٨) مسلسلات أجنبية – زينا ( Xena):
على مدار ٦ أجزاء (١٣٤ حلقة)إستمتعنا بأنوثة و رشاقة البطلة لوسي لوليس (زينا). لا يختلف المبدأ فيه عن مسلسل هرقل من حيث الصراع الأبدي بين الخير و الشر. أبدع المؤلف ستيوارت في كتابة حلقاته بأسلوب شيق و أخرجه ديك جاكويسون. ظلت الأميرة الإغريقية القوية تحارب الشر في الأرض بمساعدة صديقتها جابرييل الفاتنة (رينيه أوكونور). و إمتد عرض هذا المسلسل بين عامي ١٩٩٥ و ٢٠٠١. ٩) مسلسلات أجنبية – ملفات سرية ( X files):
لا يمكن أن ننساه أو ننسى تلك القصص المثيرة التي تابعناها بأنفاس محبوسة و أعين شاهقة. من إنتاج شبكة فوكس الأمريكية في الفترة ما بين ١٩٩٣ إلى ٢٠٠٢. أخرجه روب بومان، و المسلسل من تأليف كريس كارتر. قام ببطولته ديفيد دشوفني ( فوكس مولدر) و جيليان أندرسون ( دانا سكالي). حيث يتناول المسلسل العديد من القضايا الغريبة و ما وراء الطبيعة. يقوم بالتحقيق في هذه القضايا المحققان مولدر و سكالي. صور قديمة من التلفزيون السعودي - منتديات عبير. فتارة يواجهان كائنات فضائية و تارة أخرى جرائم غير مفسرة و طفرات جينية غير مسبوقة و العديد من القضايا المريبة. هكذا كانت تمر علينا الأيام و كنا نعيشها في غاية السعادة قبل إختراع الفيس بوك و مواقع التواصل الإجتماعي عامة.
- مسلسلات القناة الثانية السعودية قديما يشترون السلع
- مسلسلات القناة الثانية السعودية قديما وحديثاً
- مسلسلات القناة الثانية السعودية قديما للحضارات
- مدرسة حكيم بن حزام
- مدرسة حكيم بن حزام الابتدائية بجدة
مسلسلات القناة الثانية السعودية قديما يشترون السلع
محمد العلى
– ولد في الرياض ، و هو أحد مؤسسي الدراما و المسرح في المملكة ، و لقد انتقل من الرياض إلى حائل ثم إلى دمشق ثم للقاهرة ثم عاد للرياض ، و درس الهندسة الالكترونية في بريطانيا ، كما عمل بالخطوط الجوية السعودية ، ثم اتجه إلى التمثيل من خلال مؤسسة السالم للإنتاج الفني والتي يمتلكها ، اشترك في العديد من الأعمال منها " ديك البحر " " طعم الأيام "، و مسرحية " المزيفون ".
مسلسلات القناة الثانية السعودية قديما وحديثاً
٤) مسلسلات أجنبية – أوشين ( Oshin):
واحد من أكثر المسلسلات التي تابعها المصريين بشغف كبير و تعاطفوا كثيرا مع تلك الفتاة قليلة الحيلة. تم عرضه بداية من عام ١٩٨٣ بالتليفزيون الياباني على مدار ٢٩٧ حلقة. و هو يحكي عن معاناة فتاة صغيرة لأسرة فقيرة باليابان. بدأت العمل و هي صغيرة لمساعدة أسرتها الفقيرة التي تحتاج للمال. عاصرت أيضا تلك الفتاة الزلزال المدمر الذي أصاب اليابان عام ١٩٢٣ الذي راح ضحيته ما يقرب من ١٤٠ ألف شخص. ثم معاناة الحرب العالمية و ما شهدته اليابان من دمار و تخريب وقتها. إضطرت للعمل في مجالات كثيرة منها: جليسة أطفال، في الحقول و خادمة في البيوت. تتعرض كثيرا في عملها للإهانة و الظلم من صاحب العمل. ٥) مسلسلات أجنبية – ماكجيفر ( Macgyver):
مسلسل المغامرات للكاتب لي ديفيد زلوتوف. على مدار ٧ مواسم من ١٩٨٥ – ١٩٩٢. بطولة ريتشارد دين أندرسون. من إنتاج شركة بارامونت الأمريكية. والبطل هنا يستخدم كل ما هو غير تقليدي في مغامراته و يعيش في منزل عائم في النهر. مسلسلات القناة الثانية السعودية قديما وحديثاً. فهو يكره الأسلحة النارية منذ أن فقد صديقه المقرب في صغره بسببها. يحمل فقط مطواه صغيرة و يطوع ما حوله من خشب، حبال و ورق و غيره مما هو غير تقليدي لمساعدته في إتمام مهامه.
مسلسلات القناة الثانية السعودية قديما للحضارات
مسلسل قديم على القناة الثانية ( الدكتورة كوين) - YouTube
كانوا يقطعوا الاشياء اللي اهتم بها على حساب إن وقت إعلانات بعدين ينسوا ولا يكملوها
#12
لوول عبد الرحمن يوم جاب الغبار جاب بالجملة >>> ( 54K تنبيه) حسيت بشعور غثيان من الرقم ذا:yuck:: ،، من كثر القدم نسي انها 56K خخخخخ
#13:inlove::inlove::inlove::inlove::inlove:
#14
ليش كذا يا جحجاح..
كنت اتابع كل شيء بالقناة.. والمفضل عندي عائلة الدينصورات. #15
والله ذكريات، من زمان أقول ياليتني أرجع صغير وأعيد الأيام الرهيبة هذيك. لول حلوة:laugh:: ، بس من جد كذا مرة عملوها فيا وبعض الأحيان تكون الأخبار فاضطر أتابع الأخبار كلها وفي النهاية... من برامج القناة الثانية قديما - YouTube. مسلسل خليجي!.. المهنية كانت ماش وقتها
#16
مستر بوغيس
كان رهيب ايامها
ولا عندك كريستال ميز
اتذكر كنت انا واخوي نسوي لعبة... انا ادخل الغرفة واسكر الباب واخبي الكرة وبعدين اطلع وانتظر اخوي لوقت محدد يلاقي الكرة.. ومرات كانت بس بحث ومرات كانت الغاز
اخ اخ على الذكريات الرهيبة! #17
قضيت حوالي ساعة في الموضوع الأصلي ="(
كان في أنمي لأرنب أخضر, كان رهـــــــيـــــــب:crying:.. أحد يذكره ؟
و..
بطلي المفضّل لجميع الأزمان T___T
#18
ذكريات ايام القناة الثانيه كنا نسميها "الانجليزيه":laugh::
مستر بوقز والله ذكريات:crying::crying::crying:
#19
كنت حاس انه فيه شيء غلط:laugh::
#20
كيف نسيت أهم كرتون حصري ما أحد كان ينقله الا القناة الثانية!
مغانم غزوة حنين:
شهد حكيم غزوة حُنين، وقد أبلى فيها بلاءً حسنًا، وكانت العاقبة لهم، بعد أن كادت تدور الدائرة عليهم، لمَّا أعجبتهم كثرتهم فلم تُغنِ عنهم شيئًا... وغنموا مغانم ما كانت تخطر على قلب أحد، كانت الإبل فيها أربعةً وعشرين ألف رأس، وكانت الغنم أربعين ألفًا أو تزيد، وكانت الفضة أربعةَ آلاف أوقية، هذا عدا السَّبْي الذي منَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم به على هَوَازن لمَّا جاؤوا تائبين، وكان ستة آلاف نفس بين امرأة وطفل! عظةٌ بليغةٌ في العفة والقناعة:
فلما قسم النبيُّ صلى الله عليه وسلم الغنائم بدأ بالمؤلَّفة قلوبهم، ومنهم حكيم بن حزام، أعطاه مائةً من الإبل، فاسْتَزَادَهُ، فأعطاه مائةً ثانية، فاسْتَزَاده، فأعطاه ثالثةً، بَيْد أنه لم يتركْه على حاله تلك... بل ألقى عليه عظةً بليغة في العفة والقناعة، وضرب له مثلًا عاليًا في العزَّة والكرامة، وأبان له أنَّ طالب الدنيا إذا تكالب عليها كان منهومًا لا يشبع، ومغلولًا لا يُروى، وأنه ((ليس الغنى عن كثرة العرض، ولكنَّ الغنى غنى النفس)) [4]. منهج حكيم في الاستعفاف والقناعة:
أثَّر هذا الدرس في نفس حكيم تأثيرًا بليغًا، وآتى أولى ثماره ولمَّا يَبْرح حكيم مجلسَه، فما أن كاد النبي صلى الله عليه وسلم يفرغ من عظته البالغة حتى اكتفى حكيمٌ بالمائة الأولى، وكفَّ عمَّا عداها، وأكبر الظنِّ أنه كان بسبيل الاستعفاف عن هذه المائة أيضًا، لولا أن رآها مبالغةً في الردِّ غيرَ حميدة، وخطَّةً في منهاج المكارم ليست رشيدةً، ثم عاهد النبيَّ صلى الله عليه وسلم، مُقْسمًا له بمن بعثه بالحقِّ بشيرًا ونذيرًا، لا يأخذ من أحدٍ شيئًا كائنًا مَنْ كان حتى يلقى الله عزَّ وجل.
مدرسة حكيم بن حزام
ما أعدَلَكَ، وما أحزَمَكَ، وما أبْصَرَك! وحكمةٌ أخرى - ونراها جديرة بالنظر - في امتناع حكيم عن عطائه؛ تلك أنه رغب رغبةً صادقة في أن يحقِّق الله وعد نبيِّه له، فيبارك عليه في قليله، ويجعل يده من الأيدي العُلا، التي تُعطي ولا تأخذ، وتنفقُ ولا تخاف من الإنفاق إقْلالًا، وكذلك صَنَعَ الله له، فقد مات رضي الله عنه في خلافة معاوية، وإنه لَمِنْ أكثر قريش مالًا على الرُّغم ممَّا أنفق في سبيل الله، فمن ذلك أنه حجَّ في الإسلام، فأهدى ألف بَدَنة، وألفَ شاة، ووقف بعرفة ومعه مائة وصيف في أعناقهم أطْواقٌ من الفضَّة مَنْقوشٌ فيها: "عتقاء الله عن حكيم بن حزام". ومن ذلك أنَّ الإسلام جاء ودار الندوة بيده، فباعها من معاوية بمائة ألف درهم، وتصدَّق بها كلها، وقال: اشْتَرَيْتُ بها دارًا في الجنة، ولمَّا لامه ابن الزبير، وقال له: بعت مَكْرُمةَ قريش! قال: يا ابن أخي، ذهبت المكارمُ إلا التقوى [8]. هَدْيُ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم:
بهذا الهدي النبويِّ الكريم اهتدى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتابِعوهم، فكان المال في أيديهم لا في قلوبهم، وكانت الدنيا تحت أقدامهم لا فوق رؤوسهم، ومن أجل ذلك مَلَكوا المال ولم يَملكْهم، وسخَّروه ولم يفتنْهم، بل كان مطيَّتَهُم إلى البرِّ، وَوَسيلتَهم إلى الخير، وعَوْنَهم على صالح الأعمال وكرائم الخصال، و((نِعْمَ المال الصالح للرجل الصالح)) [9] ؛ يُورثه الفضائل، ويُكسبه المحامد، ويُعينه على نوائب الحقِّ، ويقيه حِرص النفس وشُحَّها، ﴿ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ [الحشر: 9].
مدرسة حكيم بن حزام الابتدائية بجدة
حكيم بن حزام
ابن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب القرشي الأسدي، أبو خالد المكي، أمه فاختة بنت زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى. وعمته خديجة بنت خويلد زوجة رسول الله ﷺ، وأم أولاده سوى إبراهيم. ولدته أمه في جوف الكعبة قبل الفيل بثلاث عشرة سنة، وذلك أنها دخلت تزور فضربها الطلق وهي في الكعبة فوضعته على نطع، وكان شديد المحبة لرسول الله ﷺ. ولما كان بنو هاشم وبنو المطلب في الشعب لا يبايعوا ولا يناكحوا، كان حكيم يقبل بالعير يقدم من الشام فيشتريها بكمالها، ثم يذهب بها فيضرب أدبارها حتى يلج الشعب يحمل الطعام والكسوة تكرمة لرسول الله ﷺ، ولعمته خديجة بنت خويلد. وهو الذي اشترى زيد بن حارثة فابتاعته منه عمته خديجة فوهبته لرسول الله فأعتقه، وكان اشترى حلة ذي يزن فأهداها لرسول الله ﷺ فلبسها، قال: فما رأيت شيئا أحسن منه فيها. ومع هذا ما أسلم إلا يوم الفتح هو وأولاده كلهم. قال البخاري وغيره: عاش في الجاهلية ستين سنة، وفي الإسلام ستين سنة، وكان من سادات قريش وكرمائهم وأعلمهم بالنسب، وكان كثير الصدقة والبر والعتاقة، فلما أسلم سأل عن ذلك رسول الله فقال: «أسلمت على ما أسلمت من خير». وقد كان حكيم شهد مع المشركين بدرا وتقدم إلى الحوض فكاد حمزة أن يقتله، فما سحب إلا سحبا بين يديه، فلهذا كان إذا اجتهد في اليمين يقول: لا والذي نجاني يوم بدر.
ومسلم: باب الصدق في البيع والبيان (3937)، 5/10. [13] البخاري: باب لا صدقة إلا عن ظهر غنى (1361)، 2/518. [14] أبو الحجاج المزي: تهذيب الكمال 7/192.