حرصاً منّا على إرضاء عملاءنا الكرام وخدمتهم على أكمل وجه، نودّ التنويه على أنّه ابتداءً من 26 رمضان 1443 هـ،سيتم إيصال طلبات المتجر الإلكتروني بعد إجازة عيد الفطر المبارك
عطر ليالي من العطور الشرقية والتي تناسب الجنسين، حيث نال العطر على جائزة اوسكار العطور للعام 2016 م، ويتكون من الزعفران الإيراني وروائح التوابل الهندية، ويحتوي في نهايته العطرية على زهرة الباتشولي الجميلة فهذه التركيبة جعلت من عطر ليالي عطراً مميزاً وخلاباً
متوفر:
في المخزن
كود المنتج 0301020211
سعر خاص
15٫07 ر. ع. نخبة العود تتربع على القمة بجوائز "أوسكار" لعطريها " بيور بلاك " و " ليالي ".
السعر العادي
22٫09 ر.
المزيد من المعلومات
الحجم
100 mil
كتابة مراجعتك
عطر ليالي نخبة العود الطري
وقال المقبل إنّ نخبة العود استطاعت وفي زمن قياسي أن تستحوذ على مساحة كبيرة في أسواق العطور العالمية بفضل الجودة والتميز، حيث تنافس بمنتجاتها كبرى شركات العطور العالمية، وهذا ما أكدته مجموعة الجوائز المحلية والعالمية التي حصدتها الشركة في فترة زمنية وجيزة، وأنّ هذه الجائزة تأتي بالتزامن مع توسع نخبة العود في عدد فروعها في المملكة ودول الخليج لتبلغ 311 فرعاً. تجدر الإشارة إلى أن «نخبة العود»، والتي تأسست في العام 2007م، قد نجحت في بناء حضور قوي على خارطة العطور الشرقية عبر فروعها المنتشرة في السعودية والخليج العربي، وتسير الشركة بخطى ثابتة نحو تجسيد تطلعاتها الطموحة في افتتاح المزيد من الفروع خلال عام 2017م، في خطوة لمنافسة أبرز العلامات التجارية الرائدة إقليمياً وعالمياً في مجال صناعة العطور والبخور، وذلك بإشراف نخبة من الكوادر البشرية المؤهلة لتحقيق أعلى مستويات رضا العملاء.
يتكون من زهر العسل والباتشولي. عطر النخبة للعود بيور بلاك جولد
عطر Pure Black Gold هو أحد أفضل أنواع العطور النسائية لنخبة العود وفاز (Pure Black Gold) بجائزة العطور العربية الأكثر شهرة في حفل توزيع جوائز الأوسكار 2016. الذهب الأسود النقي هو مزيج من الياسمين والسوسن ، وهو مزيج قوي. يفرض نفسه ، ويفرض وجودك في حضور كل حاضرين ، فيجذب انتباهك مع كل خطوة تخطوها. عطر ليالي نخبة العود الأسود. عطر النخبة للعود هي
عطر هي من العطور الأنثوية في نخبة العطور ويتميز برائحة غربية جذابة وفاخرة ، لأنه يتكون من زهرة البرغموت برائحة الحمضيات الخفيفة ويقع وسط زهرة الياسمين. الزهور ، يلنغ يلانغ وخشب الورد ، وفي نهاية الرائحة يحتوي عطر هيا على المسك والباتشولي وبعض الروائح الخشبية الخاصة. عطر النخبة للعود روز نوار
عطر Rose Noir من أكثر العطور النسائية جاذبية في نخبة العود ، فاز عطر Rose Noir بجائزة الأوسكار لعام 2017 ورائحته تمتاز بمزيج من الروائح الشرقية والغربية. التوت أصيل ويحتوي على الورود وخشب الصندل والمسك. عطر النخبة للعود إليت بوكيه
تقدم نخبة العود عطر Elite Bouquet الرائع الذي يميز الروائح العطرية من شخصيتك ، وهو مناسب لكلا الجنسين ، لاحتوائه على مكونات فاخرة من القرفة وورد مسك الروم والياسمين مع الهدوء وهو جذاب وفي النهاية يحتوي على عبق.
وحل لغز من قائل النهر يحفر مجراه هو عبارة عن ما يأتي: الشهيد عبد الله الحامد.
تم الإجابة عليه: من القائل النهر يحفر مجراه ؟ بالكامل - اخر حاجة
نهر الأهلي يحفر مجراه • حينما كانت قلوب مسؤولي ومسيري النادي الأهلي على قلب رجل واحد، حصد البطولات، ومنها أول دوري عام في بلادنا، وحقق الدوري والكأس في موسم واحد، وكانت تهابه الفرق الأخرى. • حدث الشقاق بينهم، فتأخر ترتيبه في الدوري، وابتعد عن الكؤوس الملكية التي هو سيدها دون منازع، فلماذا لا يستفيد الأهلاويون من ذلك؟. مركز الحرمين للإعلام الإسلامي : عن "النهر الذي لم يحفر مجراه" في السعودية. • يعتقد أغلب الأهلاويون أن مسلسل ضياع الأهلي حدث خلال الموسمين الماضيين، وهذا غير صحيح. • بدأت لبنة ضياع سفير الوطن من بعد عودته لمنصات البطولات، فبعد تحقيقه للدوري، وكأس الملك بدأ الكارهون لقلعة الكؤوس في رسم خطوات التدمير. • آخر مباراة لعب للأهلي فيها أسامة، والمعيوف هي مباراة كأس الملك، ولعبا ضده في كأس السوبر، فهل فيه دليل أقوى من ذلك على التدمير الممنهج لكيان أهلينا. • واصل الكارهون لأهلينا في مسلسل التفتيت بعدم التجديد للمدافع ميليغان، وفيتفا، وبن عمر، وبعض لاعبيه المحليين، وجميع الأهلاويون يعرفون من هم هؤلاء اللاعبون، وماذا أضافوا لسفير الوطن. • ماذا بقي؟ بقي القول: كل من كان مسؤولًا في النادي الأهلي من بعد كأس الملك استخدموا كأدوات لتفكيك قوة الأهلي، بداية من هروب كيال، إلى استقالة الزويهري في الفجر، ومن تولى بعدهم رئاسة الأهلي إلى وقتنا الحالي، ساهموا من حيث يعلمون أو لا يعلمون في تدمير كياننا الكبير، فياجماهير سفير الوطن، ثقوا أن نهر الأهلي يعرف مجراه، ومابقي لكم إلا الوقوف مع ناديكم، فلا تخذلوه كما خذله الكثير بالوعود الوهمية، وخلفه طبول تقرع بالثناء والمديح، كل ذلك من أجل مصالحهم الشخصية.
من قائل النهر يحفر مجراه – المحيط
واعتُقل الحامد مرة أخرى في عام 2008، نتيجة نشاطه في المطالبة بالإفراج عن المعتقلين، لكن الحدث الفارق في حياته هو تأسيسه "جمعية الحقوق المدنية والسياسية في السعودية"، والتي عرفت اختصاراً باسم "حسم" عام 2009، ودعت هذه الجمعية العاهل السعودي إلى تشكيل برلمان حرّ وإجراء انتخابات نزيهة، واكتسبت زخماً كبيراً مع أحداث "الربيع العربي" أواخر عام 2010، لتسارع السلطات السعودية إلى اعتقال مؤسسيها. وحكمت السلطات السعودية في عام 2013 على الحامد بالسجن مدة خمس سنوات، كما قامت بإعادة تفعيل عقوبة السجن التي صدرت بحقه في عام 2004، ليصبح مجموع أحكام سجنه 11 عاماً، في محاكمة أدانتها المنظمات الحقوقية العالمية لعدم شفافيتها، وحصلت على انتباه المجتمع السعودي، وردّد فيها الحامد وهو يسمع نطق القاضي بالحكم عليه "النهر يحفر مجراه". وتعرض الحامد للمضايقات الصحية والنفسية في سجن الحائر بالرياض، حيث مُنع من العمل على كتبه، كما لم تقدم له السلطات الرعاية الصحية الكافية رغم كبر سنه (70 عاماً)، وهو ما أدى إلى وفاته بعد دخوله في غيبوبة لمدة أسبوعين، وفق ما يقول حقوقيون سعوديون. تم الإجابة عليه: من القائل النهر يحفر مجراه ؟ بالكامل - اخر حاجة. وبوفاة الحامد يسدل الستار عن أهم المفكرين الحقوقيين الإسلاميين الداعين للمجتمع المدني في الخليج العربي، حيث ترك الحامد نتاجاً ضخماً من الكتب التي أكدت التوفيق بين الإسلام والديمقراطية وحقوق الإنسان، وكتب عشرات الردود على العلماء الرسميين في البلاد، ومن أهم كتبه "حقوق الإنسان بين الإسلام وغبش الفقهاء والحكام" و"ثلاثية المجتمع المدني" و"الكلمة أقوى من الرصاصة" و"المشكلة والحل".
من القائل النهر يحفر مجراه – المعلمين العرب
الرئيسية ⁄ مقالات الوسم "النهر"
مركز الحرمين للإعلام الإسلامي : عن &Quot;النهر الذي لم يحفر مجراه&Quot; في السعودية
وكان أحد التحديات التي واجهتني، فهم مسألة الإصلاح السياسي بالسعودية وتفكيكها، وما كان قد حدث منذ بداية التسعينيات مع صدور الأنظمة الثلاثة عام 1992 التي تنظم طبيعة العلاقة بين السلطات في السعودية، وهي النظام الأساسي للحكم، ويعد بمثابة الدستور الأساسي للمملكة، ونظام مجلس الشورى الذي حدّد اختصاصات المجلس وسلطاته، ونظام المناطق الذي حدد وظائف الأقاليم والبلديات واختصاصاتها. وكانت هذه الأنظمة الثلاثة نتيجة عدة متغيرات داخلية وخارجية، ولكن القوة الدافعة وراءها كان التيار الإصلاحي في السعودية الذي نشط بقوة بداية التسعينيات، وأصدر ما كانت تعرف وقتها بالعرائض السياسية التي كانت تطالب بإدخال إصلاحات حقيقية على نظام الحكم، خصوصاً بعد حرب الخليج الثانية. من قائل النهر يحفر مجراه – المحيط. وكان الحامد، ومعه متروك الفالح وعلي الدميني وسلمان العودة وسفر الحوالي وعبد العزيز القاسم وغيرهم في قلب ذلك التيار. ومنذ بداية الألفية الجديدة، وخصوصاً بعد أحداث "11 سبتمبر" في عام 2001، كان الحامد بمثابة "دينامو" الحركة الإصلاحية في السعودية، من خلال عرائضه وكتاباته ومطالباته المتواصلة بالإصلاح السياسي، ومحاولته مأسسة العمل المدني والحقوقي في البلاد، عبر تأسيسه الجمعية السعودية للحقوق المدنية والسياسية (حسم)، وتُعَدّ أول جمعية مدنية تدافع عن حقوق الإنسان وتتبنى مطالب الإصلاح السياسي في السعودية، ولم تعترف السلطات بها، وأغلقتها عام 2013، بعد أن اعتقلت مؤسسيها وحاكمتهم، وأبرزهم الحامد ومحمد القحطاني.
وبعد الإفراج عنه، عاد "شيخ المناضلين" هذه المرة من بوابة التنظير للمجتمع المدني من منظور إسلامي وحقوقي، وبدأ بكتابة عدد من المقالات التي تشرح أفكاره المطالبة بالحريات، فاعتقل مرة أخرى عام 1994، ثم اعتقل مرة ثالثة عام 1995 بسبب نشره لكتاب "حقوق الإنسان"، ومُنع من السفر لمدة خمس سنوات حينها. وكتب الحامد، عام 2003، وثيقة وقع على تأييدها 115 أكاديمياً وسياسياً مهتماً بالشؤون الإصلاحية، عنوانها "الإصلاح الدستوري أولاً"، طالب فيه بملكية دستورية إسلامية، وقُدّمت هذه العريضة لولي العهد السعودي آنذاك عبد الله بن عبد العزيز. ولم تستجب السلطات لهذه الوثيقة، وقامت في أوائل عام 2004 باعتقال عدد كبير من الموقعين عليها، وأخذت عليهم تعهدات بعدم تكرار هذه الفعلة، لكن ثلاثة أشخاص رفضوا التوقيع على التعهدات، وهم الدكتور عبد الله الحامد والدكتور متروك الفالح والأديب علي الدميني، لتحيلهم السلطات إلى المحاكمة في ما عُرف بقضية "الإصلاحيين الثلاثة"، حيث اتُهموا بـ"إعداد بيانات مناهضة للدولة". وأصدرت المحكمة حكماً بالسجن على الحامد مدة 7 سنوات، قضى منها سنة ونصف السنة في السجن، قبل أن يتولى العاهل السعودي الملك عبد الله بن عبد العزيز مقاليد الحكم ويصدر عفواً عن المتهمين، ومن بينهم الحامد، الذي امتنع عن مقابلة الملك والسلام عليه كما فعل بقية المتهمين الذين أُعفي عنهم.