8 2 -
تفسير سورة
الإنفطار
عدد آياتها
19
(
آية
1-19)
وهي مكية
{
1 - 5} {
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ *
وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ * وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ *
وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ * عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ
وَأَخَّرَتْ}
أي: إذا انشقت السماء وانفطرت، وانتثرت نجومها، وزال جمالها، وفجرت
البحار فصارت بحرا واحدا، وبعثرت القبور بأن أخرجت ما فيها من الأموات،
وحشروا للموقف بين يدي الله للجزاء على الأعمال. فحينئذ ينكشف الغطاء،
ويزول ما كان خفيا، وتعلم كل نفس ما معها من الأرباح والخسران، هنالك يعض
الظالم على يديه إذا رأى أعماله باطلة، وميزانه قد خف، والمظالم قد تداعت
إليه، والسيئات قد حضرت لديه، وأيقن بالشقاء الأبدي والعذاب السرمدي. و [هنالك] يفوز المتقون المقدمون لصالح الأعمال بالفوز العظيم، والنعيم
المقيم والسلامة من عذاب الجحيم.
- تفسير سورة الانفطار للاطفال
- تفسير سوره الانفطار بالصور
- تفسير سوره الانفطار للسعدي
- تفسير سوره الانفطار المغامسي
- أفمن زين له سوء عمله فرأه حسنا
- آية و5 تفسيرات.. أفمن كان على بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا أهواءهم - اليوم السابع
تفسير سورة الانفطار للاطفال
كما تُشير إلى ملائكة تسجيل أعمال الإنسان. وتُبيّن عاقبة المحسنين والمسيئين في يوم القيامة ، ولمحات سريعة عما سيجري في ذلك اليوم العظيم. [8]
آياتها المشهورة
قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ﴾ ، [9] هدف الآية دعوة الإنسان لكسر حاجز غروره وتجاوز حالة الغفلة، [10] فهو عتاب وتوبيخ للإنسان، والمراد بهذا الإنسان المكذّب بيوم الدين. [11]
وللإمام علي كلام طويل حول هذه الآية، أُدرج مع خطب نهج البلاغة ، ويتلخّص في مجمله بالآتي: «ما الذي جرأك أيها الإنسان على معصية ربك، وأنت تقيم في كنفه، وتتقلب في نعمه؟ هل غرك منه إقباله عليك بالنعم، وأنت متولٍ عنه إلى غيره؟ أما تَعلَم أنّ هذا الإقبال تفضل منه عليك، وإهمال لك كي تؤوب إلى رشدك وترجع عن غيّك؟. تفسير سورة الانفطار للأطفال - YouTube. » [12]
فضيلتها وخواصها
وردت فضائل كثيرة في قراءتها، منها:
عن النبي (ص) أنه قال: «من قرأ إذا السماء انفطرت كتب الله له بعدد كل قطرة من السماء حسنة، وبعدد كل قبر حسنة». [13]
عن الإمام الصادق في قراءة سورتي الانفطار وسورة الانشقاق قال: «من قرأ هاتين السورتين وجعلهما نصب عينيه في صلاة الفريضة والنافلة، لم يحجبه من الله حجاب، ولم يزل ينظر إلى الله، وينظر الله إليه حتى يفرغ من حساب الناس».
تفسير سوره الانفطار بالصور
* ثم تحدثت عن جحود الإنسان وكفرانه لنعم ربه، وهو يتلقى فيوض النعمة منه جل وعلا، ولكنه لا يعرف للنعمة حقها، ولا يعرف لربه قدره، ولا يشكر على الفضل والنعمة والكرامة {يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في أي صورة ما شاء ركبك} ؟ * ثم ذكرت علة هذا الجحود والإنكار، ووضحت أن الله تعالى وكل بكل إنسان ملائكة يسجلون عليه أعماله، ويتعقبون أفعاله {كلا بل تكذبون بالدين وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون}. * وذكرت السورة انقسام الناس في الآخرة إلى قسمين: أبرار، وفجار، وبينت مآل كل من الفريقين {إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين.. } الآيات. تفسير سوره الانفطار للسعدي. * وختمت السورة الكريمة بتصوير ضخامة يوم القيامة وهوله، وتجرد النفوس يومئذ من كل حول وقوة وتفرد الله جل وعلا بالحكم والسلطان {وما أدراك ما يوم الدين ثم ما أدراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله}. قال أبو عمرو الداني: سورة الانفطار 82: مكية. وقد ذكر نظيرتها في البصري ونظيرتها في الكوفي الأعلى واقرأ وفي غيرهما الأعلى فقط. وكلمها إحدى وثمانون كلمة. وحروفها ثلاثمائة وسبعة وعشرون حرفا. وهي تسع عشرة آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف.
تفسير سوره الانفطار للسعدي
السورة محكمة. وسبق ما فيها من المتشابه. وقوله: {وَمَآ أَدْرَاكَ مَا يوم الدِّينِ ثُمَّ مَآ أَدْرَاكَ مَا يوم الدِّينِ} تكرار أَفاد التعظيم ليوم الدّين. وقيل: أَحدهما للمؤمنين، والثَّاني للكافرين. فصل في التعريف بالسورة الكريمة:. قال ابن عاشور: سورة الانفطار: سميت هذه السورة (سورة الانفطار) في المصاحف ومعظم التفاسير. سورة الانفطار - ويكي شيعة. وفي حديث رواه الترمذي عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن سَرَّه أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأيُ عَيْن فليقرأ إذا الشمس كورت، وإذا السماء انفطرت، وإذا السماء انشقت». قال الترمذي: حديث حسن غريب. وقد عرفت ما فيه من الاحتمال في أول سورة التكوير. وسميت في بعض التفاسير: سورة {إذا السماءُ انفطرت} وبهذا الاسم عنونها البخاري في كتاب التفسير من (صحيحه). ولم يُعدَّها صاحب (الإِتقان) مع السور ذات أكثر من اسم وهو (الانفطار). ووجه التسمية وقوع جملة: {إذا السماء انفطرت} (الانفطار: 1) في أولها فعرفت بها. وسميت في قليل من التفاسير (سورة انفطرت)، وقيل: تسمى (سورة المنفطرة) أي السماء المنفطرة. وهي مكية بالاتفاق. وهي معدودة الثانية والثمانين في عداد نزول السور، نزلت بعد سورة النازعات وقبل سورة الانشقاق.
تفسير سوره الانفطار المغامسي
[14]. وردت خواص كثيرة، منها:
عن الرسول الأكرم: «من أدمن قراءتها أمِنَ فضيحة يوم القيامة ، وسترت عليه عيوبه، وأصلح له شأنه يوم القيامة، ومن قرأها وهو مسجون أو موثوق عليه، أو كتبها وعلّقها عليه سهّل الله خروجه سريعاً». [15]
عن الإمام الصادق: «من قرأها عند نزول الغيث غفر الله له بكل قطرة تقطر، وقراءتها على العين يقوّي نظرها، ويزول الرمد والغشاوة بقدرة الله تعالى». [16]
قبلها سورة التكوير
سورة الإنفطار
بعدها سورة المطففين
الهوامش
↑ الطوسي، تفسير التبيان، ج 11، ص 538. ↑ الخرمشاهي، موسوعة القرآن والبحوث، ج 2، ص 1262. ↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 313. ↑ الألوسي، روح المعاني، ج 30، ص 376. ↑ الرازي، التفسير الكبير، ج 32، ص 70 ؛ الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 20، ص 246. ↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 169. ↑ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 17، ص 131-138. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 19، ص 292. ↑ سورة الانفطار: 6. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 19، ص 297. تفسير سوره الانفطار بالصور. ↑ الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 20، ص 247. ↑ مغنية، تفسير الكاشف، ج 7، ص 531. ↑ الزمخشري، تفسير الكشاف، ج 4، ص 1759. ↑ الطبرسي، جوامع الجامع، ج 3، ص 739.
فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ [ ٨] تفسير الأية 8: تفسير الجلالين { في أي صورة ما} صلة { شاء ركَّبك}. كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ [ ٩] تفسير الأية 9: تفسير الجلالين { كلا} ردع عن الاغترار بكرم الله تعالى { بل تكذبون} أي كفار مكة { بالدين} بالجزاء على الأعمال. وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ [ ١٠] تفسير الأية 10: تفسير الجلالين { وإن عليكم لحافظين} من الملائكة لأعمالكم. كِرَامًا كَاتِبِينَ [ ١١] تفسير الأية 11: تفسير الجلالين { كِراما} على الله { كاتبين} لها. يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ [ ١٢] تفسير الأية 12: تفسير الجلالين { يعلمون ما تفعلون} جميعه. إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ [ ١٣] تفسير الأية 13: تفسير الجلالين { إن الأبرار} المؤمنين الصادقين في إيمانهم { لفي نعيم} جنة. وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ [ ١٤] تفسير الأية 14: تفسير الجلالين { وإن الفجار الكفار { لفي جحيم} نار محرقة. قراءة تفسير(( سورة الانفطار)) للشيخ مساعد الطيار - YouTube. يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ [ ١٥] تفسير الأية 15: تفسير الجلالين { يصلونها} يدخلونها ويقاسون حرَّها { يوم الدين} الجزاء. وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ [ ١٦] تفسير الأية 16: تفسير الجلالين { وما هم عنها بغائبين} بمخرجين.
[ ص: 441] القول في تأويل قوله تعالى ( أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات إن الله عليم بما يصنعون ( 8))
يقول - تعالى ذكره -: أفمن حسن له الشيطان أعماله السيئة من معاصي الله والكفر به ، وعبادة ما دونه من الآلهة والأوثان ، فرآه حسنا فحسب سيئ ذلك حسنا ، وظن أن قبحه جميل ، لتزيين الشيطان ذلك له. أفمن زين له سوء عمله. ذهبت نفسك عليهم حسرات ، وحذف من الكلام: ذهبت نفسك عليهم حسرات اكتفاء بدلالة قوله ( فلا تذهب نفسك عليهم حسرات) منه ، وقوله ( فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء) يقول: فإن الله يخذل من يشاء عن الإيمان به واتباعك وتصديقك ، فيضله عن الرشاد إلى الحق في ذلك ، ويهدي من يشاء ، يقول: ويوفق من يشاء للإيمان به واتباعك والقبول منك ، فتهديه إلى سبيل الرشاد ( فلا تذهب نفسك عليهم حسرات) يقول: فلا تهلك نفسك حزنا على ضلالتهم وكفرهم بالله وتكذيبهم لك. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء) قال قتادة ، والحسن: الشيطان زين لهم ( فلا تذهب نفسك عليهم حسرات) أي: لا يحزنك ذلك عليهم; فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء.
أفمن زين له سوء عمله فرأه حسنا
لا حيلة لك فيه ، ( فإن الله يضل من يشاء ويهدي من. كالكفار والفجار ، يعملون أعمالا سيئة ، وهم في ذلك يعتقدون ويحسون أنهم يحسنون صنعا ، أي:
أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا ۖ فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۖ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (8) (فاطر. أفمن كان هكذا قد أضله الله ، ألك فيه حيلة ؟ كالكفار والفجار ، يعملون أعمالا سيئة ، وهم في ذلك يعتقدون ويحسون أنهم يحسنون صنعا ، أي: { فلا تذهب نفسك عليهم حسرات} فالمعنى:
آية و5 تفسيرات.. أفمن كان على بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا أهواءهم - اليوم السابع
حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قول الله ( فلا تذهب نفسك عليهم حسرات) قال: الحسرات الحزن ، وقرأ قول الله ( يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله) ووقع قوله ( فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء) موضع [ ص: 442] الجواب ، وإنما هو منبع الجواب ، لأن الجواب هو المتروك الذي ذكرت ، فاكتفى به من الجواب لدلالته على الجواب ومعنى الكلام. أفمن زين له سوء عمله فرأه حسنا. واختلفت القراء في قراءة قوله ( فلا تذهب نفسك عليهم حسرات) فقرأته قراء الأمصار سوى أبي جعفر المدني ( فلا تذهب نفسك) بفتح التاء من " تذهب " و " نفسك " برفعها. وقرأ ذلك أبو جعفر ( فلا تذهب) بضم التاء من " تذهب " و " نفسك " بنصبها ، بمعنى: لا تذهب أنت يا محمد نفسك. والصواب من القراءة في ذلك عندنا ما عليه قراء الأمصار; لإجماع الحجة من القراء عليه. وقوله ( إن الله عليم بما يصنعون) يقول - تعالى ذكره -: إن الله يا محمد ذو علم بما يصنع هؤلاء الذين زين لهم الشيطان سوء أعمالهم ، وهو محصيه عليهم ، ومجازيهم به جزاءهم.
افمن زين له سوء عمله - YouTube