2
سلة المشتريات
الرئيسية / كنب / أطقم الكنب
8 مقاعد
ر. س 10, 550 شامل ضريبة القيمة المضافة
متوفر في المخزون
تاريخ التوصيل المتوقع مايو 27, 2022
الوصف
مراجعات (0)
صوفا عدد 2
الطول = 234 العرض = 102 الارتفاع = 94
كرسي راحة عدد 2
الطول = 84 العرض = 84 الارتفاع = 86
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "72706 طقم كنب استرخاء"
منتجات ذات صلة. ر. س 3, 950 شامل ضريبة القيمة المضافة. ر. س 510 شامل ضريبة القيمة المضافة. ر. س 790 شامل ضريبة القيمة المضافة. ر. س 350 شامل ضريبة القيمة المضافة. ر. س 290 شامل ضريبة القيمة المضافة. ر. س 650 شامل ضريبة القيمة المضافة. ر. س 590 شامل ضريبة القيمة المضافة
طقم كنب استرخاء وهدوء
19 [مكة]
الجبيل
🌟 حافظات هندي🌟 طقم حافظه هندي 3حبات صناعة هندي 1000ملي 1500ملي 2500ملي
15:59:23 2022. 21 [مكة]
طقم كرسيين وطاوله الصناعه صيني يوجد توصيل داخل الرياض يوجد شحن
16:20:25 2022. 21 [مكة]
200 ريال سعودي
للحديقة طقم كراسي مع طاولة
01:08:00 2021. 14 [مكة]
الدمام
1, 700 ريال سعودي
» طقم حافظة طعام ستيل هندي اصلي للرحلات الخ 3 قطع
00:01:19 2022. 15 [مكة]
المدينة المنورة
طقم طاولة و كرسي جديد غير مستعمله متوفر اربع قطع
02:16:47 2022. 11 [مكة]
شقراء
1, 500 ريال سعودي
طقم مكتبي كامل
19:30:39 2021. 02 [مكة]
700 ريال سعودي
اطقم كنب جاهزه 5 قطع 9 اشخاص
21:01:26 2021. 10. 23 [مكة]
1, 800 ريال سعودي
كنب شانيل جلد هندي ضمان سنه 1500 اطقم
18:14:23 2022. 03 [مكة]
كنب جلد بيت مكتب سعر جملة
01:04:38 2022. 27 [مكة]
كنب وطني جديد
15:04:55 2022. 29 [مكة]
1, 850 ريال سعودي
للبيع اطقم كنب جلد هندي بسعر الجملة
18:14:22 2022. 03 [مكة]
وصول كنب تركي جديد ضمان خمس سنوات
20:53:02 2022. 12 [مكة]
اطقم كنب جديده وتفصول
20:02:51 2022. 17 [مكة]
اطقم كنب جديده
20:20:57 2022. 13 [مكة]
اطقم كنب حسب الطلب
21:33:51 2022.
الرئيسية / كنب / أطقم الكنب
9 مقاعد
ر. س 15, 950 شامل ضريبة القيمة المضافة
متوفر في المخزون
تاريخ التوصيل المتوقع أبريل 29, 2022
الوصف
مراجعات (0)
صوفا عدد 1
الطول = 240 العرض = 102 الارتفاع = 85
كرسي كنب عدد 2
الطول = 76 العرض = 73 الارتفاع = 92
(ك) طاولة وسط عدد 1
الطول = 110 العرض = 110 الارتفاع = 50
(ك) طاولة ركن عدد 2
الطول = 60 العرض = 60 الارتفاع = 60
المكتب 4 مقاء عدد 1
الطول = 280 العرض = 102 الارتفاع = 85
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "JM-SF184M2421 طقم كنب"
منتجات ذات صلة. ر. س 16, 550 شامل ضريبة القيمة المضافة
7 مقاعد
ر. س 16, 950 شامل ضريبة القيمة المضافة
ر. س 16, 950 شامل ضريبة القيمة المضافة. ر. س 12, 550 شامل ضريبة القيمة المضافة. ر. س 650 شامل ضريبة القيمة المضافة. ر. س 15, 950 شامل ضريبة القيمة المضافة. ر. س 17, 950 شامل ضريبة القيمة المضافة
اعلَمْ أن لكلِّ فعلٍ مُدْرَجٍ في جملةٍ شيئان يدلّ عليهما، هما الحدَثُ والزَّمَن، وأزمنة الأفعال في العربية ثلاثةٌ معروفة: الماضي، والمضارع –وهو الصالح للحال والاستقبال-، والأمر –وهو للاستقبال الخالص-. مدلول المصدر وهذا شأن الأفعال في العربيّة، أمّا المصادر فلا تدلّ إلّا على واحدٍ معيَّنٍ من هذين، وهو الحدث نفسه مجرَّدًا من الزمان، كأن تقول: العَوْدُ أحمد، وقد سبك ابن مالكٍ هذا المعنى إذ قال: المصدرُ اسمُ ما سِوى الزمانِ مِن مدْلوليِ الفعلِ كأمْنٍ مِن أمِنْ أين يقع المصدر في الجملة هذا والمصدر يصلح لوضعه في أي موضعٍ في الجملة، فقد يقع: فاعلًا، نحو قولي: أسرّني الإصباحُ. مفعولًا به، نحوَ قولي: أحبّ الفجرَ. مبتدأً، كقولهم: العودُ أحمد. خبرًا، كما رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم: الدعاء عبادة. مفعولًا مطلقًا (سيجيء الحديث عنه). جملة المفعول المطلق المحدودة. غير ذلك. المفعول المطلق يأتي المصدرُ أحيانًا منصوبًا في جملته مصدرًا صريحًا لسببٍ معنويّ معيّن، كتوكيد معنى مشاركته في المادة اللفظية، كقولِ الله تعالى: ورتّلِ القرآن ترتيلًا، فهذا وأشباهه يسمّى مفعولًا مطلقًا، وإعرابه: اسمٌ منصوبٌ على المصدريّة، أو مفعولٌ مطلقٌ منصوب.
جملة المفعول المطلق من
أن ينوب عنه في الجملة نائب –ولا يكون النائب إلا منصوبًا-. ما ينوب عن المصدر تنوب عن المصدر أشياء كثيرة، منها: مرادفه، كقولنا: أشفقتُ عليه رحمةً. اسم المصدر، كقولنا: صلّتِ المرأة صلاةً. لفظ كلٍّ أو بعض، كقول الله تعالى: ولا تبسُطها كل البسط. صفة المصدر المحذوف، كقولنا: قال أفضلَ القول. العدد الدال على المصدر المحذوف، كقول الله تعالى: أحييتنا اثنتين. الآلة، كقولنا: أطعمتُ الجائع طبقًا. نوع من أنواعه، كقولنا: ركَض هرولةً. لفظ دال على هيئة المصدر، كقولنا: مات ميتة بطل. إنابة المصدر عن ناصبه أحيانًا يجوز حذف ناصب المصدر المجعول لبيان النوع أو العدد إذا وُجد دليلٌ حاليّ أو مقالي يدل عليه، وهذا كإذا سأل رجلٌ صاحبه: هل نمت؟ فقال: نومًا عميقًا، أي: نمتُ نومًا عميقا. حذف ناصب المصدر في الأساليب الإنشائية الطلبية وهي الأساليب الدالة على أمر أو نهي أو توبيخ أو دعاء: الأمر: كقول القائل للناس إذا دخل عليهم كبيرٌ من كبرائهم: قيامًا، أي: قوموا، أو كقول الأم لطفلها: نيامًا، أي: نَم. النهي: كقول أبٍ لولده: اجتهادًا لا تكاسلًا، أي: اجتهد ولا تتكاسل. الدعاء: كقول القائد: اللهم نصرًا، أي: اللهم انصرنا. المفعول المطلق في جمله انتصر المسلمون انتصارا هي كلمه - موقع المتقدم. التوبيخ: ولطالما كان مع استفهام، كقولنا: أفسقًا ونحن في رمضان، أي: أتفسق فسقًا ونحن في رمضان؟ حذف ناصب المصدر في الأساليب الإنشائية غير الطلبية وهي المصادر الدالة على معنًى يريده المتكلم من غير طلب شيء، كقول العرب: حمدًا وشكرًا، لا كفرًا، أي أحمد الله وأشكره، ولا أكفره.
جملة المفعول المطلق المحدودة
إذا جاء المفعول المطلق مضافًا مثل: مشيتُ مشيَ المتواضع، وجلستُ جلوسَ المتأدب، فإنّ كلمة "المتواضع" جاءت مضافًا إلى المفعول المطلق "مشي"، وكلمة "المتأدب" جاءت مضافًا إلى المفعول المطلق "جلوس"، فالمفعول المطلق هنا أريد به بيان النوع مع التأكيد. كما يمكنك الاطلاع على المزيد من الأمثلة على المفعول المطلق من القرآن مثلًا لتتمكن من فهمه بصورة أفضل.
ما ينصب المفعول المطلق لا يخلو ناصبُ المفعول المطلق من أن يكون: فعلًا من لفظه ومعناه، كقولِنا: نامَ نومًا ثقيلًا. فعلًا من معناه فقط، كقولنا: رقدَ نومًا. مصدرًا من لفظه ومعناه، كقولنا: إنّ الاحتياط في معاملة الناس احتياطًا معقولًا غيرَ شديد، ضامنٌ لسلامة صاحبه. مصدرًا من معناه فقط، كقولنا: إن الجِدّ في طلب العلمِ اجتهادًا غير صارفٍ صاحبَه عن ضرائر الحياة، ليرفعه مراتب في العلم والعمل. وصفًا متصرّفًا عاملًا عمل الفعل، كقولنا: هلك محبُّ المالِ حُبًّا جمًّا. جاء المفعول المطلق في جملة؟ - جيل الغد. استعمالات المصدر المعنوية يستعمل المصدر لأغراض معنوية شتى، منها: التوكيد والتقرير: كقول الله تعالى: والله أنبتكم من الأرض نباتًا. التوكيد وبيان النوع، كقولنا: وأحبّها حبّ العشّاق المتيَّمين. التوكيد وذكر العدد، كقولنا: ختمتُ المصحفَ ختمتين. التوكيد وبيان النوع وذكر العدد، كقولنا: قرأت الكتاب قراءتين مجهورتين. عمل المصدر لا يَنصِب المفعول المطلق إذا كان غرضه التوكيد المحض مفعولًا به ولا يرفعُ فاعلًا إلا إذا ناب عن فعله المحذوف، ولا يُجمَع ولا يُثَنَّى في هذه الحال، لأن المقصود به حالئذ معنى الجنس لا معنى الأفراد والأعداد. حذف المصدر وبيان ما ينوب عنه لا يجوز حذف المصدر إلا بشرطين: أن يكون من لفظ ناصبه.