أنه سمع علياً يقول ـ حين نظر إلى السيوف قد أخذت القوم ـ: يا حسن أكل هذا فينا؟! ليتني مت قبل هذا بعشرين أو أربعين سنة. الحويني غيرة عائشة من خديجة - YouTube. هـ -أما عائشة فقد ورد عنها: أنّها كانت تقول حين تذكر وقعة الجمل: وددت أني كنت جلست كما جلس أصحابي، وكان أحب إليّ أن أكون ولدت من رسول الله ﷺ بضعة عشر، كلّهم مثل عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، ومثل عبد الله بن الزبير. و ـ كانت إذا قرأت قوله تعالى: ﴿ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ ﴾ [الأحزاب: 33]. تبكي حتى تبل خمارها. ز ـ قالت عائشة: وددت أن لو كان لي عشرون ولداً من رسول الله ﷺ، وكلهم مثل عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وإني ثكلتهم، ولم يكن ما كان مني يوم الجمل. ح ـ قال ابن تيمية: فإن عائشة لم تقاتل، ولم تخرج لقتال، وإنما خرجت بقصد الإصلاح بين المسلمين، وظنّت أنّ خروجها مصلحة للمسلمين، ثمّ تبيّن لها فيما بعد أنّ ترك الخروج كان أولى، فكانت إذا ذكرت خروجها تبكي حتى تبلّ خمارها، وهكذا عامّة السابقين ندموا على ما دخلوا فيه من القتال، فندم طلحة والزبير وعليّ وغيرهم، ولم يكن يوم الجمل لهؤلاء قصد في القتال، ولكن وقع الاقتتال بغير اختيارهم.
لعبت النساء دورا محوريا في حياة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ، بدءا من زوجاته فبناته ثم حفيداته، وتجاوزن هذا الدور إلى المساهمة في انتشار الدعوة الإسلامية في الحقبة الأولى للإسلام، فكانت أول من آمنت بالنبي امرأة، وهي خديجة بنت خويلد، الزوجة الأولى للرسول. قصص عديدة، سنحاول سردها في هذه السلسلة الرمضانية التي اختير لها عنوان "النساء في حياة الرسول"، والتي من خلالها سيتم تسليط الضوء أيضا على الحياة العاطفية للنبي وكيفية تعامله مع زوجاته وتعاملهن معه، بالإضافة إلى علاقتهن ببعضهن البعض مع سبر أغوار حياتهن الإجتماعية والسياسية من خلال الإعتماد على عدد من المراجع كالأحاديث والقرآن وكتب الثراث أو باحثين في تفاصيل. غيرة عائشة من خديجة بنت خويلد. كانت عائشة زوجة الرسول من أجرأ نسائه لدرجة أنها كانت لا تستحي، بحسب العديد من المصادر، من سرد تفاصيل حياتها الجنسية والنبي، بل كانت في كثير من الأحيان مرجعا للسائلين من الرجال والنساء حول أمور الدين ذات الصلة بالعلاقات الزوجية والجنسية ناهجة في ذلك مقولة "لا حياء في الدين". الباحثة في الثرات الإسلامي، هالة الوردي، تقول في تصريحاتها إن العديد ممن كانت لديهم أسئلة بخصوص الدين والتقائه بأمور الجنس كانوا يقصدون عائشة التي كانت تفتي بدون تحفظ عما كانت تقوم به رفقة النبي صلى الله عليه وسلم.