من الموارد الطبيعية المتجددة
من الموارد الطبيعية المتجددة: والموارد الطبيعية المتجددة هي أي مورد طبيعي ينضب بمعدل يساوي أو يقل عن المعدل الذي يتم به تجديده. ونتيجة لذلك، فإن الطاقة المتجددة لا تنضب نظرياً ما دامت ممارسات الإدارة السليمة والمستدامة تطبق. من المدهش أن جميع المنتجات والطاقة والنظم والخدمات التي نعتمد عليها اليوم على الوقود الأحفوري يمكن الحصول عليها من الموارد الطبيعية المتجددة على المستوى الحالي للتكنولوجيا. ويوجد عدد من مصادر الطاقة المتجددة، ولكل منها مزاياه وعيوبه الاقتصادية والإيكولوجية. وزيرة البيئة تشيد بمجهودات الدولة فى الحفاظ على الموارد الطبيعية. الكتلة الحيوية الخشبية ليست سوى واحدة من عدة موارد طبيعية متجددة (الطاقة المتجددة التي يمكن استخدامها للمساعدة في تلبية أكثر من 100 كوادريليون من الطاقة التي تطلبها الولايات المتحدة كل عام. الموارد المتجددة هي التي يمكن استخدامها مرارا وتكرارا ولا تنفد لأنه يتم استبدالها بطبيعة الحال مورد متجدد، في الأساس، لديه إمدادات لا نهاية لها مثل وضغط الطاقة الحرارية الأرضية. الموارد الطبيعية هي شكل من أشكال الإنصاف، وتعرف باسم رأس المال الطبيعي. من الموارد الطبيعية المتجددة:
وتعتبر الموارد الأخرى قابلة للتجديد على الرغم من أن بعض الوقت أو الجهد يجب أن تذهب إلى تجديدها مثل:
الطاقة الشمسية.
- وزيرة البيئة تشيد بمجهودات الدولة فى الحفاظ على الموارد الطبيعية
- من الموارد الطبيعية المتجددة – البسيط
- بماذا تدرك صلاة الجماعة - إسألنا
وزيرة البيئة تشيد بمجهودات الدولة فى الحفاظ على الموارد الطبيعية
الشمس: هي من الموارد الطبيعية المتواجدة في جميع الأماكن، ويعتبر ضوء الشمس المصدر الرئيسي للطاقة على الأرض. من الموارد الطبيعية المتجددة – البسيط. الهواء: هو عبارة عن مجموعة من الغازات تُشكل الغلاف الجوي للأرض، وهو ضروري وأساسي لحياة الكائنات الحية، فالهواء متواجد في الغلاف الجوي، أو مذاب في التربة، أو مذاب في الماء. التربة: وهي الطبقة السطحية الهشة أو المفتتة التي تغطي سطح الأرض، وتحتوي على المواد العضوية والمعادن. تعد الموارد الطبيعية المتجددة ذات أهمية كبيرة في حياة الإنسان، فقد استغلها في تلبية حاجاته وتطوير حضارته، واستغلها كمورد اقتصادي في إيجاد فرص العمل ورفع مستوى الدخل، يعد امتلاك الدولة لهذه الموارد واستغلالها من خلال مصادر الطاقة المتجددة كالطاقة الشمسية، أو الطاقة الكهرومائية، أو طاقة الرياح، مصدر قوة لهذه الدولة مما يجعلها تؤثر في القرارات السياسية والاقتصادية على المستويين الإقليمي والعالمي.
من الموارد الطبيعية المتجددة – البسيط
تقليل الاعتماد على الموارد غير المتجدّدة. المساهمة في الحدّ من تغيّرات المناخ. طاقة الرياح
تعمل الدول على استغلال طاقة الرياح (بالإنجليزية: Wind energy) في توليد الكهرباء، وذلك من خلال تركيب توربينات متخصّصة، كما تنتج الرياح أساسًا من خلال الاختلاف في درجات الحرارة الموزّعة داخل الغلاف الجوّي، إضافةً إلى ذلك فإنّها تتأثّر بحركة الأرض والناحية الجغرافية. [٣] تتميّز طاقة الرياح بعدد من الميّزات، ومن ذلك ما يأتي: [٥]
الفعالية العالية من ناحية التكاليف، إضافةً إلى ثبات سعر الكهرباء الناتجة عن مزارع الرياح نسبيًا. توفير عدد من الوظائف المختلفة، ومن ذلك، وظائف متخصّصة في التركيب والصيانة، كفنيي التوربينات على سبيل المثال. مساهمة طاقة الرياح في النمو الصناعي للدول. اعتبار طاقة الرياح طاقة نظيفة وعدم تسبّبها في تلوّث الهواء. وفرة الرياح وديمومتها على المدى البعيد، إذ تعدّ مصدرًا من مصادر الطاقة التي لا تنضب. الطاقة المائية
يمكن استخدام الطاقة المائية (بالإنجليزية: Hydro energy) في توليد الكهرباء من خلال بناء السدود، إذ يسمح تدفّق الماء عبر التوربينات بتوليد الطاقة بصورة طبيعية، كما يمكن تخزين هذه الطاقة للاستفادة منها لاحقًا.
غالباً ما يشار إلى اعتماد الطاقة المستدامة باسم "الذهاب الخضراء" بسبب التأثير الإيجابي على البيئة. مصادر الطاقة مثل الوقود الأحفوري تضر بالبيئة عند حرقها وتساهم في الاحتباس الحراري. وقد حدث أول اتفاق دولي رئيسي للحد من انبعاثات ثاني أكسيد الكربون والاحترار العالمي هو بروتوكول كيوتو ، الموقع في عام 1997. وفي الآونة الأخيرة، اجتمعت القوى العالمية في باريس في عام 2015 للتعهد بخفض الانبعاثات والتركيز على زيادة الاعتماد على الموارد المتجددة في مجال الطاقة.
إدراك الجماعة
الحمد الله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله،، أما بعد:
فإن لصلاة الجماعة فضيلة عظيمة على صلاة الإنسان منفرداً، وذلك أن صلاة الفرد في
جماعة تفضل على صلاته وحده بسبع وعشرين درجة، ولهذا فحري بكل مؤمن يريد الدرجات
العليا يوم القيامة أن يحرص على الصلاة والصلاة في الجماعة، لاسيما تكبيرة الإحرام
كما قال صلى الله عليه وسلم: " من صلى لله أربعين يوما في
جماعة يدرك التكبيرة الأولى، كتب له براءتان، براءة من النار، وبراءة من النفاق ". وقدحرص السلف على هذه الفريضة أيما حرص حتى أن أحدهم يصلي الستين سنة في جماعة لا
تفوته تكبيرة الإحرام، واعتنى العلماء كذلك بتبيان أحكامها، وما يتعلق بها بياناً
شافياً. بماذا تدرك صلاة الجماعة - إسألنا. ومن ذلك: مسألة إدراك الجماعة مع الإمام.. متى يدرك المأموم الركعة إذا
سبقه الإمام إلى الصلاة؟ هل يدركها بركعة؟ أم بأقل منها؟
المسألة فيها قولان:
الأول: أنها تدرك بإدراك ركعة. وهو قول المالكية والغزالي من أصحاب الشافعي. ورواية
عن الإمام أحمد، وهي اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، ومحمد بن عبد الوهاب، والسعدي. وأدلتهم على ذلك:
الدليل الأول: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ( من
أدرك ركعة من الصلاة مع الإمام فقد أدرك الصلاة).
بماذا تدرك صلاة الجماعة - إسألنا
بتصرّف. ↑ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل، صفحة 165-166، جزء 27. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 647، صحيح. ↑ راشد بن حسين (2010)، الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية (الطبعة الرابعة)، السعودية: دار الصميعي، صفحة 144-146. بتصرّف. ↑ عَبد الله الطيّار، عبد الله المطلق، محمَّد الموسَى (2012)، الفقه الميسر (الطبعة الثانية)، الرياض: مَدَارُ الوَطن للنَّشر، صفحة 367، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح النسائي، عن أبو الدرداء، الصفحة أو الرقم: 846، حسن. ↑ أحمد حطيبة، شرح الترغيب والترهيب للمنذرى ، صفحة 2، جزء 10. بتصرّف. ↑ رواه الدمياطي، في المتجر الراب، عن سمرة بن جندب، الصفحة أو الرقم: 47، إسناده صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 6346، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عثمان بن عفان، الصفحة أو الرقم: 656، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 615، صحيح. ↑ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل، صفحة 158-159، جزء 32.
وقال ابن
مسعود رضي الله عنه: " لقد رأيتنا -يعني
الصحابة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم- وما يختلف عنها -أي عن صلاة
الجماعة- إلا منافق معلوم النفاق ، أو مريض، ولقد كان الرجل يؤتي به
يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف ". والنظر الصحيح يقتضي وجوبها، فإن الأمة الإسلامية أمة واحدة، ولا
يتحقق كمال إلا بكونها تجتمع على عبادتها وأجل العبادات وأفضلها و أو
كدها الصلاة، فكان من الواجب على الأمة الإسلامية أن تجتمع على هذه
الصلاة. وقد اختلف العلماء رحمهم الله بعد اتفاقهم على أنها من أوكد العبادات
وأجل الطاعات اختلفوا هل هي شرط لصحة الصلاة؟ أو أن الصلاة تصح بدونها
مع الإثم؟ مع خلافات أخرى. والصحيح: أنها واجب للصلاة، وليست شرط في صحتها، لكن من تركها فهو آثم
إلا أن يكون له عذر شرعي، ودليل كونها ليست شرطاً لصحة الصلاة أن
الرسول عليه الصلاة والسلام فضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ، وتفضيل
صلاة الجماعة على صلاة الفذ يدل على أن في صلاة الفذ فضلاً، وذلك لا
يكون إلا إذا كانت صحيحة. وعلى كل حال فيجب على المسلم العاقل الذكر البالغ أن يشهد صلاة
الجماعة سواء كان ذلك في السفر أم في الحضر. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الخامس عشر -
باب صلاة الجماعة.