سورة يس مكتوبة كاملة بالتشكيل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يس (1) وَالْقُرْآَنِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3) عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (4) تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (5) لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آَبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (7) إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ. 8.
- سورة يس كاملة مكتوبة بالتشكيل
- سورة يس مكتوبة كاملة بالتشكيل مَعَ الدعاء
- الباحث القرآني
- ثم السبيل يسره - الآية 20 سورة عبس
سورة يس كاملة مكتوبة بالتشكيل
سورة يس كاملة بدون انترنت هو برنامج يحتوي على سورة ياسين والتي تعتبر من سور القرآن الكريم المكية، وتأخذ الترتيب السادس والثلاثون من المصحف الشريف، وسُميت كذلك لافتتاحها بهذا اللفظ. عدد آياتها ثلاث وثمانون آية. تضمنت هذه السورة مواضيع أساسية كالبراهين والأدلة على وحدانية الله والإيمان بحقيقة البعث والنشور، كما تضمنت الإخبار بقصة أهل القرية ولأهمية هاته السورة ارتأينا عمل هذا التطبيق. يتميز تطبيق سورة يس الخاص بنا بالخصائص التالية: * سهل الاستعمال * منسق بشكل جيد * متوافق مع اغلب الاجهزة * يحتوي على مجموعة من خصائص التطبيق مع الأصدقاء في النهاية لا يسعنا غير شكركم على تحميل واستعمال التطبيق, ونتمنى صادقين أن نكون توفقنا ولو قليلا في تلبية متطلباتكم من هذا البرنامج, ولا تبخلوا علينا باقتراحاتكم لتطوير التطبيق, في حالة لديكم أي سؤال أو اقتراح حول التطبيق المرجو مشاركته في التعليقات أسفله أو مراسلتنا عبر الايميل الخاص بنا. بارك الله فيكم وبالتوفيق والنجاح ان شاء الله.
سورة يس مكتوبة كاملة بالتشكيل مَعَ الدعاء
تطبيق يحتوي على سورة يس مكتوبة ومفسره مع الفوائد يعمل ميزات تطبيق سهولة الاستخدام يعمل بدون انترنت قليل المساحه
دعاء سورة يس مكتوب قصير مستجاب عبر موقع رؤية ، لا تتجزأ كل أشكال وصور العبادة والتقرب الى الله تعالى، بل كلها تدور فى دائرة واحدة وتتكامل مع بعضها البعض، فالصلاة والدعاء والزكاة والحج والإيمان بالله وقراءة القرآن كلها أمور تقرب العبد من به.
سورة عبس الآية رقم 20: قراءة و استماع
قراءة و استماع الآية 20 من سورة عبس مكتوبة - عدد الآيات 42 - 'Abasa - الصفحة 585 - الجزء 30. ﴿ ثُمَّ ٱلسَّبِيلَ يَسَّرَهُۥ ﴾ [ عبس: 20]
Your browser does not support the audio element. ﴿ ثم السبيل يسره ﴾
قراءة سورة عبس
المصدر: ثم السبيل يسره
« الآية السابقة
20
الآية التالية »
الباحث القرآني
20- "ثم السبيل يسره" أي يسر له الطريق إلى الخير والشر. وقال السدي ومقاتل وعطاء وقتادة. يسره للخروج من بطن أمه، والأول أولى. ومثله قوله: "وهديناه النجدين" وانتصاب السبيل بمضمر يدل عليه الفعل المذكور: أي يسر السبيل يسره. 20- "ثم السبيل يسره"، أي طريق خروجه من بطن أمه. قال السدي ومقاتل، والحسن ومجاهد: يعني طريق الحق والباطل، سهل له العلم به، كما قال: "إنا هديناه السبيل" (الإنسان- 3) "وهديناه النجدين" (البلد-10)، وقيل: يسر على كل أحد ما خلقه له وقدره عليه. ثم السبيل يسره - الآية 20 سورة عبس. 20-" ثم السبيل يسره " ثم سهل مخرجه من بطن أمه بأن فتح فوهة الرحم وألهمه أن ينتكس ، أو ذلل له سبيل الخير والشر ونصب السبيل بفعل يفسره الظاهر للمبالغة في التيسير ، وتعريفه باللام دون الإضافة للإشعار بأنه سبيل عام ، وفيه على المعنى الأخير إيماء بأن الدنيا طريق والمقصد غيرها ولذلك عقبه بقوله:
20. Then maketh the way easy for him,
20 - Then doth He make his path smooth for him;
ثم السبيل يسره - الآية 20 سورة عبس
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ (١٨) مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ (١٩) ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ (٢٠) ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ (٢١) ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ (٢٢) كَلا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ (٢٣) ﴾. يقول تعالى ذكره: من أي شيء خلق الإنسان الكافر ربه حتي يتكبر ويتعظم عن طاعة ربه، والإقرار بتوحيده. ثم بين جلّ ثناؤه الذي منه خلقه، فقال: ﴿مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ﴾ أحوالا نطفة تارة، ثم عَلَقة أخرى، ثم مُضغة، إلى أن أتت عليه أحواله وهو في رحم أمه. ﴿ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ﴾ يقول: ثم يسَّره للسبيل، يعني للطريق. واختلف أهل التأويل في السبيل الذي يسَّره لها، فقال بعضهم: هو خروجه من بطن أمه. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، ﴿ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ﴾ يعني بذلك: خروجه من بطن أمه يسَّره له. الباحث القرآني. ⁕ حدثني ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن إسماعيل، عن أبي صالح ﴿ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ﴾ قال: سبيل الرحم. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن السديّ ﴿ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ﴾ قال: أخرجه من بطن أمه.
فتيسيرُ السبيل هو تبيانُهُ فلا يعودُ بعدها ملتبساً غيرَ بيِّن، ولذلك كانت الحجةُ على الإنسانِ إن هو أعرضَ عنه من بعد هذا التبيين. وهذا التبيانُ الإلهي لسبيلِ الرُّشد هو عينُ ما بوسعِنا أن نتبيَّنه بتدبُّرنا آياتٍ كريمةٍ من مثل: (وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا. فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا) (7 -8 الشمس)، (وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ) (10 البلد)، (إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا) (3 الإنسان). فاللهُ تعالى ما كان ليجعلَ أمرَ هدايةِ الإنسان منوطاً بعقلِهِ الذي لا قدرةَ له على أن يتبيَّنَ سبيلَ الرُّشدِ من سبيل الغي. ولذلك يسَّرَ اللهُ للإنسانِ السبيلَ الذي إن هو انتهجَهُ كان له أن ينجو من شقاءِ الدنيا وعذابِ الآخرة.