هو ذلك العلم الذي يُرّكز جُل اهتمامه على سلامة الإنسان وصحته وضرورة الحفاظ عليها من خلال خلق بيئة عمل آمنة تخلو من المخاطر التي تهدد حياته أو سلامته، كما أنّه سلسلة من الإجراءات والقواعد والنُظم ذات الإطار التشريعي والتي تسعى جاهدة إلى حماية صحة الإنسان والحفاظ عليها من مخاطر الإصابة، مع الحفاظ أيضاً على الممتلكات من التلف والضياع. المصدر:
بنك اسئلة شامل صحة وسلامة مهنية
7- تنسبب الحوادث في نشر الخوف والتردد في العمل وعليه فإن تطبيق تعليمات السلامة المهنية بشكل صحيح يساعد على نشر الثقة والاندفاع والكفاءة في العمل. 8- تقديم خدمات وقائية واستشارات فنية كفيلة بحماية العاملين من إصابات العمل. 9- التخطيط السليم في إنشاء المعامل والورش والمختبرات وحتى المصانع بشكل يتناسب مع الأماكن والمعدات الموجودة. 10- إجراء الدراسات والأبحاث من حوادث وإصابات العمل وإيجاد أفضل الطرق للحد منها. 11- التخطيط السليم في التخزين وتداول المواد تحت ظروف مناسبة لطبيعة المادة المخزنة أو المتداولة. 12- تقليل الحوادث إلى أقل قدر ممكن وبالتالي المحافظة على الثروة الوطنية من خلال حماية عناصر الانتاج. سلامة مهنية. 13- تقليل الخسائر الاقتصادية والاجتماعية كنتيجة لمنع أو تقليل حوادث العمل. ولكي تتحقق الأهداف السابقة لابد من توافر المقومات التالية:
1- التخطيط الفني السليم والهادف لأسس الوقاية في المنشآت. 2- التشريع النابع من الحاجة إلى تنفيذ هذا التخطيط الفني. 3- التنفيذ المبني على الأسس العلمية عند عمليات الإنشاء مع توفير الأجهزة الفنية المتخصصة لضمان إستمرار تنفيذ خدمات السلامة والصحة المهنية. فرص ومجالات عمل الخريجين:
حسب متطلبات عمل السلامة والصحة المهنية فإن هناك مجالات يمكن أن يختارها الطالب وهي:
1- مجال النفط والبيتروكيميائيات.
إن السلامة بمفهومها الحديث والشامل تعني المحافظة على عناصر الإنتاج الرئيسية وهي:
أ. الإنسان داخل المؤسسة وخارجها. ب. المواد الخام والمواد المنتجة. ت. المعدات وأدوات الإنتاج. ث. البيئة المحيطة من ماء وهواء وتراب. ولكي نصل بالسلامة المهنية إلى المستوى المتقدم القابل للنمو فإنه يتوجب علينا ان نحافظ على العناصر الأربعة السالفة وذلك عن طريق الاعتناء بالمقومات الأساسية التالية:
أ. التخطيط العلمي الهادف والمبرمج. ب. التشريعات المتطورة والمتخصصة والمواكبة للتطور التنموي. ت. التنفيذ والالتزام بالتشريعات عن طريق أجهزة فنية رقابية وتعريفية متخصصة. تأثير ظروف العمل السيئة على سلامة وصحة العمال:
يمكن لأي نمط من ظروف العمل السيئة أن يؤثر على سلامة وصحة العمال. إن ظروف العمل غير الصحية أو غير المأمونة لا تقتصر على المعامل فقط - حيث يمكن لهذه الظروف أن تتواجد في أي مكان سواء أكان مكان العمل داخلياً أو خارجياً. يمكن لظروف العمل السيئة أن تؤثر أيضاً على البيئة التي يحيى ضمنها العمال، لأن بيئات العمل والعيش هي نفسها بالنسبة لكثير من العمال. بنك اسئلة شامل صحة وسلامة مهنية. يعني ذلك أنه قد يكون للمخاطر المهنية تأثيرات ضارة على العمال وعائلاتهم والأفراد الآخرين في المجتمع، علاوة على التأثيرات على البيئة الفيزيائية المحيطة بمكان العمل.
وقال مجاهد: يحملون أثقالهم: ذنوبهم وذنوب من أطاعهم ، ولا
يخفف عمن أطاعهم من العذاب شيئا. التعديل الأخير بواسطة المشرف: 18/4/11
#2
نغم جزاك الله خيرا
دمتي بخير غاليتي
#3
مشكورة يا رولا على المرور
تحياتي
المنسي
الاعضاء
#5
شكرا على المرور
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة العنكبوت - الآية 13
تفسير و معنى الآية 13 من سورة العنكبوت عدة تفاسير - سورة العنكبوت: عدد الآيات 69 - - الصفحة 397 - الجزء 20. ﴿ التفسير الميسر ﴾
وليحملَنَّ هؤلاء المشركون أوزار أنفسهم وآثامها، وأوزار مَن أضلوا وصدُّوا عن سبيل الله مع أوزارهم، دون أن ينقص من أوزار تابعيهم شيء، وليُسألُنَّ يوم القيامة عما كانوا يختلقونه من الأكاذيب. الباحث القرآني. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
(وليحملن أثقالهم) أوزارهم (وأثقالاً مع أثقالهم) بقولهم للمؤمنين "اتبعوا سبيلنا" وإضلالهم مقلديهم (وليسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون) يكذبون على الله سؤال توبيخ واللام في الفعلين لام قسم، وحذف فاعلهما الواو ونون الرفع. ﴿ تفسير السعدي ﴾
وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ أي: أثقال ذنوبهم التي عملوها وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ وهي الذنوب التي بسببهم ومن جرائهم، فالذنب الذي فعله التابع [لكل من التابع]، والمتبوع حصته منه، هذا لأنه فعله وباشره، والمتبوع [لأنه] تسبب في فعله ودعا إليه، كما أن الحسنة إذا فعلها التابع له أجرها بالمباشرة، وللداعي أجره بالتسبب. وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ من الشر وتزيينه، [وقولهم] وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ
﴿ تفسير البغوي ﴾
( وليحملن أثقالهم) أوزار أعمالهم التي عملوها بأنفسهم ( وأثقالا مع أثقالهم) أي: أوزار من أضلوا وصدوا عن سبيل الله مع أوزارهم.
التفريغ النصي - تفسير سورة العنكبوت _ (2) - للشيخ أبوبكر الجزائري
وقوله تعالى: (( وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ))[العنكبوت:11] تقرير لما سبق في الآية قبل وأن علمه بحالهم يترتب عليه الجزاء على الإيمان وعلى النفاق. فعلمه تعالى يستلزم الجزاء العادل، فأهل الإيمان يجزيهم بالنعيم المقيم، وأهل النفاق يجزيهم بالعذاب المهين. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة العنكبوت - الآية 13. أولئك في دار السلام وهؤلاء في دار البوار. وقوله تعالى: (( وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا))[العنكبوت:12] أي: ديننا، وما نحن عليه (( وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ))[العنكبوت:12] قال رؤساء قريش] قالوا [ لبعض المؤمنين اتركوا سبيل محمد ودينه واتبعوا سبيلنا وديننا، وإن كان هناك بعث وجزاء كما يقول محمد صلى الله عليه وسلم فنحن مستعدون أن نتحمل خطاياكم ونجازى بها دونكم، فأكذبهم الله تعالى بقوله: (( وَمَا هُمْ بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ))[العنكبوت:12] و(( إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ))[العنكبوت:12] في قولهم ولنحمل خطاياكم. وقال تعالى مقسماً بعزته وجلاله: (( وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ))[العنكبوت:13] أي: أوزارهم (( وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ))[العنكبوت:13] أي: أوزاراً، والمعنى: أنهم يحملون ذنوباً مع أوزارهم التي هي ذنوبهم وذلك من أجل ما قالوا لهم.
الحمالون يوم القيامة
قال: أنت تَملِك، قال: بماذا؟ قال: عفوك عن أخيك، قال: يا رب، فإني قد عفوتُ عنه، قال الله: فخذ بيد أخيك، فأدخله الجنة))، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: ((اتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم؛ فإن الله يصلح بين المسلمين)). فتخيَّل كيف يلقي بعض الخَلْق أحمالهم على بعض يوم القيامة، فليس هناك من أحد إلا ويريد أن يُخفِّف حِمْلَه من على ظهره، روى أهل التفسير أن الوليد بن المغيرة حين قال لبعض المؤمنين: اكفُروا بمحمد وعليَّ أوزاركم، أنزل الله: ﴿ لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ ﴾ [النحل: 25]، وقوله: ﴿ وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ ﴾ [العنكبوت: 13]. تأمَّل معي في قصة أم البنين أخت عمر بن عبدالعزيز رحمه الله، وقد اشتهر في زمانها الشاعر (كُثَير) وحبه لعزة، حتى حمل لقب "كُثير عزة"، وقد دخلت عزة على أم البنين وسألتها عن قول الشاعر كثير فيها:
قَضى كلُّ ذي دَين عَلِمتُ غريمَه
وعزَّة ممطول مُعنًّى غريمُها
فسألتها أم البنين عن ذلك الدَّين الذي يتحدَّث عنه (كثير) حبيبها، فقالت عزة باستحياء: كنت قد وعدته قُبْلة، فلم أفِ له بها، فضحكت أم البنين، وقالت أنجزي له وعدَك، وعليَّ الإثم.
الباحث القرآني
وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ من الشر وتزيينه، وقولهم: وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ " انتهى من "تفسير السعدي" (627). وفي هذا المعنى، ونحوه: ما رواه مسلم في صحيحه (1017)، من حديث جرير بن عبد الله رضي الله: مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً، فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ، كُتِبَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا، وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ، وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً، فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ، كُتِبَ عَلَيْهِ مِثْلُ وِزْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا، وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ.
فذِكر الحمل تمثيل. والأثقال مجاز عن الذنوب والتبعات. وهو تمثيل للشقاء والعناء يوم القيامة بحال الذي يحمل متاعه وهو موقر به فيزاد حمل أمتعة أناس آخرين. وقد علم من مقام المقابلة أن هذا حمل تثقيل وزيادة في العذاب وليس حملاً يدفع التبعة عن المحمول عنه ، وأن الأثقال المحمولة مع أثقالهم هي ذنوب الذين أضلوهم وليس من بينها شيء من ذنوب المسلمين لأن المسلمين سالمون من تضليل المشركين بما كشف الله لهم من بهتانهم. وجملة { وليسألُنّ يوم القيامة عما كانون يفترون} تذييل جامع لمؤاخذتهم بجميع ما اختلقوه من الإفك والتضليل سواء ما أضلوا به أتباعهم وما حاولوا به بتضليل المسلمين فلم يقعوا في أشراكهم ، وقد شمل ذلك كله لفظ الافتراء ، كما عبر عن محاولتهم تغرير المسلمين بأنهم فيه كاذبون. قراءة سورة العنكبوت