ما ترشد إليه الآيات:
1- تحقيقُ وَعْدِ اللهِ لعبادِه الصالحين. 2- تكريمُ المتقين وتأمينُهم عند فزعِ الناس. 3- قدرةُ اللهِ على إدناءِ الأماكنِ المحبوبة للمحبين. 4- العبرةُ برجوعِ القلبِ. 5- يَلقى المؤمنُ عند دخولِ الجنة تحيةً وسلامًا. 6- يُعطى المؤمنون فيها ما يطلبون وفوق ما يطلبون.
«وأزلـفـت الجـنة للمـتقـين غـير بعـيـد» - جريدة الوطن
وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ (31) القول في تأويل قوله تعالى: وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ (31) يعني تعالى ذكره بقوله ( وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ) وأُدنيت الجنة وقرّبت للذين اتقوا ربهم, فخافوا عقوبته بأداء فرائضه, واجتناب معاصيه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله ( وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ) يقول: وأدنيت ( غَيْرَ بَعِيدٍ).
تفسير قوله تعالى: وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد
تفسير و معنى الآية 31 من سورة ق عدة تفاسير - سورة ق: عدد الآيات 45 - - الصفحة 519 - الجزء 26. ﴿ التفسير الميسر ﴾
وقُرِّبت الجنة للمتقين مكانًا غير بعيد منهم، فهم يشاهدونها زيادة في المسرَّة لهم. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«وأزلفت الجنة» قربت «للمتقين» مكانا «غير بعيد» منهم فيرونها ويقال لهم. ﴿ تفسير السعدي ﴾
وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ أي: قربت بحيث تشاهد وينظر ما فيها، من النعيم المقيم، والحبرة والسرور، وإنما أزلفت وقربت، لأجل المتقين لربهم، التاركين للشرك، صغيره وكبيره ، الممتثلين لأوامر ربهم، المنقادين له. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( وأزلفت الجنة) قربت وأدنيت ( للمتقين) الشرك ( غير بعيد) ينظرون إليها قبل أن يدخلوها. «وأزلـفـت الجـنة للمـتقـين غـير بعـيـد» - جريدة الوطن. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
وكعادة القرآن في المقارنة بين عاقبة الأشرار والأخيار، جاء بعد ذلك الحديث عن المتقين وحسن عاقبتهم فقال- تعالى-: وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ. وقوله: وَأُزْلِفَتِ من الإزلاف بمعنى القرب، يقال: أزلفه إذا قربه، ومنه الزلفة والزلفى بمعنى القربة والمنزلة.. وهو معطوف على قوله- سبحانه- وَنُفِخَ فِي الصُّورِ. وقوله: غَيْرَ بَعِيدٍ صفة لموصوف مذكر محذوف، ولذا قال غير بعيد ولم يقل غير بعيدة.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة ق - الآية 31
وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل أواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد
عطف " وأزلفت " على " يقول لجهنم ". فالتقدير: يوم وأزلفت الجنة للمتقين وهو رجوع إلى مقابل حالة الضالين يوم ينفخ في الصور ، فهذه الجملة متصلة في المعنى بجملة وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد ولو اعتبرت معطوفة عليها لصح ذلك إلا أن عطفها على جملة يوم نقول لجهنم هل امتلأت غنية عن ذلك ولا سيما مع طول الكلام. والإزلاف: التقريب مشتق من الزلف بالتحريك وهو القربة ، وقياس فعله أنه كفرح كما دل عليه المصدر ولم يرو في كلامهم ، أي جعلت الجنة قريبا من المتقين ، أي ادنوا منها. والجنة موجودة من قبل ورود المتقين إليها فإزلافها قد يكون بحشرهم للحساب [ ص: 319] بمقربة منها كرامة لهم عن كلفة المسير إليها ، وقد يكون عبارة عن تيسير وصولهم إليها بوسائل غير معروفة في عادة أهل الدنيا. وقوله " غير بعيد " يرجح الاحتمال الأول ، أي غير بعيد منهم وإلا صار تأكيدا لفظيا لـ " أزلفت " كما يقال: عاجل غير آجل ، وقوله: وأضل فرعون قومه وما هدى والتأسيس أرجح من احتمال التأكيد. تفسير قوله تعالى: وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد. وانتصب " غير بعيد " على الظرفية باعتبار أنه وصف لظرف مكان محذوف.
وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد | شاهد كيف قرأها الشيخ ممدوح عامر - Youtube
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله ( وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ) يقول: وأدنيت ( غَيْرَ بَعِيدٍ).
الرسم العثماني وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ الـرسـم الإمـلائـي وَاُزۡلِفَتِ الۡجَـنَّةُ لِلۡمُتَّقِيۡنَ غَيۡرَ بَعِيۡدٍ تفسير ميسر: وقُرِّبت الجنة للمتقين مكانًا غير بعيد منهم، فهم يشاهدونها زيادة في المسرَّة لهم. تفسير ابن كثير تفسير القرطبي تفسير الطبري تفسير السعدي تفسير الجلالين اعراب صرف وقوله تعالى "وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد" قال قتادة وأبو مالك والسدى "وأزلفت" أدنيت وقربت من المتقين "غير بعيد" وذلك يوم القيامة وليس ببعيد لأنه واقع لا محالة وكل ما هو آت قريب.
كثرة التعامل بالربا وانتشار الزنا: وهي من أفظع أسباب هلاك الأمم، فإن هذا مما يخرب البلاد، ويهلك العباد، ويوجب سخط الله عز وجل. وفي نهاية هذا المقال نكون قد بيّنا لكم أنه دعا الله للنظر في عاقبة الأمم المكذبة لسبب وهو أخذ العبرة من العذاب الذي أصابهم نتيجة استهزائهم برُسُل رب العالمين، وهناك العديد من الأسباب لهلاك الأمم. المراجع
^, سورة الروم - تفسير السعدي, 20/10/2021
^
سورة الإسراء, الآية 17
^, الاعتبار بمصارع الأمم, 20/10/2021
^, أسباب هلاك الأمم, 20/10/2021
سورة الإسراء, الآية 16
دعا الله للنظر في عاقبة الأمم المكذبة لسبب وهو يعلم ذلك
الاجابة هي: دعا الله تعالى إلى النظر في عواقب الأمم الكافرة حتى نتعلم منها العبرة في ما حل بها وما حل بها من إنكارهم للرسل الذين بعثهم الله تعالى إليهم. من الظلمة الى النور. الله عز وجل في كتابه المقدس
دعا الله للنظر في عاقبة الأمم المكذبة لسبب وهو مقفل
ترتقي الأمم بالعلم والمعرفة الجملة السابقة؟
اهلا بكم طلابنا وطالباتنا في المملكة العربية السعودية لكم منا كل الاحترام والتقدير والشكر على المتابعة المستمرة والدائمة لنا في موقعنا مجتمع الحلول، وإنه لمن دواعي بهجتنا وشرفٌ لنا أن نكون معكم لحظة بلحظة نساندكم ونساعدكم للحصول على الاستفسارات اللازمة لكم في دراستكم وإختباراتكم ومذاكرتكم وحل واجباتكم أحبتي فنحن وجدنا لخدمتكم بكل ما تحتاجون من تفسيرات، حيث يسرنا أن نقدم لكم حل السؤال التالي:
الإجابة الصحيحة هي:
جملة فعلية مثبتة.
عقبى الدار اي عاقبة الدنيا بالجنة؟ حل سؤال عقبى الدار اي عاقبة الدنيا بالجنة مطلوب الإجابة. خيار واحد. ( 1 نقطة) اهلاً وسهلاً بكم زوارنا ومتابعينا الأحبة نستكمل معكم تقديم أفضل الحلول والإجابات النموذجية والصحيحة لأسئلة المناهج الدراسية لكم، واليوم نتطرق لموضوع وسؤال مهم جداً حيث نسعد بتواصلنا معكم ومتابعتكم لنا، والسؤال اليوم في هذا المقال نذكره من ضمن الأسئلة المذكورة في كتاب الطالب، والذي سنوافيكم بالجواب الصحيح على حل هذا السؤال: الحل هو: صح.