الحالة الثانية تتمثل أسباب رفض دعوى النشوز في رفض الاعتراض التي قامت الزوجة بتقديمه، وبالتالي يحق للزوج أن يقدم دعوى كي يتم اثبات نشوز الزوجة. وفي هذه الحالة يتم الحكم النهائي بإثبات نشوز الزوجة. إلا أن البعض يتساءل هل يحق للناشز طلب الطلاق والإجابة تتمثل في إمكانية طلاق الزوجة الناشز للضرر، أو عن طريق الخلع. Huda ، كاتب في محامي جدة - مكتب محاماة بالسعودية. اقرأ ايضًأ حكم نهائي برفض الاعتراض على إنذار الطاعة وإقامة دعوى النشوذ
مظاهر نشوز الزوجة
هناك بعض المظاهر التي تدل على نشوز الزوجة لزجها والتي تصل في النهاية إلى تطبيق عقوبة الزوجة الناشز في القانون المصري عليها منها:
خروج الزوجة من المنزل دون علم زوجها، أو الخروج وعدم إتباع أوامر زوجها، أو الخروج دون سبب واضح دون إخباره. تعد الزوجة ناشز في حالة الذهاب إلى أشخاص قد منعها زوجها عنهم، أو في حالة إدخال أشخاص إلى منزله في حالة رفضه لذلك. ابتعاد الزوجة عن فراش الزوجية وعدم تلبية الواجبات الزوجية، بالإضافة إلى الامتناع عن إعطاء الزوج الحقوق الشرعية. إلا في حالة المرض أو في حالة تحمل المرأة العذر الشرعي لها ففي هذه الحالة لا تعد المرأة ناشزًا. تطاول الزوجة على زوجها سواء بالألفاظ، أو بفعل الأشياء التي ينتج عنها غضب الزوج، أو قيام الزوجة بالأفعال التي توضح سوء عشرتها لزوجها.
- هل يحق للناشز طلب الطلاق 1
- هل يحق للناشز طلب الطلاق مكتوبة
- هل يحق للناشز طلب الطلاق على
- معنى دعاء يا حي يا قيوم برحمتك استغيث
- ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبدا - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام
- أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ - ملتقى نسائم العلم
هل يحق للناشز طلب الطلاق 1
طليقي تزوج وانا مقهورة
طليقي تزوج وانا مقهورة، لا شك إن الطلاق وإن كان أبغض الحلال فهو حلال حينما تستحيل العشرة بين الزوجين، وقد يحدث لأسباب خارجة عن الإرادة، أو لأسباب مثل تدخل الأهل والأصدقاء في علاقة الرجل بزوجته، أو سوء خلق أحد الطرفين، ولكن في النهاية مهما كانت الأسباب المؤدية إلى الطلاق، فإن الطرفان يشعران بحزن لا شك، نابع من انتهاء سنوات من العشرة بينهم، ولكن هل تشعر المرأة بضيق وحزن إذا تزوج طليقها، هذا ما سنعرفه في السطور القادمة. تقول إحدى النساء طليقي تزوج وانا مقهورة، على الرغم من إنها كانت مرحبة بفكرة الطلاق لصعوبة الحياة بينهم، لكنها لم تتخيل أن يتزوج بهذه السرعة، وإن تأتي امرأة أخرى لتأخذ مكانها، فهو شعور ممزوج من الحزن والصدمة وحالة من ألا تصديق للواقع. عزيزتي الأنثي إذا كان تم الطلاق برغبتك أو بغير، فأعلمي يقينا إن هذا أمر الله، وهو خير لك لا محال، وزواجه من أخرى من عدمه، يجب ألا يؤثر فيكي بهذا الشكل، فقد انقضت حياتك معه، وانطوت الصفحات، فلا داعي من التفكير به مجددا، أمضي بحياتك وأسعدي بها ولا تفكري فيما مضي، لأنه أمر الله سبحانه وتعالي وقضي عليكيأن تريه، أما المستقبل فلا قلق وهو بيد الله مدبر الأمر كله.
زوجه القت بنفسها من شرفه البيت عن عمد و اتهمت الزوج فالنيابه بالشروع فقتلها و شهد ابواها و اقسموا اليمين بعدها تمت تبرئه الزوج، كان ذلك منذ اربع سنوات و طلبت الطلاق مرتين لاسباب كاذبه و رفض القاضى الطلاق و تاخذ نفقه لها و ابنها البالغ الان 5 سنوات. منذ 4 سنوات لدي اهلها و لم ار ابنى و لا مره واحده و هي تطلب حضانه الطفل فالمحكمه فهل لها هذا و هي ربما سبق لها محاوله قتل نفسها و اتهمت زوجها بجنايه الشروع فالقتل و اقسم ابواها كذبا بالله كشهود. هل تجب لها او امها حضانه الطفل افيدونا رحمكم الله الاجابة الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على الة و صحبه، اما بعد: فان حق الحضانه للابوين فحال اجتماعهما، فان افترقا فالحضانه للام. (سئل الرملى ففتاوية عن الزوجه اذا نشزت هل تستحق حضانه و لدها من الزوج ام لا (فاجاب بانها تستحق حضانه و لدها من زوجها، ولا يمنع منها نشوزها. انتهي كلامة. ولا يجوز للحاضن منع و الد المحضون من زيارتة و رؤيته، وتقدم بيانة فالفتوي رقم: 65595. وعلي الزوجه الرجوع الى بيت =الزوجية، والا كانت ناشزا، ولا حق للناشز فالنفقة، وتراجع الفتوي رقم: 63266. هل يحق للناشز طلب الطلاق - جمال المرأة. واذا امتنعت الزوجه عن الرجوع، وفشلت جميع محاولات الاصلاح بينها و بين الزوج، فينبغى للزوج ان يقبل منها ما تفتدى به، ويطلقها، ولا يجوز له امساكها بقصد اذايتها و مضارتها، لقوله تعالى: و لا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا و من يفعل هذا فقد ظلم نفسة البقرة: 231}
والله اعلم
542 مشاهدة
هل يحق للناشز طلب الطلاق مكتوبة
مثلاً نسمع أن المرأة لا تريد زوجها أو أنها لم تعد تقبله وهذا السبب يمكن أن يزعج الحياة الزوجية. هل للناشز طلب الطلاق؟
هل للناشز أن تطلب الطلاق أم تستمر في المعاناة من عدم قدرتها على الإنجاب أو قبول زوجها مما يجعلها تعصيه وترتكب الذنوب؟
يمكن أن تبدو نظرة المجتمع على المرأة العاصية قاسية بعض الشيء وكأن ليس لها الحق في التعبير عن نفسها. لكن إصلاح الأخطاء ومحاولة قبولها وإصلاح ما يمكن إصلاحه يمكن أن يكون حلاً. حتى تتمكن من سرد تفاصيل مسألتك إلى أفضل المستشارين القانونيين المتخصصين في شؤون الأسرة والذين سيكونون قادرين على إرشادك الى أفضل طريقة واختيار المسار الصحيح. وإذا كان من الضروري الاستعانة بمستشار عائلي لسد الثغرات وأوجه القصور في الحياة الزوجية التي يمكن تصحيحها. هل يحق للناشز طلب الطلاق على. ومحاولة استعادتها بالكلمات الطيبة والرأي الصحيح تجاه الإيجابية كل ذلك حفاظاً على العائلة التي هي نواة المجتمع. ناهيك عن هذا لإقناعك أيها القارئ بأن نشوز المرأة لا تجوز شرعا وأن فيه إثم عظيم لا يجوز للزوجة أن تعصي كلام زوجها أو تعصي أوامره أو تمتنع عنه في حقها الشرعي. لذلك يمكن اتباع طرق عديدة قبل الحديث عن موضوع الخلع ومن له حق طلب الخلع.
عدم رد الزوجة على إنذار الطاعة، ويتم رفع دعوى نشوز في محكمة الأسرة، وتتخذ القضية مسارها للنظر إلى العقوبة المستحقة، وما إذا كانت الزوجة ترغب في التصالح أم الطلاق. ما هو العمل مع امرأة ناشز وتطلب الطلاق - أجيب. عقوبة الزوجة الناشز في القانون المصري
تقتضي محكمة الأسرة نشوز الزوجة في حالتين، إما أن يتم رفض الاعتراض المبدئي على إنذار الطاعة، أو عدم الاعتراض على الإنذار خلال المدة القانونية المحددة للرد، وفي حالة ثبوت النشوز فإن الآثار المترتبة على حكم نشوز الزوجة هي:
إيقاف النفقة الزوجية الخاصة بالزوجة فقط بداية من اليوم الواحد والثلاثين من تاريخ تقديم إنذار الطاعة. تحديد نفقة الأطفال إن وجد لأن الأب هو المسؤول عن رعايتهم، ولأن الزوجة لم تمتنع عن رعايتهم أيضًا. على الزوج أن يوفر لزوجته منزلًا كريمًا يشتمل على كافة متطلباتها الأساسية، وخاليًا من أهل الزوج في حال رغبتها في ذلك. أهم التساؤولات حول عقوبة الزوجة الناشز في القانون المصري:
إليكم بعضًا من أهم الاستفسارات التي تصلنا عبر تطبيق قانوني، تطبيق الاستشارات القانونية الأول في مصر، والذي نجيب عليكم من خلاله على كافة الاستشارات القانونية العامة والموجهة، حيث يضم التطبيق نخبة لامعة من كبار المحامين والمستشارين القانونين في مختلف التخصصات، إذا كان لديكم أي استفسار بخصوص دعوى النشوز فقم بتحمل تطبيق قانوني واطرح استشارتك عبر قسم الأحوال الشخصية ومحاكم الأسرة.
هل يحق للناشز طلب الطلاق على
والله أعلم.
انتهى بتصرف. ولو اخترت طلاقها دون خلع، فلا نفقة لها لنشوزها، وفي ذلك زيادة تفصيل بيناها في الفتوى رقم: 241105. والله أعلم.
قال العلامة الشنقيطي - رحمه الله - في أضواء البيان (3/ 178): "بيَّن جل وعلا في هذه الآية الكريمة تثبيته لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم، وعصمته له من الركون إلى الكفار، وأنه لو ركَن إليهم لأذاقه ضعف الحياة، وضعف الممات". فامتن الله - عز وجل - عليه صلى الله عليه وآله وسلم بتثبيته على الحق، كما امتن عليه عز وجل - أيضًا - بعصمته من الشر، وهو عدم الإجابة لداعيهم،كما دلت الآية على أن الله - عز وجل - يحب من عباده أن يتفطنوا لإنعامه عليهم، ولا سيما عند وجود أسباب الشر، بالعصمة منه، والثبات على الإيمان، وأنه مفتقر إليه، وهو بدون ذلك هالكٌ لا محالة. فصار المعنى لهذه الكلمات: ((ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبدًا)) واضحًا، وهو كما قال بعضهم: "إنك إن تكِلْني إلى نفسي، تكِلْني إلى ضعف وعورة، وذنب وخطيئة، وإني لا أثق إلا برحمتك؛ فاغفر لي ذنوبي كلها، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، وتُبْ عليَّ إنك أنت التواب الرحيم". ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبدا - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام. وفي بيان معناه - أيضًا - يقول العلامة السندي - رحمه الله - في حاشيته على سنن ابن ماجه عند الحديث رقم: (1168): "أي: تولَّ أمري وأصلِحْه فيمن توليت أمورهم، ولا تكِلْني إلى نفسي". ويقول المناوي - رحمه الله - في التيسير بشرح الجامع الصغير (2/ 11): "أي: لا تفوِّض أمري إلى نفسي لحظة قليلة قدر ما يتحرك البصر".
معنى دعاء يا حي يا قيوم برحمتك استغيث
وروى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن عبد الرحمن بن سمرة قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها، وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها. وشرح ابن حجر قوله صلى الله عليه وسلم وكلت إليها بقوله: بضم الواو وكسر الكاف مخففا ومشددا وسكون اللام ومعنى المخفف أي صرف إليها، ومن وكل إلى نفسه هلك، ومنه في الدعاء: ولا تكلني إلى نفسي. ووكل أمره إلى فلان صرفه إليه، ووكله بالتشديد استحفظه، ومعنى الحديث: أن من طلب الإمارة فأعطيها تركت إعانته عليها من أجل حرصه. ومن خلال ما سبق يتضح أن لا تعارض بين كون الله تعالى حي قيوم وبين أن يكل الإنسان إلى نفسه أي أن يترك إعانته، ويكون معنى لا تكلني إلى نفسي، أي لا تترك إعانتي ففيه طلب الإعانة من الله تعالى في كل لحظة، والمؤمن مأمور بطلب الإعانة من الله في كل حين كما في قوله تعالى: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ {الفاتحة: 5} وقوله صلى الله عليه وسلم لمعاذ: إني لأحبك، لا تدعن في دبر كل صلاة تقول: اللهم أعني على ذ*** وش*** وحسن عبادتك. معنى دعاء يا حي يا قيوم برحمتك استغيث. رواه أبو داود والنسائي وصححه الألباني. والله أعلم. المصدر
اسلام ويب
12-01-2010, 03:17 AM
#2
الله يجزاك خير على المعلومه....
{اللهم إن اسألك ان تجعل ماكتبت شاهد لي لاعلي يوم الدين}
12-02-2010, 02:13 AM
#3
12-03-2010, 03:26 AM
#4
بارك الله فيكن اخواتي
12-03-2010, 11:26 AM
#5
جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك..
12-03-2010, 11:27 AM
#6
12-03-2010, 11:29 AM
#7
شكرآ على موضوعك عملك مجهدك
12-03-2010, 01:06 PM
#8
مشكوووووورة والله يعطيك الف عافيه
12-03-2010, 02:25 PM
#9
جزاك ربي الفردوس الاعلى
[flash=WIDTH=350 HEIGHT=350[/flash]
<< صوته جناااان تبارك الرحمن:36_3_3:
12-04-2010, 01:19 AM
#10
بارك الله فيكن
"فيض القدير" 3/526. = هنا =
ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبدا - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام
وقال أيضًا عليه السلام لمواجهة القهر بالدعاء "اللَّهمَّ رحمتَكَ أرجو فلا تكِلْني إلى نفسي طرفةَ عينٍ وأصلِحْ لي شأني كلَّه لا إلهَ إلَّا أنتَ"، وكان عليه السلام يقول حين يشتد الكرب عليه "لا إلهَ إلا اللهُ العظيمُ الحليمُ، لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ العرشِ العظيمِ، لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ السماواتِ وربُّ الأرضِ، وربُّ العرشِ الكريمِ".
قال -تعالى-: (إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً)(فاطر:41). أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ - ملتقى نسائم العلم. والنبي -صلى الله عليه وسلم- كان أشد الخلق عملا بالقرآن فقد كان يتأوله، ولقد أمره الله -عز وجل- أن يتوكل عليه، فقال: (وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ)(الفرقان:58)، فقام بهذا الأمر كعادته وقال في هذا الذكر العظيم: (يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث... )، بل كان من دعائه كذلك: (اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت اللهم إني أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني أنت الحي الذي لا يموت والجن والإنس يموتون) متفق عليه. وهو القيوم بنفسه الذي لا يحتاج في قيامه ودوامه إلى أحد من خلقه، ويُطعِم ولا يُطعَم، وكيف يحتاج إلى غيره أو أحد من خلقه وهم أنفسهم لا قيام لهم إلا بإقامة الحي القيوم لهم؟! فهو المدبر لأمر الخلائق في السماء والأرض المصرف لشؤونها؛ لأنها ليست قائمة بنفسها، بل محتاجة للحي القيوم الذي يرزقها ويحييها ويقيمها، ولا شك أن من عرف هذه الصفة في ربه توكل عليه وانقطع قلبه عن الخلق إليه، وذلك أنهم محتاجون مفتقرون مثله إلى خالقهم في قيامهم وقعودهم وحياتهم وبعد مماتهم، في دينهم ودنياهم، فكيف يرجوهم بعد ذلك؟!
أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ - ملتقى نسائم العلم
وقال المناوي في فيض القدير (3/ 526): "ختمه بهذه الكلمات الحضورية الشهودية إشارة إلى أن الدعاء إنما ينفع المكروب ويزيل كربه إذا كان مع حضور وشهود، ومَن شهد لله بالتوحيد والجلال، مع جمع الهمة وحضور البال، فهو حريٌّ بزوال الكرب في الدنيا، والرحمة ورفع الدرجات في العقبى"،هذا من جهة. ومن جهة أخرى، فإن فيها - أعني: هؤلاء الكلمات والدعوات - بيانًا لأحد أهم الآداب التي يجب أن تراعى في أبواب التوحيد - أيضًا، وهي أن الرضا بما يقدره الله لك أولى وأنفع، ولو كانت رغبتك في خلافه؛ لأنه قد لا يكون النافع لك، أو الأنفع.
نسأل الله -عز وجل- أن يصلح لنا شأننا كله ولا يكلنا إلى أنفسنا طرفة عين أبدا. اللهم آمين.
رنون
من الاعضاء المؤسسين
#2
بارك الله فيكي
على طرح القيم
خالدالطيب
شخصية هامة
#3
بسمه