قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضاً: (أهل الجنة ثلاثة: ذو سلطانٍ مقسط متصدّق، ورجلٌ رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم، وعفيفٌ متعفّف ذو عيال، وأهلُ النار خمسة: الضعيفُ الذي لا زبر له، والذين هم فيكم تبعاً لا يبغون أهلاً، ولا مالاً، والخائن الذي لا يخفى له طمع وإن دق إلا خانه، ورجل لا يصبح ولا يمسي إلا وهو يخادعك عن أهلك ومالك) ففي هذا الحديث قسم النبي أهل النار إلى ثلاثة أقسام وهم:
الضعيف الذي لا زبر له، وهو الإنسان الذي لا يحرص على ما ينتفع به في الآخرة من العمل الصالح. الخائن الذي لا يخفى له طمع، وإن دق خانه أي هو الشخص الذي يقبل على الخيانة مهما كانت صغيرة، ويبادر في اغتنامها. المخادع الذي يدأب في كلّ وقت على الخيانة سواء أكان صباحاً أو مساءً. من صفات أهل النار أيضاً الكذب، والنفاق، والكفر، والبخل، وارتكاب الفواحش والموبقات. عقاب أهل النار
يتلقون الكتاب بشمالهم نتيجة كفرهم، وطغيانهم. يغشى وجوههم الذل فتراها سوداء قاتمة. يأكلون الضريع والزقوم، ويشربون الحميم. يساقون إلى جهنم من نواصي رؤوسهم. تحيط النار بهم من كلّ مكان. يقيّدون بالسلاسل، والأغلال. لماذا النساء هم أكثر أهل النار ؟ - { موقع الشيخ الدكتور خالد عبد العليم متولي }. يذوقون العذاب الشديد في جهنم. يصب على رؤوسهم الماء الحارّ وهو شرابهم، وطعامهم الغسلين وهو ما سال من جلود أهل النار من القيح والصديد.
حديث أكثر أهل النار من النساء
هل يعقل أن أحداً يقول هذا الكلام؟! يقول الشيخ: صحيح أن من علماء الحديث من قال: إن صحة السند لا تستلزم منه صحة المتن المروي به؛ لأن هناك بعض لصوص الأسانيد يركب إسناداً نظيفاً لمتن غير صحيح. لكن لا ينبغي أن يحكم بهذا إلا إمام كبير متمرس، اختلط الحديث بشحمه ولحمه، حتى صار له فيه ملكة، وهذا لا يستطيعه إلا الأئمة الكبار، مثل: البخاري، وأحمد، وابن معين، وأبو عاصم النبيل، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأمثال هؤلاء الكبار الذين اختلط الحديث بدمائهم حتى صارت عندهم ملكة. يُسأل أبو حاتم الرازي عن حديث يرويه الأعمش، عن أبي سفيان طلحة بن نافع، عن جابر بن عبد الله الأنصاري، وساق متناً، فيقول أبو حاتم الرازي: هذا لا يشبه أحاديث الأعمش، هذا يشبه أحاديث عمر بن الحصين. وعمر بن الحصين هذا كذاب. فلكل راو أحاديثه التي أصبح لها طعماً، وأول ما يسمع الحديث يقول: هذا ليس حديث فلان. حديث اكثر اهل النار النساء. انظر إلى أين وصل بهم الاهتمام والملكة إلى درجة أن يعرف سمت أحاديث الأعمش، فإن لها سمتاً معيناً لا تخرج عنه! ** وروى البخاري عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: « (اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ)» قال المناوي: لأن كفران العطاء وترك الصبر عند البلاء وغلبة الهوى والميل إلى زخرف الدنيا والإعراض عن مفاخر الآخرة فيهن أغلب لضعف عقلهن وسرعة انخداعهن.
لماذا النساء اكثر اهل النار يوم القيامه
هل يعقل أن أحدًا يقول هذا الكلام؟! يقول الشيخ: صحيح أن من علماء الحديث من قال: إن صحة السند لا تستلزم منه صحة المتن المروي به؛ لأن هناك بعض لصوص الأسانيد يركب إسنادًا نظيفًا لمتن غير صحيح. لكن لا ينبغي أن يحكم بهذا إلا إمام كبير متمرس، اختلط الحديث بشحمه ولحمه، حتى صار له فيه ملكة، وهذا لا يستطيعه إلا الأئمة الكبار، مثل: البخاري، وأحمد، وابن معين، وأبو عاصم النبيل، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأمثال هؤلاء الكبار الذين اختلط الحديث بدمائهم حتى صارت عندهم ملكة. لماذا اكثر اهل النار من النساء. يُسأل أبو حاتم الرازي عن حديث يرويه الأعمش، عن أبي سفيان طلحة بن نافع، عن جابر بن عبد الله الأنصاري، وساق متنًا، فيقول أبو حاتم الرازي: هذا لا يشبه أحاديث الأعمش، هذا يشبه أحاديث عمر بن الحصين. وعمر بن الحصين هذا كذاب. فلكل راو أحاديثه التي أصبح لها طعمًا، وأول ما يسمع الحديث يقول: هذا ليس حديث فلان. انظر إلى أين وصل بهم الاهتمام والملكة إلى درجة أن يعرف سمت أحاديث الأعمش، فإن لها سمتًا معينًا لا تخرج عنه! ** وروى البخاري عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: ( اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ) قال المناوي: لأن كفران العطاء وترك الصبر عند البلاء وغلبة الهوى والميل إلى زخرف الدنيا والإعراض عن مفاخر الآخرة فيهن أغلب لضعف عقلهن وسرعة انخداعهن.
اكثر اهل النار من النساء
لكن أكثر الداخلين فيها من النساء، وهكذا تنقلب صورة ذلك العصر الزاهر بالدين، والممتلئ بالورعين! وأعظم معضلة تواجه العقل المسلم - وليس العقل الذي ألف التقليد؛ حتى ارتاب حين يُفكّر من نفسه - في هذا الحديث حين قبوله به، أنّه يجعل هاتين الصفتين " كثرة اللعن، وكفران العشير" جزءا من جبلة المرأة، التي لا ينفع معها تربية، ولا تثقيف، ولا تدريب؛ فهي طبيعة غير قابلة للإصلاح! لماذا كانت النساء أكثر أهل النار؟. لأنها لو كانت للإصلاح قابلة لكان تكفيرها من جنسها، وليس بالصدقة، وإخراج المال! وبهذا يضحي الحديث مساعداً للمرأة أن تبقى على هاتين الخصلتين؛ فهما من خِلقتها، التي لا تستطيع تغييرها، ولا التجافي عنها، فغاية ما تستطيعه تجاهها أن تتصدق ببعض المال، وتنفق بعض الدراهم! وهكذا يصبح الحديث نموذجاً للوعي الجبري، الذي نحاربه كافة؛ لأنه يصطدم بحكمة الابتلاء، وعلة الاختبار، وعليهما بُنيت الأديان؛ فإلى أيهما يُقبل عقلك، ويميل تفكيرك؟! وفي ختم الحديث أود أن أهمس لك - وإن أطلت هذه المرة عليك - بأن حماية الدين، وصيانته، والدفع عنه، لن تكون إلا بالعقل، والعقل وحده! تعال معي اليوم، وانظر حولك في هذا العالم كله، وابحث عن كل ما يُبْهرك، ويخطف بصرك، من معالم، وأفكار، ومنتجات، ستجد كل هذا راجعاً إلى العقل وحده!
حديث اكثر اهل النار النساء
وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
وأما قولك: لماذا خلق الله البشر مع علمه بأن معظمهم في النار؟ فالجوابك أن السؤال بهذا اللفظ لا يصح، لأن الله تعالى لا يسأل لماذا فعل أو يفعل؟ قال سبحانه: لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ [الأنبياء:23]
قال ابن جريج: لا يسأل الخالق عن قضائه في خلقه، وهو يسأل الخلق عن عملهم ، ولا يعني ذلك أن قضاءه سبحانه خالٍ من الحكمة -تعالى عن ذلك علوا كبيرا- ولكننا قد نعلم الحكمة وقد نجهلها. صفات نساء أهل النار - موضوع. وقد تكلم أهل العلم في الحكمة من كون أهل النار أكثر من أهل الجنة، فقال ابن القيم رحمه الله بعد أن طرح سؤالا عن الحكمة من كون أهل النار أضعاف أهل الجنة: لو كان أهل الإيمان والخير هم الأكثرين الغالبين، لفاتت مصلحة الجهاد وتوابعه التي هي من أجل أنواع العبودية، وفات الكمال المترتب على ذلك. وراجع تمام ذلك في كتاب شفاء العليل لابن القيم رحمه الله. والله أعلم.
انتهت سوق الانتقالات، في منتصف ليل الأربعاء، بالدوري السعودي للمحترفين والذي يعد الأقوى في تاريخ الكرة السعودية؛ حيث شهد اليوم الأخير ترقّب كبير من الجماهير خصوصًا التي كانت تنتظر تطورات مفاوضات إدارتها مع اللاعبين الأجانب لتدعيم صفوف فرقها بشكل جيد لاستكمال مُنافسات الموسم الجديد. وكانت سوق الانتقالات الصيفية لعام 2021 في الدوري السعودي قد بدأ في 27 يونيو، وانتهى في 31 أغسطس 2021. وصارعت جميع الأندية المُشاركة في دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين، من أجل تدعيم صفوفها بشكل جيد وضم أفضل اللاعبين المُتاحين في العالم، كما جرت العادة في السنوات الماضية بهدف تحقيق أهداف وطموحات جماهيرها خلال مُنافسات الموسم الجاري. وفي هذا التقرير من «عاجل» نستعرض سويًا أبرز 10 انتقالات الدوري السعودي في سوق الانتقالات الصيفية 2021. اخبار الزمالك | مدير تعاقدات الزمالك السابق يروي كواليس ضم بن شرقي ويؤكد: فشلنا في صفقة واحدة من الأهلي - بلس سبورت. يوسف نياكاتي | الاتحاد أعلن نادي الاتحاد ضم يوسف نياكاتي مهاجم نادي الوحدة في سوق الانتقالات الصيفية 2021. ويعتبر نياكاتي من أبرز اللاعبين في الدوري السعودي، وقدم مستويات مميزة في الموسم الماضي مع فريق الوحدة. بعد أن لعب 55 مباراة مع الوحدة في الفترة 2020-2021 - جذب فيها إليه أنظار الأندية الكبرى في السعودية، وحقق 29 هدفاً وصنع 9 تمريرة حاسمة، ويعد نياكاتي لاعباً مهارياً يجيد اللعب في خط الهجوم بخلاف إجادته اللعب بالقدم اليسرى والتحكم في الكرة والمهارة في المراوغة واختراق دفاعات المنافسين.
تعاقدات الدوري السعودي بعد
تعاقدات الدوري السعودي - YouTube
تعاقدات الدوري السعودي لكرة
انتقالات الفتح الصيفيه
انضمام ايفان سانتيني من نادي ان كيه اوسييك في صفقة انتقال حر. انضمام فراس البريكان من نادي النصر في صفقة انتقال حر. انضمام احمد الجعيدي من نادي البكيرية في صفقة انتقال حر. انتقالات الفيحاء الصيفية
انضمام سلطان مندش من النادي الاهلي في مقابل 715 الف يورو. انضمام ريكاردو ريلي من نادي براغا البرتغالي في مقابل 650 الف يورو. انضمام فرناندو اندرادي من بورتو البرتغالي. انضمام جون بوي من نادي ميتز الفرنسي في صفقة انتقال حر. انضمام رامون لوييز من نادي خورفكان الاماراتي في صفقة انتقال حر. انضمام اللاعب فلاديمير ستويكوفيتش من نادي باريتزان في صفقة انتقال حر. انتقالات نادي الحزم
انضمام تياجو رودريغز في مقابل 1 مليون يورو. انضمام اليسون في مقايل 850 الف يورو. انضمام موها الى النادي في صفقة انقتال حر. انضمام علا جون في صفقة انتقال حر. انضمام طارق العتيبي في صفق ةانتقال حر. انضمام ابراهيم البركة من نادي ضمك في صفقة انتقال حر. انتقالات الرائد الصيفية
انضمام رينيه سانوتس في صفقة انتقال حر. بورصة تعاقدات أندية الدوري السعودي تتجه للبرازيل | صحيفة الرياضية. انضمام جيم اتسو في صفقة انتقال حر. انضمام يحي الشهري في صفقة انتقال حر. انضمام محمد سالم من نادي الوحدة.
تعاقدات الدوري السعودي و«الآسيوية» تؤجّل
ما يميز الميركاتو الحالي عن غيره أن الأندية منذ بداية سوق الانتقالات رسمت منهجيتها في اختيارات لاعبيها التي يرونها مناسبة لاحتياجات الفريق الفنية سواء للاعبين الأجانب أو المحليين مما جعل الأندية تعتمد الجودة العالية في اختياراتها بالنسبة لنوعية المحترفين الأجانب على خلاف السنوات السابقة التي كانت تختار فيها الكمية (عدد اللاعبين) وذلك بسبب قرار شهادة الكفاءة المالية الذي صدر عن وزارة الرياضة ويمنع الأندية من تسجيل اللاعبين الجدد إلا بعد استيفاء المطالب المالية اللازمة. ارتفاع القيمة السوقية واستطاع الدوري السعودي فرض نفسه بقوة على خريطة الكرة الآسيوية والعربية لاسيما بعد أن ارتفعت قيمته السوقية وسط توقعات بأن يكون من أكثر البطولات التي تشهد تواجد لاعبيها في البطولة العالمية من خلال استقدام أمهر اللاعبين الذين ساهموا في رفع جودة وقوة المنافسة في ملاعبنا الكروية ولا يختلف اثنان على أن الصفقات الجديدة ستضفي قوة وإثارة وتشويق في المنافسة بين الأندية في الموسم القادم. وهو ما جعل القيمة السوقية لدوري المحترفين السعودي ترتفع لأعلى مستوياتها عبر تاريخه متفوقاً على مختلف الدوريات الشهيرة في قارة آسيا خلال عام 2021 ليصبح الرقم واحد في القارة الصفراء.
تعاقدات الدوري السعودي للمحترفين
تصعيد ريان حامد من الناشئين. تصعيد زياد مبارك الجهني من الناشئين. رحيل سلطان الى نادي الفيحاء في مقابل 715 الف يورو. رحيل صالح المولد الى نادي الاتفاق في صفقة انتقال حر. رحيل لوكس ليما الى نادي باشاك شهير التركي. رحيل فتوحي الى نادي السيلية القطري. انتقالات الشباب الصيفيه
انضمام اللاعب البرايزيلي بولينيو من نادي بوافييستا البرتغالي في مقابل 1 مليون يورو. انضام عبدالله الجوي من نادي التعاون في صفقة انتقال حر. انضمام نادر الشراري من نادي ابها في صفقة انقتلا حر. انضمام عمار النجار من نادي ابها في صفقة انتقال حر. انضمام حسين شايان من نادي التعاون السعودي. انضمام كارلوس جونيور من نادي سانتا كلارا البرتغالي. انضمام هتان بحبري من نادي الهلال في صفقة انتقال حر. انضمام فواذ القرني من نادي الهلال في صفقة انتقال حر. تعاقدات الدوري السعودي للمحترفين. رحيل حسن القيد الى نادي ابها الرياضي. رحيل عمار النجار الى نادي ضمك الرياضي. انتقالات ابها الصيفيه
انضمام مبونغو من ندي ميتالاك في مقابل 300 الف يورو. انضمام داني سواريز من نادي اسيراس تريبوليس الاثيني في صفقة انتقال حر. انضمام يو ماتيتش الى النادي في صفقة انتقال حر. انضمام محمد الكنيديري من الهلال.
فيما لم ترتقي تعاقدات الاتحاد لطموحات جماهيره إذ يعتبر أقل الأندية الكبيرة إبراماً للصفقات هذا الصيف باكتفائه بالتعاقد مع صانع الألعاب البرازيلي إيجور كورنادو قادماً من نادي الشارقة الإماراتي. وعلى خطى الاتحاد سار الشباب الذي أنهى الموسم الماضي وصيفاً اكتفى أيضاً بضم البرازيلي باولينيو قادماً من يوافيتسا البرتغالي. ويتوقع أن تشهد الأيام القليلة المقبلة جملة من الانتقالات قبل إغلاق فترة القيد علماً أن هناك اتفاقات غير رسمية بين لاعبين وأندية بانتظار توقيع العقود رسمياً.