ذِكْرُ الْأَحَادِيثِ الْوَارِدَةِ فِي فَضْلِ هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ الْكَرِيمَتَيْنِ نَفَعَنَا اللَّهُ بِهِمَا
الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ: قَالَ الْبُخَارِيُّ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال: مَن قرأ الآيتين. سورة البقرة امن الرسول مع. وَحَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ قَرَأَ بِالْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ. وقد أخرجه بقيةُ الجماعة من طَرِيقِ سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ الْأَعْمَشِ بِإِسْنَادِهِ مِثْلِهِ، وَهُوَ فِي "الصَّحِيحَيْنِ" مِنْ طَرِيقِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ عَنْهُ بِهِ، وَهُوَ فِي "الصَّحِيحَيْنِ" أَيْضًا عَنْ عَبْدِالرحمن، عن علقمةَ، عن ابن مَسْعُودٍ. قَالَ عَبْدُالرَّحْمَنِ: ثُمَّ لَقِيتُ أَبَا مَسْعُودٍ فَحَدَّثَنِي بِهِ. الشيخ: كذا عندكم؟
الطالب: قال: مُصحّفة في كل المواضع، وهذا هو الصّواب، الحديث حديث أبي مسعودٍ البدري عقبة بن عمرو ، وفي المواضع التي مضت مُصحّفة، ما عدا هذا: "ولقيتُ أبا مسعودٍ" هو هكذا على الصَّواب.
سورة البقرة امن الرسول صلى الله عليه
وقد أكثر الطبري استعمال "وراثة" و "موروثة" فيما سلف ، من ذلك فيما مضى في 4: 33 "... بالحجة القاطعة العذر ، نقلا عن نبينا صلى الله عليه وسلم وراثة... " / ثم في 5: 238 "لخلافها القراءة المستفيضة الموروثة... ". وانظر ما سيأتي ص: 155 ، تعليق: 1. (59) انظر ما سلف 2: 109 ، 110. (60) انظر ما سلف في تفسير "المصير" 3: 56. (61) لم أعرف قائله. (62) معاني القرآن للفراء 1: 188 ، وشواهد العيني (بهامش الخزانة) 4: 306. ولم أستطع تعييني "عمير" و "السفاح" ، فهما كثير. (63) أكثر هذا من معاني القرآن للفراء 1: 188. (64) الحديث: 6501- بيان: هو ابن بشر الأحمسي ، مضت ترجمته في: 259. "حكيم بن جابر بن طارق بن عوف الأحمسي": تابعي كبير ثقة ، أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم. روى عن أبيه ، وعمر ، وابن مسعود ، وطلحة ، وعبادة بن الصامت. وروى عنه إسماعيل ابن أبي خالد ، و "بيان". ثقة. مات في آخر إمارة الحجاج. وقيل سنة 82 ، وقيل سنة 95. مترجم في التهذيب ، والكبير 2/1/12. وصرح بأنه سمع عمر. سورة البقرة امن الرسول صلى الله عليه. فهذا الحديث مرسل. وذكره السيوطي 1: 376 ، ونسبه أيضًا لسعيد بن منصور ، وابن أبي حاتم. ونقله ابن كثير 2: 89 ، عن هذا الموضع من الطبري.
فهذا له دليلٌ، وهذا له دليلٌ، وهذا له دليلٌ.
ان الرد على الرد على صيام مقبول وافطار شهي هو: تقبل الله منا ومنكم عظيم الاجر والثواب. حيث ان الرد على الرد على صيام مقبول وافطار شهي هو: تقبل الله منا و منكم الصيام والقيام وصالح الاعمال الحسنة. كذلك ان الرد على الرد على صيام مقبول وافطار شهي هو: امين منا ومنكم صالح الاعمال ان شاء الله تعالى. ان الرد على الرد على صيام مقبول وافطار شهي هو: ألف صحة للجميع وصياما مقبولا وافطارا هنيئا ان شاء الله. وان الرد على الرد على صيام مقبول وافطار شهي هو: الله يتقبل صيامنا وصيامكم. وان الرد على الرد على صيام مقبول وافطار شهي هو: صح شريبتكم جميعا وصياما مقبولا ان شاء الله تعالى. الرد على صوما مقبولا وافطار شهيا تكثر مائدات وسفر رمضان في كثير من المجتمعات الاسلامية، حيث تكثر العزائم وافطار الصائمين، وتتعدد الردود وتختلف من شخص لاخر، ومن مجتمع لاخر، حيث ان جميع الصائمين قد يحتارو في اختيار بعض الردود على الرد على صيام مقبول وافطار شهي، ومن هنا سنذكر لكم ما قد يكون مناسبا على الرد على كلمة صيام مقبول وافطار شهي وشكر صاحب المائدة ومعد الطعام للصائمين: نرد بقول: تقبل الله منا ومنكم. او نرد بقول: تقبل الله منا و منكم الصيام والقيام وصالح الاعمال.
الرد على صيام مقبول وافطار شهي – المنصة
الحق واضح لأهل العقول أما الحديث السطحي والتركيز على جوانب خارج نطاق الموضوع هذا جهل مرّكب ممزوج بقصر نظر!! عندك أرقامي اللي كتبتها وقت ما كان المؤشر تحت 13000 وعندك الشاشة
غير هالكلام ما عندي وتارك البربسه لك ولغيرك
المؤشر 13646 😎
التحليل علم لا ينكره الا جاهل لا يفقه فيه ولذلك قيل الإنسان عدو ما يجهل!! قناعاتي بما أعلم تبقى لي افيد فيها أهل العقول التي تعطي أهل الاختصاص حقها وترى النتائج! أما الدخلاء على التحليل فلا يتلاعبون الا بمن رهن عقله لهم مثلك..
تبي تقتنع ونصف في ردك وتفهم بشكل صحيح الله يحييك ما تبي منت ملزوم فيما اكتب ولاني متأثر بردك لي. ولله الحمد
صيام مقبول وافطار شهي
ثقه يا ابوعبدالله
لو تركوا الجدال وتابعوا تحليلاتك الفنيه وقراءاتك الاقتصاديه لاستفادوا كثيرا ً
مبدع ،، وللإبداع بقيه
12-04-2022, 10:37 PM
المشاركه # 340
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 6, 297
هذا رأيك لأنك لست متخصص لتستطيع التمييز بينهم 😊
لم تسلم عقلك لأحد ولم تطور من نفسك! لذلك محلك راوح وستظل تبحث عن من يفكر عنك ويوجهك في أسواق المال أو ستستمر بالعمل بنظام
شختك بختك
لا يمكن أن تكسب الا من طريقين
صدفه...
أو تعلم التحليل الفني والمالي والاساسي
غيرها ستعود من حيث بدأت دائماً
تحيتي وتقديري
لم ابحث عن من يفكر عني ولست في حاجته وعندي من الخبره ما يكفي ويقنع عقلي ولي اسلوبي وطريقتي الخاصه في التعامل مع اسواق المال فانا لا اسلم عقلي لاحد يفكر نيابتا عني وكلامك في غير محله ابد انا شخص اعرف ماذا افعل واقرر وكيف اتعامل من اي حدث في اسواق المال.
الرد على صيام مقبول وافطار شهي - شبكة الصحراء
أسأل الله تعالى أن يتقبل طلباتكم ودعواتكم. جزاكم الله خيرًا، تقبل الله طاعتكم. أدعو الله أن يثبتنا في دين الإسلام وأن يسير بنا على طريق البر والاستقامة. آمين يا الله لا تحرمنا من فرح طاعتك، وتحفظنا من فرح عصيانك. صورصيام مقبول وافطار شهي من أجمل الصور التي نشاركها مع الأهل والأحباء للتعبير عن دعائنا الطيب لهم خلال شهر الصيام ومن هذه الصور ما يلي شاهد ايضا.. هل يقبل صيام المتخاصمين اسلام ويب
ولو وصلنا حتى 25000 سنسمع نفس النغمه ونفس النواح.. وانه مر السوق وما استفدنا!! المشكلة ليست بسوق المال
المشكلة بقراراتك ومستوى فهمك متى تشتري واين تشتري وكيف تختار قطاعك وفق كل مرحله دون عناد او مقارنات
( كان كذا والله ما اشريه او السعر غالي لو ايش ما اشريه)
لا اعتب على الشباب الجدد في سوق الأسهم من الجيل الجديد رغم انهم ورثوا أخطاء وافكار غيرهم.. ولكني اعتب على من عاش أخطاء الطفرة السابقة 2005 - 2006
وما زال يكرر خطأه 2022!! هذا ما لدي والله من وراء القصد
وهو سبحانه أعلى وأعلم
13-04-2022, 01:38 AM
المشاركه # 342
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 1, 385
اصلا اذا شفت واحد يقول اتحدى في سوق الاسهم. فأعرف انه خراط،كبير هذي ماهي مصطلحات من محلل مهما كان مستواه بالله خذ لك. لفة على مواضيعهم في المنتدى شف احد منهم قال اتحدى ان السوق بيمشي على تحليلي وارقامي. مع احترامي اسلوب مهايطي لا يعترف به سوق الاسهم في اي مكان بالعالم.