2022-04-21
التقى محافظ البنك المركزي الأستاذ أحمد غالب اليوم الخميس الموافق 21 أبريل 2022م في العاصمة الأمريكية واشنطن، فريق البنك الفيدرالي الأمريكي على هامش اجتماعات الربيع لصندوق النقد والبنك الدوليين. وخلال اللقاء جرى مناقشة أوجه العلاقة المشتركة بين الجانبين والخدمات البنكية التي يقدمها البنك الفيدرالي وسبل تعزيز تلك العلاقة بما يمكن البنك المركزي في تطوير أداء الجهاز المصرفي اليمني وتسهيل التبادل التجاري والمعاملات المالية بين اليمن وبقية العالم. حضر اللقاء من جانب البنك المركزي وكيل قطاع العمليات المصرفية الخارجية ووكيل قطاع الرقابة على البنوك، والمستشارة انتصار عبدالله من السفارة اليمنية في واشنطن.
اخر اخبار البنك المركزي اليمني عدن
أعاد البنك المركزي اليمني ضخ الورقة النقدية فئة ألف ريال من الحجم الكبير في الأسواق المحلية بمدينة عدن، اليوم الأحد. هذه الفئة -ألف ريال- منعت مليشيا الحوثي تداولها في مناطق سيطرتها، زاعمة أنها مزورة، في محاولة منها لإفساد القطاع المصرفي وإضعاف العملة المحلية. وقال المركز الإعلامي للبنك، في بيان تلقت "العين الإخبارية" نسخة منه: إن عملية ضخ الأموال شملت جميع الأسواق المحلية في المحافظات الواقعة تحت سلطة الحكومة اليمنية. وأعلن البنك المركزي أن هذه الخطوة تهدف لإنهاء الانقسام في العملة بين المحافظات. والبنك المركزي في عدن يضخ العملة لتصل إلى المناطق الواقعة تحت سيطرة مليشيا الحوثي. كما أعلن عن اتخاذ عدة قرارات لمعالجة ما وصفه بـ"التشوهات السعرية" للعملة الوطنية، بالإضافة إلى إجراءات مالية ونقدية، لإنقاذ التدهور غير المسبوق للعملة المحلية، التي بلغت مستويات تاريخية. مزارع "البيضاء" اليمنية تتطهر من مليشيا الحوثي تشريعات"فاسدة" لـ مليشيا الحوثي لنهب أموال اليمنيين تراجع تاريخي في سعر الريال اليمني وجمعية الصرافين تتدخل وأضاف المركزي اليمني: أن الهدف من هذا الإجراء يأتي لتكثيف التداول بالعملة في السوق، ومعاودة تعزيز استخدامها في معاملات البيع والشراء النقدي، وتوسيع مستوى حجم التعامل.
ومن المتوقع أن يبدأ في شهر سبتمبر القادم تنفيذ إجراءات عملية في إطار أدوات السياسة النقدية التي أقرها مجلس إدارة البنك مؤخرا ضمن عمليات السوق المفتوحة، لتحقيق التوازن في العرض النقدي. وتوقع البنك أن تنعكس هذه الإجراءات بشكل مباشر على تحسن قيمة العملة المحلية. في المقابل، رفضت مليشيا الحوثي في صنعاء والمحافظات الشمالية الخاضعة لسيطرتها، -ومنذ وقت مبكر- التعامل بتلك الأوراق النقدية التي طبعتها الحكومة اليمنية مؤخرا. ويؤدي ذلك إلى وجود سعرين للعملات الأجنبية في اليمن، وتفاوت قيمة العملة المحلية بين المحافظات المحررة الواقعة تحت سلطة الحكومة، ومناطق سيطرة المليشيا.
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله، وصحبه، ومن والاه، أما بعد:
فيلزمك في الأصل أن تحرمي في الطائرة عند محاذاة الميقات، ما دمت قدمت وأنت ناوية للعمرة، ولو كنت من أهل جدة، بل لو كنت من أهل مكة لزمك أن تحرمي إذا مررت بالميقات، ما دمت ناويةً النسك، قال الحطاب في مواهب الجليل: الْمَكِّيَّ إذَا مَرَّ بِمِيقَاتٍ مِنْ هَذِهِ الْمَوَاقِيتِ، أَوْ حَاذَاهُ، فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ الْإِحْرَامُ مِنْهُ، وَلَا يَتَعَدَّاهُ، وَهُوَ كَذَلِكَ. ماهو اقرب ميقات لجدة - إسألنا. قَالَ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ فِي مُخْتَصَرِ الْمُدَوَّنَةِ: وَإِذَا مَرَّ مَكِّيٌّ بِأَحَدِ الْمَوَاقِيتِ فَجَاوَزَهُ، ثُمَّ أَحْرَمَ بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ حِينَ جَاوَزَهُ يُرِيدُ إحْرَامًا بِأَحَدِهِمَا، فَلَا دَمَ عَلَيْهِ، وَإِلَّا فَعَلَيْهِ الدَّمُ... اهــ. وجاء في حاشية العدوي على شرح خليل للخرشي: قَوْلُهُ: (وَحَيْثُ حَاذَى وَاحِدًا أَوَ مَرَّ) وَشَمِلَ كَلَامُهُ الْمَكِّيَّ إذَا خَرَجَ إلَى وَرَاءِ مِيقَاتِهِ، ثُمَّ عَادَ إلَيْهَا يُرِيدُ نُسُكًا فَمَرَّ بِمِيقَاتٍ، أَوْ حَاذَاهُ، فَإِنْ تَعَدَّاهُ، فَدَمٌ.
الإحرام من أقرب ميقات
في غير موسم الحج.. الله أعلم ممكن يزيدون الاسعار.. وللعلم الجحفة هي قرية صغيرة تبعد عن رابغ 15 او 20 كيلومتر
#5
لا طبعاً هي من خارج المطار لأن المطار أكيد بيعطيك سعر جنوني
والتسعيرة تختلف من الجحفة لمكة لأن المسافة أطول... وأحسن شيء إسأل خذ تاكسي ولا تاخذ سيارة شخصية هذا لما تجي للجحفة ولما تريد تروح لمكة أبحث عن سيارة ميني باص أو باص كبير للذهاب.
سؤال عاجل .. الإحرام من جدة - هوامير البورصة السعودية
اهــ. ولكن رخص بعض العلماء فيمن قدم جدة لزيارة أهله، وهو من أهلها، أن يحرم منها ما دام قصده في الأصل زيارة أهله، ولو كان ناويًا للعمرة بعد زيارتهم، قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله تعالى- فيمن جاء لجدة لزيارة أهله مع نيته العمرة:
هل نيتك عندما أتيت من حفر الباطن الذهاب إلى أهلك، أو نويت العمرة؟
السائل: الذهاب إلى أهلي، وعمرة. الشيخ: لكن أصل مجيئك في الإجازة؟
السائل: أصل مجيئي للأهل. الشيخ: إذا كان أصل المجيء إلى الأهل، فاذهب إلى الأهل بدون إحرام، ومتى أردت أن تحرم، أحرم من جدة، وأما إذا كان ما جئت في هذا الوقت إلا للعمرة، لا بد تأتي الميقات. السائل: أنا نويت في الأصل الزيارة للأهل بعدها أحرم، وأطلع عمرة. سؤال عاجل .. الإحرام من جدة - هوامير البورصة السعودية. الشيخ: نعم؛ لأن هناك فرق بين الذي من أهل جدة وأتى يريد مسكنه, هذا نقول: إذا أردت العمرة، أحرم من مكانك من جدة, أو إنسان -مثلاً- من أهل القصيم يريد أن يذهب إلى جدة، وإلى مكة، هذا نقول: لا بد أن تحرم من الميقات، فأنت الآن حسب ما فهمت من كلامك أنك تريد أهلك بالقصد الأول، فنقول: اذهب إلى أهلك، وإذا أردت الإحرام، أحرم من مكانك. اهـ. وقال أيضا: الذي أهله في جدة، وأنشأ السفر لأجل زيارة أهله، سواء اعتمر أم لم يعتمر، لكن يقول: سأعتمر إذا بقيت أسبوعاً، أو شهراً، أو ما أشبه ذلك، فهذا لا يجب عليه أن يحرم من الميقات، كما أن الرجل من أهل مكة لو سافر من القصيم إلى مكة، يريد أهله، وهو يريد أن يحج هذا العام، فإننا لا نلزمه أن يحرم إذا مر بالميقات؛ لأن هذا الرجل ذاهب إلى أهله، وكذلك المسألة الأولى الذي ذهب إلى أهله في جدة.
ماهو اقرب ميقات لجدة - إسألنا
انتهى. إذا تجددت له نية حج أو عمرة بعد أن تجاوز الميقات فمن أين يحرم ؟ السؤال: ما حكم من خرج من الرياض إلى مكة ولم يقصد لا حجا ولا عمرة ثم بعد وصوله مكة أراد الحج فأحرم من جدة قارناً فهل يجزئه الإحرام من جدة أم عليه دم لابد من ذهابه إلى المواقيت المعلومة ؟ الجواب: إذا تجاوز الإنسان الميقات وهو لا يريد حجاً ولا عمرة فليس عليه شيء وإذا تجددت له النية بعد أن تجاوز المواقيت فإنه يحرم من المكان الذي تجددت له به النية لقوله صلى الله عليه وسلم:((ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ. [ فتاوى الحرم للعثيمين] التعليق: المذكور في الفتوى هو رواية عن أحمد ، وظاهر كلام الخرقي ، وبه يقول مالك والثوري ، والشافعي ، وصاحبا أبي حنيفة. وعن أحمد رواية أخرى ، وهي أنه يرجع إلى الميقات الذي مر عليه ، وبه قال إسحاق ، ويحمل على من تجاوز الميقات، وهو يريد النسك. الإحرام من أقرب ميقات. [ المغنــــــــــ ـــــــي 3/267]
أما باقي السؤال الحق أنه يحتاج لإيضاح. 2010-11-07, 12:34 AM #3 رد: الإحرام من أقرب ميقات
أما إذا تجاوز الميقات بغير إحرام ثم يحرم من جدة هذا هو الذي لا يجوز، لكن من فعل ذلك فعليه فدية، وهي ذبيحة تذبح في مكة للفقراء جبرًا للعمرة. قرن المنازل: ميقات أهل نجدٍ ومن جاء عن طريقهم ويُسمى السَّيل الكبير وبيعد عن مكّة مسافة خمسةٍ وسبعين كيلومتراً جهة الشَّمال الشَّرقيّ. يَلملم: ميقات أهل اليمن ومن جاء عن طريقهم جنوباً، ويبعد عن مكّة مسافة اثنين وتسعين كيلومتراً، ويُحرم النَّاس حالياً من السَّعديّة. ذات عِرق: ميقات أهل العراق ويبعد عن مكّة مسافة أربعة وتسعين كيلومتراً شمالاً. أهل مكّة: وكلُّ من كان فيها من غير أهلها يُحرمون من مكّة للحجّ، أمّا العُمرة فيحرمون من الحِلَّ خارج حدود الحرم مثل منطقة التَّنعيم. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 1526، صحيح. ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته (الطبعة الرابعة)، سورية: دار الفكر، صفحة 2126، جزء 3. ↑ ما يلزم من دخل مكة دون إحرام وأحرم منها ، ، 2002-1-2، اطّلع عليه بتاريخ 19-5-2020. ↑ عبدالعزيز الراجحي، شرح عمدة الفقه ، صفحة 5، جزء 21. ↑ محمد التويجري (2009)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة الأولى)، صفحة 248، جزء 3.
اهـ. ونحن فهمنا من السؤال أنك مقيمة في جدة في الأصل، وإنما ذهبت للأردن لأجل الدراسة. فإذا كان هذا هو الواقع، فإنك إذا جئت لجدة، وكان أصل قدومك إنما هو لزوجك، وبيتك في جدة، وليس لأجل العمرة، فلا حرج عليك في أن تتجاوزي الميقات في الطائرة بدون إحرام، وتحرمي من منزلك في جدة عندما تريدين العمرة. وإما إن كان أصل قدومك إنما هو للعمرة، فيلزمك أن تحرمي من الميقات الذي ستمرين به في الطائرة، ولا يجوز لك أن تؤخري الإحرام لجدة، وانظري الفتوى رقم: 136973 ، والفتوى رقم: 277699. والله أعلم.