وكم من آيــــات ونذر يرسلها إلينـــا ربُّنا عزَّ وجلَّ ، ونحن عنها غافلون!! حظ المؤمن من اسم الله تعالى البصير:
1) دوام الحيـــاء والمراقبة:
قال تعالى: ".. وَكَفَى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا " [الإسراء:17] فمن عَلِم أن ربَّه بصيرٌ مُطلعٌ عليه ، استحى أن يراه على معصية أو فيما لا يُحب.. ومن عَلِم أنه يراه ، أحسن عمله وعبادته وأخلص فيها لربِّه وخشع. وإذا داوم العبد على تلك المراقبة ، بلغ أعلى مراتب الإيمان.. التفريغ النصي - أسماء الله الحسنى - البصير - للشيخ عبد الحي يوسف. كما جاء في حديث جبريل عليه السلام عندما سأل النبي صلى الله عليه وسلم: ما الإحسان ؟ قال: " أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك " [متفق عليه]. فيجب على العبد أن يراقب ربَّه في جميع أحواله ، ويوقن أن ربَّه سبحانه وتعالى من فوق عرشه بصيرٌ به. 2) النظر والتفكُّر والاعتبـــار والتذكُّر:
فعلينا أن ننظر في خلق الله تعالى ؛ لنرى كمال قدرته فنزداد يقينًا وإيمانًا.. يقول الله عزَّ وجلَّ: " أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (17) وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ (18) وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (19) وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ " [الغاشية:17-20].
التفريغ النصي - أسماء الله الحسنى - البصير - للشيخ عبد الحي يوسف
فَلَمَّا قَالَ: {أَسْمَعُ وَأَرَى} بعدَ تمامِ المعنى الذي يشيرون إليه أزالَ كُلَّ ريبٍ، وَكَشَفَ كُلَّ غُمَّةٍ عَنْ أنَّه يسمعُ بسمعٍ، وَيرَى ببصرٍ غيرِ مخلوقين) ( [7]). وَنختمُ بقولِ ابنِ تيمية القائلِ: (وَاللهُ سبحانه وَتعالى أخبَرَنَا أنَّه عليمٌ، قديرٌ، سميعٌ، بصيرٌ، غفورٌ، رحيمٌ... ، إلى غيرِ ذلكَ مِنْ أسمائِه وَصفاتِه، فنحنُ نفهمُ معنى ذلكَ، وَنُمَيِّزُ بينَ العلمِ وَالقدرةِ، وَبينَ الرحمةِ وَالسمعِ وَالبصرِ، وَنعلمُ أَنَّ الأسماءَ كلَّها اتفقتْ فِي دلالتِها على ذاتِ اللهِ، مَع تنوعِ معانيها فهيَ متفقةٌ متواطئةٌ مِنْ حيثُ الذاتِ، متباينةٌ مِنْ جهةِ الصفاتِ) ( [8]). اسم الله البصير للاطفال. علمًا بأنَّ تفسيرَ اسمِ البصيرِ بالمبصرِ لكلِّ شيءٍ، وَإثباتَ صفةِ البصرِ للهِ تعالى لا يمنعُ مِنْ إثباتِ عِلْمِهِ بذلكَ؛ لأنَّ إثباتَ العلمِ مِنْ لوازمِ سمعِه وَبصرِه. فالحقُّ فِي ذلكَ أَنَّ الاسمَ يُفَسَّرُ بمعناه الحقيقي المراد مِنْ قولِ اللهِ تعالى وَقولِ رسولِه - صلى اللهُ عليه وسلم -، مَعْ ذكرِ لوازمِه، لأنَّ لازمَ المعنى مرادٌ أيضًا، لكنْ تفسيرَه باللازمِ فقطْ مَع تركِ معناه الحقيقي هذا غيرُ مرادٍ مِنْ قولِ اللهِ تعالى وَقولِ رسولِه - صلى اللهُ عليه وسلم-.
فسبحانَ مَنْ تحيرتْ العقولُ فِي عظمةِ وَسعةِ متعلقاتِ صفاتِه، وَكمالِ عظمتِه وَلطفِه وَخبرتِه بالغيبِ وَالشهادةِ، وَالحاضرِ وَالغائبِ، وَيرى خياناتِ الأعينِ وَتقلباتِ الأجفانِ، وَحركاتِ الجِنَانِ؛ قَالَ تعالى: {الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ (218) وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ (219) إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [الشعراء: 218-220] ؛ أي مطلعٌ وَمحيطٌ علمُه وَبصرُه وَسمعُه بجميعِ الكائناتِ ( [2]). المعنى عندَ المخالفين وَالمناقشةُ وَالرَّدُّ:
أولًا ـ المعنى عندَ المعتزلةِ:
البصيرُ: بمعنى العليمِ. اسم الله البصير. وَهذَا مَا نَصَّ عليه القاضي عبدُ الجبارِ بقولِه: (عندَ شيوخِنا البصريين أَنَّ اللهَ تعالى سميعٌ بصيرٌ مدركٌ للمُدْرَكَاتِ، وَأَنَّ كونَه مدركًا صفةٌ زائدةٌ على كونِه حيًّا، وَأَمَّا عند مشايخِنا البغداديين، هوَ أَنَّه تعالى مدركٌ للمُدْرَكَات على معنى أنَّه عالمٌ بِهَا) ( [3]). وَيقولُ أبو الحسن الأشعري: (زَعِمَتْ - أي المعتزلة - أنَّ معنى "سميع بصير" بمعنى عليم) ( [4]). الردُّ على ذلكَ:
وَمِمَّا لَاشَكَّ فيه أنَّ تفسيرَ اسمِ البصير بمعنى العليم فقطْ لا يُثْبِتُ للهِ تعالى الكمالَ الذي يدلُّ عليه اسمُ البصيرِ، فهذا الإمامُ البخاريُّ - رحمهُ اللهُ - بَوَّبَ فِي صحيحِه في كتابِ التوحيدِ: باب {وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا بَصِيرًا} [النساء: 134].
يكفي أن يحبك قلب واحد لكي تعيش، فإذا أحبك مليون فأنا منهم، وإذا أحبك واحد فهو أنا، وإذا لم يحبك أحد فاعلم أنني مت
عبارات عن الزوج السند
عبارات على الخشب كرتون
الفطريات ذات الانحلال الخشبي هي أي نوع من الفطريات التي تهضم الخشب الرطب ، مما يتسبب في تعفنها. تهاجم بعض أنواع الفطريات ذات الانحلال الخشبي الأخشاب الميتة ، مثل العفن البني ، والبعض الآخر ، مثل Armillaria (عسل الفطر) ، عبارة عن طفيلية وتستعمر الأشجار الحية. الرطوبة الزائدة فوق نقطة تشبع الألياف في الخشب مطلوبة للاستعمار الفطري والانتشار. تسمى الفطريات التي لا تنمو على الخشب فقط بل تتخلل بنيتها الليفية وتتسبب فعليًا في التحلل ، الفطريات اللجينية. في الطبيعة ، تؤدي هذه العملية إلى تحطيم الجزيئات المعقدة وتؤدي إلى إعادة العناصر الغذائية إلى التربة. الفطريات اللجينية المختلفة تستهلك الخشب بطرق مختلفة ؛ على سبيل المثال ، يهاجم البعض الكربوهيدرات في الخشب والبعض الآخر يفسد اللجنين. يمكن تقدير معدل تسوس المواد الخشبية في مختلف المناخات بواسطة نماذج تجريبية. يمكن تصنيف الفطريات ذات التسوس الخشبي وفقًا لنوع الانحلال الذي تسببه. عبارات على الخشب بدون موسيقى. أشهر الأنواع هي العفن البني والتعفن الناعم والعفن الأبيض. ينتج كل منها إنزيمات مختلفة ، ويمكن أن يتحلل من المواد النباتية المختلفة ، ويمكنه استعمار مختلف المنافذ البيئية.
الحجم النهائى للأشجار Ulimate Size: تختلف الأشجار في الحجم والشكل النهائى فبعض الأشجار حجمها أو قد يكون متفرع وعادة يختلف الحجم النهائى حسب الظروف البيئية بالإضافة إلى طيعة النمو وكذلك خصوبة التربة. عمر الشجرة Tree Age: هي الفترة التي تمر من بدء الزراعة حتى تصل الشجرة إلى الحجم المناسب الاقتصادى للقطع والاستعمال والأشجار أما قصيرة العمر 15 – 20 سنة أو متوسطة العمر 60 – 70 سنة وطويلة العمر أكثر من 100 سنة. مقاومة الصنف للآفات والحشرات: درجة مقاومة الأشجار للآفات الحشرية والفطرية تحدد لدرجة كبيرة نجاحها في منطقة معينة والأمثلة على ذلك كثيرة فشجرة الكستناء أنقرضت من الولايات المتحدة والحور من مصر لإصابته بحفار ساق التفاح وغيرة فمقاومة الصنف تعتبر من أهم العوامل المحددة لأهمية الشجرة.