مجموعة من رسائل الماجستير والدكتوراه والدراسات الأكاديمية في التنشئة الاجتماعية متاحة للتحميل بصيغة pdf
أنماط التنشئة الأسریة و علاقتها بدافعیة الإنجاز لدى طلبة جامعة محمد خیضر بسكر
من اعداد: جعفر صباح
المستوى: أطروحة دكتوراه
تحميل الدراسة PDF من هنا
التنشئة الاجتماعية وأساليب المعاملة الوالدية
يولد الطفل مجرد كائن بيولوجي لا يدرك كنه الأشياء ولا يعي حقيقة وجوده، لكنه مزود بمجموعة من الاستعدادات الفطرية، تبدأ في الظهور مع نموه البطيء إلى أن تكتمل قدراته في مرحلة الرشد، فالطفل يولد وهو لا يحمل أي قيم أو عادات أو تقاليد مجتمعه.
- اجتماعية الطفل - ويكيبيديا
- اساليب التنشئة الاجتماعية للطفل - انسان
- تحميل كتاب التنشئة الاجتماعية للطفل pdf - مكتبة نور
- كبيرهم اللذي علمهم السحر عبد الحميد كشك - YouTube
- كبيرهم الذي علمهم السحر - YouTube
اجتماعية الطفل - ويكيبيديا
وتتم عملية التنشئة الاجتماعية من خلال وسائط متعددة، وتعد الأسرة أهم هذه الوسائط، فالأبناء يتلقون عنها مختلف المهارات والمعارف الأولية كما أنها تعد بمثابة الرقيب على وسائط التنشئة الأخرى، ويبرز دور الأسرة في توجيه وإرشاد الأبناء من خلال عدة أساليب، وهذه الأساليب قد تكون سوية أو غير ذلك وكل منهما ينعكس على شخصية الأبناء وسلوكهم سواء بالإيجاب أو السلب. فالطفل يتقبل كلّ جديد، ويقّلد الكبار ويتمنّى أن يكون مثلهم، فتراه يلعب دور الأب/ الأم، أو الشرطي، أو الطبيب، وغيرها من الأدوار التي يتعرف على العالم الاجتماعي من خلالها، ولكن تبقى دائرة الطفل الاجتماعية الأساسية في مجال الأسرة، حيث يميل أحياناً إلى الاستقلالية والاعتماد على الذات، وأحياناً أخرى يلجأ إلى الاعتماد على الآخرين، وما بين هذا وذاك، يبرز دور البيئة الأسرية في بلورة النمو الاجتماعي للطفل، وتأهيله للحياة الاجتماعية الواسعة. أثير العمري - كلية التربية
اساليب التنشئة الاجتماعية للطفل - انسان
- الحماية الزائدة:
هى بقاء الطفل في
احضان والديه وتدليله وتلبيه كل رغباته وامانيه وخوفهم الزائد من تكوين صداقات
خارجيه سيجعل من الطفل شخصيه منطويه غير اجتماعيه. ضعيفا غير قادر على التاثير
واكتساب المناعه الطبيعية ضد الامراض الجسميه والاجتماعيه والنفسيه. الخاتمة
في الختام مما سبق
الذكر عن التنشئة الاجتماعية حيث تختلف من مجتمع لأخر, فلكل مجتمع اسلوبا ومنهجا
في التنشئة يختلف عن المجتمعات الاخرى مع تباين في درجة الاختلاف كما تختلف
التنشئة داخل المجتمع ذاته, حيث تتباين علي المستوى الحضري او الريفي او
المجتمعات البدائية كما تختلف من طبقة الي اخري في المجتمع الواحد ويرجع هذا
الاختلاف الي اختلاف المجتمعات في العادات و التقاليد والثقافة
روابط تحميل بحث كامل حول: ا لتنشئة الإجتماعية PDF - إعداد الطالبة: شاوي إيمان
تحميل كتاب التنشئة الاجتماعية للطفل Pdf - مكتبة نور
وهناك أشكال متعددة لهذه السيطرة، نذكر منها:. 1 الحماية المفرطة للأطفال.. 2 التمادي في الإشراف على الأطفال إلى حد كبير، وفرض نماذج للسلوك عليهم.. 3 الإشراف على اختيار أوجه النشاطات للأطفال.. 4 القلق عليهم بسبب أمور تافهة. ويجدر بالذكر أن التمادي في إشراف الوالدين على الأطفال قد يمتد إلى التدخل في خصوصياتهم واختيار أصدقائهم وأقرانهم وحتى أصغر أمورهم، لدرجة تجعل الطفل شديد الاتكالية على الأهل. آثار اتباع الوالدين لهذا النوع من الأساليب
1. تعريض الطفل للفشل والإحباط نتيجة دفعه لعمل من الأعمال دون مراعاة لقدراته وميوله. 2. إصابة بعض الأبناء بنوع من البلادة الانفعالية، فالذي يحدث هو امتناع الأطفال عن تحمل المسؤوليات. التنشئة الاجتماعية للطفل السعودي. ثالثاً. التفريق وعدم المساواة في التعامل مع الأبناء
النفس البشرية قوة ليس من السهل التحكم فيها، بل هي تحكم سائر تصرفاتنا واتجاهاتنا وانفعالاتنا. وليس غريباً أن نجد الآباء لا يقدرون على ضبط أنفسهم وأهوائهم، وألا تتساوى المعاملة التي يلقاها أبناؤهم منهم، ولا يتكافأ مقدار الحب والعطف الذي يناله ابن من الأبناء في الأسرة مع ذلك المقدار الذي يناله أخوه، فقد يفضل أحد الوالدين أحد أبنائه لأي سبب من الأسباب، فيخصه بالحب والرعاية والعناية، عندئذٍ يشعر أخوته بالغيرة والجور والظلم.
تذبذب ردود فعل الوالدين: ويُقصد به أنّ الوالدين يبديان قبولهما عن سلوك معين قام به الطفل ويرفضان سلوك مماثل له، ممّا يشتت تركيز الطفل، لذلك لا بدّ من أن يثبتا على موقف معيّن من حيث القبول أو الرفض. الحماية المفرطة من قبل الوالدين: إنّ الرعاية والاهتمام بالطفل من الأمور الواجبة على الوالدين، ولكن بألّا تصل لدرجة الإفراط في ذلك، وهذه الحماية لها أبعاد وهي:
التعلّق الزائد بالطفل. الدلال. عدم ترك حرية للطفل باستقلاليّة السلوك. تسلّط الوالدين: أي أسلوب الوالدين في فرض القواعد والآداب التي تتناسب مع عمر الطفل، من خلال التوبيخ والنهي. إهمال الوالدين للطفل: وذلك يفقد الطفل إحساسه بالأمن النفسيّ والماديّ، ومن أشكال هذا الإهمال نذكر ما يلي:
عدم إنصاتهما للطفل حين يتحدّث. اجتماعية الطفل - ويكيبيديا. عدم الاهتمام بحاجات الطفل الشخصية. عدم توجيه ونصح الطفل. الإهمال في مكافأته أو مدحه عندما يتصرّف أو ينجح بأمر ما. الإعجاب المفرط: عندما يعبّر الوالدان عن إاعجابهم بطفلهم بشكل زائد عن حدّه، أو عندما يمدحونه أو يتباهون به بشكل مبالغ فيه، ومن أضرار هذا التصرف نذكر:
ينتاب الطفل شيئاً من الغرور بنفسه. زيادة مطالب الطفل. اعتماد الطفل على والديه: وذلك يُنشئ لدى الطفل شيئاً من الاعتماديّة على غيره خاصة في إشباع حاجاته وقضائها.
فمثلاً يفضل بعض الآباء الولد على البنت، أو الصغير على الكبير، وكذلك المريض على الصحيح مما ينمي الغيرة بين الأخوة، ويفسد العلاقة بينهما. يؤثر هذا الأسلوب على النمو المتكامل للطفل من النواحي التالية
1. شعور الطفل بالظلم والقسوة. 2. تكوين اتجاهات سلبية نحو الوالدين. 3. فقدان الثقة بالنفس. 4. شعور الطفل بالحقد والغيرة. 5. كره بقية الأخوة والأخوات والحقد عليهم. 6. تقمص الظلم والقسوة في السلوك مع الأشخاص الآخرين. رابعاً. تحكم الآباء في مستقبل الأبناء
إن المستقبل المهني الذي سوف يتخذه الابن مسألة يحددها تكوين الابن نفسه بما يتضمنه هذا التكوين من قدرات واستعدادات وميول، ولا يمكن لهذا المستقبل أن يخضع لضغط وتوجيه لا يتفق مع هذه المكونات، لأن ذلك يعني من ناحية أخرى زيادة في احتمال فشل الفرد في تحقيق مستقبل مهني ناجح. إن الأب الواعي المدرك لأصول الحياة هو الذي يعمل على توجيه ابنه إلى نوع التعليم والمهنة التي تناسب ميله واهتمامه وتطلعاته. ولكن أن يخضع هذا التوجيه لرغبات الأب نفسه أو الأم بغرض تحقيق آمال معينة فإننا بذلك نكون قد أنكرنا على الابن حقه في الاستمتاع بنوع الحياة الذي يتفق وتكوينه الطبيعي.
فتصليب الألوف من الناس كعقاب لهم يبدو أمرا بعيدا. يقول ابن كثير في "البداية والنهاية" عند ذكر قصة موسى عن قول فرعون "ولأصلبنكم أجمعين": "أي ليجعلهم مثلة ونكالا
لئلا يقتدي بهم أحد من رعيته وأهل ملته. ولهذا قال: "ولأصلبنكم في جذوع النخل" أي على جذوع النخل لأنها أعلى وأشهر". فالتشهير بعدد كبير من الرجال بتصليبهم- وعددهم في الألوف- ليس ضروريا وفيه مبالغة. وكان يكفي لذلك أن يصلب بعضهم ويكتفي بقتل البقية. ولكنه قال "ولأصلبنكم
أجمعين". كبيرهم اللذي علمهم السحر عبد الحميد كشك - YouTube. ففعل هذا لأربعين رجل أكثر إمكانية من أن يفعل للألوف. ويقول ابن كثير في نفس المرجع السابق: "قال عبد الله بن عباس وعبيد بن عمير: كانوا من أول النهار سحرة فصاروا من آخره شهداء بررة". -وفي نهاية هذا القسم الأول من الأدلة- والذي يعتني بعدد السحرة- أريد أن أقول أن الاستدلالات التي ذكرتها هي في حق السحرة الذين واجهوا موسى في الميدان. أما السحرة الذين تم جمعهم في أول الأمر، فيمكن أن يكون عددهم في الألوف، ثم بعد ذلك تم اختيار عدد يسير منهم ليقوموا بالغرض. والله تعالى قد قال في سورة يونس: "وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ (79)". فالسحرة الذين تم جمعهم في أول الأمر قد يكون المقصود عند من قال الأعداد الكبيرة عن السحرة.
كبيرهم اللذي علمهم السحر عبد الحميد كشك - Youtube
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:
كبيرهم الذي علمهم السحر - Youtube
قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ۚ لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ (49) (قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ) يقول جلّ ثناؤه: قال فرعون للذين كانوا سحرته فآمنوا: آمنتم لموسى بأن ما جاء به حق قبل أن آذن لكم في الإيمان به. كبيرهم الذي علمهم السحر - YouTube. ( إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ) يقول: إن موسى لرئيسكم في السحر, وهو الذي علَّمكموه, ولذلك آمنتم به. ( فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ) عند عقابي إياكم وبال ما فعلتم, وخطأ ما صنعتم من الإيمان به. يقول لأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مخالفا في قطع ذلك منكم بين قطع الأيدي والأرجل, وذلك أن أقطع اليد اليمنى والرجل اليسرى, ثم اليد اليسرى والرجل اليمنى, ونحو ذلك من قطع اليد من جانب, ثم الرجل من الجانب الآخر, وذلك هو القطع من خلاف وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ فوكد ذلك بأجمعين إعلاما منه أنه غير مُسْتَبْقٍ منهم أحدا. ( قَالُوا لا ضَيْرَ) يقول تعالى ذكره: قالت السحرة: لا ضير علينا; وهو مصدر من قول القائل: قد ضار فلانٌ فلانا فهو يضير ضيرا, ومعناه: لا ضرر.
كبيرهم اللذي علمهم السحر عبد الحميد كشك - YouTube