اخاف ان يقتلني زوجي لدي شعور بانه يستطيع ان يفعلها! متزوجة منذ 15 عام وانا في صراع نفسي وخوف دائم ولست مرتاحة حتى اني فقدت حب الحياة وصارت متعتي الوحيدة هي الطعام! اخاف من زوجي :( - عالم حواء. تعرضت للعنف النفسي والجسدي وكلما حاولت ان اهرب من هذا الزوج اعود اليه صاغرة اما هربا من المشاكل في بيت والدي او بسبب تهديد زوجي لي او بطلب من والدي! لا اخفيكم علاقتي بوالدي ليست جيدة انا لا احبه واخاف منه كثيرا! الان انا اعيش مع هذا الزوج لان ليس لدي خيارات اخرى افضل لا مكان لاعيش فيه ولا شهادة لاعمل بها كلما توترت العلاقات بيننا يقول لي زوجي ماذا يحدث لو خنقتك هل ستموتين؟ فارد عليه اكيد الانسان كائن ضعيف منذ عدت سنوات تشاجرنا بينما كنا على الطريق فقال لي ساحرق السيارة بك وعدة مرات يلكمني على وجهي في السيارة حتى اني صرت اخاف ان يلكمني في اي وقت لو قلت كلام قد يزعجه لذا صرت ابكي هربا من الحديث معه! ابي لايتصل بي ولا يسال عني واخي يتعاطف معي ويعدني بانه سينهي الامور ولكن لم يقف وقفه حاسمه معي حتى الان وبعد ان يتحدث معه زوجي يبدا في تغيير رايه شيئا فشيئا! بالمناسبة زوجي يكون خال اخي لان اخت زوجي متزوجة من والدي وليس لدي خال او عم استطيع الاعتماد عليه ماذا تقترحون علي لدي رغبة في تغيير حياتي وجعلها حياة اسعد واقل توترا لدي ابنة واحدة فقط وكثيرا ما تسيء الظن بي وتشك بي مثل والدها وتظل تفتش هاتفي وتقرا محادثاتي واحيانا تطلب مني ان ادير هاتفي اليها لكي ترى ان كنت التقط لها فيديو او اقوم بتسجيل صوتها برغم اني لم افعل ذلك مطلقا من قبل بينما هي تفعل!
اخاف من حق زوجي تحت رجلي
نسأل الله أن يلهمنا جميعاً السداد والرشاد، وأن يستخدمنا في طاعته، وأن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه، ونكرر لك شكرنا على هذا السؤال، وأرجو أن يقرأ الزوج هذه الاستشارة واطلبي منه أن يتكلم معنا ليعرض ما عنده، فلست دلوعة بل هذا حق للزوجة، والإنسان عندما يتزوج ينبغي أن يغير النظام الذي كان عليه، وليس معنى هذا أنه لا يعطي الأم أو الأسرة حقها ولكن ينبغي أن يعطي كل ذي حق حقه، للعمل حق، وللعبادة حق، وللوالدين حق، ولك حق وينبغي أن يقوم به على أكمل الوجه. أسأل الله تعالى لك التوفيق والسداد. مواد ذات الصله
لا يوجد استشارات مرتبطة
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
الجزائر ياسمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخاف من حق زوجي الحلقة
فوَلَدُك لن يجدَ زوجةً جاهزةً فيها كلُّ ما يرجوه، وتتَّفق معه في طباعه، وتعرف كلَّ شيء عن الحياة الزوجية، فلا بد مِن التعَب، ومَنْ تَأَمَّل أحاديث النبيِّ صلى الله عليه وسلم في عِشرة النساء أَدْرَكَ هذا. أما اتِّصاف زوجة ابنك بالعناد والتعالي فكثيرٌ من الفتيات يَتَّصِفْنَ بهذا الخُلُق المذموم في أول الزواج، ثم يَقِلّ شيئًا فشيئًا، وكلما زادت العِشْرَةُ زاد التفاهُم، وَنَمَت المَوَدَّة والرحمةُ والسكنُ. ولا يخفى عليك أن المشكلات الزوجيةَ مهما بلغتْ فإنها تُحَلُّ بالتعقُّل والصبر، وتنازُل كِلا الطرفين عن بعض حُقوقه، وبِغَضِّ الطرف عن بعض مَساوئ الآخر، والعمل على تقويمها وتذكيرها برفق ولينٍ، بما يجب عليها من حقوق، فأساسُ الحياةِ المَوَدَّةُ والرحمةُ، وحُسنُ الخُلُق والاحترامُ المُتبادَلُ. اخاف من حق زوجي يتحدث مع أخرى. وحصولُ الخطأ والخلافات بل والتطاوُل والنُّشوز - لا يعني تقويضها، فهذه أمورٌ لا يخلو منها بيتٌ، ومن ثَم ذَكَر الله تعالى طُرُقًا لعلاج اعوجاج المرأة والتعامل معها، فقال تعالى في حقِّ الناشز: ﴿ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ﴾ [النساء: 34].
اخاف من حق زوجي القانوني
تاريخ الإضافة: 20/8/2011 ميلادي - 21/9/1432 هجري
الزيارات: 4924
السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخاف من حق زوجي حبيبي. جزاكم الله كلَّ خيرٍ على ما تقدِّمونه من مساعدات للمسلمين. أمَّا بعدُ:
فلقد تعرَّفت أثناء دراستي الجامعيَّة على شابٍّ، وتواعَدنا على الزواج، تعلَّقت به جدًّا، ولكن بعد 5 سنوات تركَني. كَرِهت الرجال أشدَّ الكُره، وحَقدت عليه، وأحسستُ بالظُّلم والخيانة، خاصة وأني والله لَم تكن لي أيُّ علاقات، وأنه هو مَن جاء وكلَّمني.
اخاف من حق زوجي حبيبي
يا أختي العزيزة ، دعي الخلق لمن خلقهم، وإن أردتِ السعادة لكِ ولأحبتكِ فاجتهدي في نُصحهم بشكل عامٍّ، وإن بدا لكِ أمرٌ لا يسرُّكِ عن غير قصد فوَجِّهي، وأخلصي النصح، ولا تكلِّفي نفسكِ عناء البحث والتنقيب عن أمور أرادوا سترها. بديت أخاف من أخو زوجي - عالم حواء. ومِن باب تصحيح المعلومة فقط أُخبركِ بأن هناك مِن النساء مَن تصبر على زوجها أكثر من ذلك، بل لم تتزوجه إلا بغرض الاكتفاء المادي فقط، فيمكن أن يكون هذا حال تلك المرأة. حفظكِ الله، وحفظ أهلكِ، وأقر عينكِ بهم، وجعلكِ عونًا لمن حولكِ على الطاعة ونيل رضا الله. والله الموفِّق ، وهو الهادي إلى سواء السبيل
اخاف من حق زوجي يتحدث مع أخرى
لكن قوَّة الإيمان واليقين بأنَّ كلَّ ما يأتي به الله - تعالى - هو خيرٌ وفيه الصلاح، عواملُ تحمي الفرد من الانزلاق في الضَّعف النفسي الذي تُسبِّبه تلك المواقف المؤلِمة، وإني لأجد فيكِ قُدرةً واستعدادًا لمُجَابهة ومواجهة هذا الضَّعف؛ لِمَا لَدَيك من سِمَات إيجابية أشرت إليها. أختي الفاضلة، إنَّ هذا التحليل لأسباب أحلامك يُعينك على فَهْم واقعك النفسي، ويحول دون اللجوء إلى تفسيرات وتأويلات غير سليمة لمشاعرك وعواطفك، وهي أمور لا شكَّ أنَّها تؤثِّر وبشكلٍ مباشر على علاقتك بزوجك الذي يستحقُّ حبَّك وإخلاصك له. ولهذا؛ أنصحكِ أختي الحبيبة ببذْل المزيد من الاهتمام بزوجك، والإكثار من المواقف الرومانسية بينكما، وإشغال فِكرك بكلِّ ما يَمتلكه من مميزات يفتقدها أزواجٌ كثيرون. اخاف من حق زوجي تحت رجلي. وأخيرًا: أختم بدعاء الله - تعالى - أن يمنَّ عليك وعلى زوجك بالسكينة والرحمة والمودَّة، وأن يرزقكما الذُّريَّة الصالحة، وينفع بكما؛ إنه - تعالى - سميع مُجيب.
أسعد كي الله بهذه السعاده ولاحرمكي الله منها طول عمرك. استد ليت من كلامك هذا ان زوجكي رجل طيب ونظيف وابن حلال ويحبك كثير وانا اطمئنك ان هذا حق واجب من حقوقه عليكي ولا يحق لكي ان تحرميه من حقوقه الزوجيه الشرعيه ولا تحسدي نفسك بنفسك والا خسرتي السعادة والمعاشرة الزوجيه والزوج ايضا.
تاريخ النشر: الأربعاء 11 محرم 1430 هـ - 7-1-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 116737
23880
0
235
السؤال
ما معنى جنات تجري من تحتها الأنهار؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الجنات في اللغة تعني البساتين لأنها تجن أي تستر ما فيها، والمراد بها هنا الجنة التي أعدها الله دار خلود لأوليائه، وهي مشتملة على كثير من البساتين. والأنهار مجاري الماء الواسعة، وقيل المياه الجارية بها، وهذه الأنهار تجري من تحت مساكنها وأشجارها، وراجع فتح القدير للشوكاني وتفسير ابن كثير وتفسير الألوسي. والله أعلم.
تفسير: (وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار)
وقوله ( وَذَلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّى) يقول: وهذه الدرجات العُلى التي هي جنات عدن على ما وصف جلّ جلاله ثواب من تزكى، يعني: من تطهر من الذنوب، فأطاع الله فيما أمره، ولم يدنس نفسه بمعصيته فيما نهاه عنه. ابن عاشور: جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّى (76) وتقدم معنى { عَدْن} وتفسير { تجري من تحتها الأنهار} في قوله تعالى: { وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن} في سورة براءة ( 72). جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها. والتزكّي: التطهر من المعاصي إعراب القرآن: «جَنَّاتُ» بدل من الدرجات «عَدْنٍ» مضاف إليه «تَجْرِي» مضارع مرفوع بالضمة المقدرة «مِنْ تَحْتِهَا» متعلقان بتجري والهاء مضاف إليه «الْأَنْهارُ» فاعل «خالِدِينَ» حال منصوبة بالياء «فِيها» متعلقان بخالدين وجملة تجري صفة لجنات «وَ» عاطفة «ذلِكَ» اسم إشارة مبتدأ «جَزاءُ» خبر «مِنْ» اسم موصول مضاف إليه «تَزَكَّى» مضارع فاعله مستتر والجملة صلة لا محل لها وجملة المبتدأ والخبر معطوفة. English - Sahih International: Gardens of perpetual residence beneath which rivers flow wherein they abide eternally And that is the reward of one who purifies himself English - Tafheem -Maududi: (20:76) They will dwell for ever in the evergreen Gardens beneath which canals flow.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة طه - الآية 76
= وقوله: " وعد الله حقًّا " ، يعني: عِدَةٌ من الله لهم ذلك في الدنيا= " حقًّا " ، يعني: يقينًا صادقًا، (4) لا كعدة الشيطان الكاذبة التي هي غرور مَنْ وُعِدها من أوليائه، ولكنها عدة ممن لا يكذب ولا يكون منه الكذب، (5) ولا يخلف وعده. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة طه - الآية 76. وإنما وصف جل ثناؤه وعده بالصدق والحق في هذه، لما سبق من خبره جل ثناؤه عن قول الشيطان الذي قصه في قوله: وَقَالَ لأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا * وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ ، ثم قال جل ثناؤه: يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلا غُرُورًا ، ولكن الله يعد الذين آمنوا وعملوا الصالحات أنه سيدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدًا، وعدًا منه حقًّا، لا كوعد الشيطان الذي وَصَف صفته. فوصف جل ثناؤه الوعدَين والوَاعِدَيْن، وأخبر بحكم أهل كل وعد منهما، تنبيهًا منه جل ثناؤه خلقَه على ما فيه مصلحتهم وخلاصهم من الهلكة والمعطبة، (6) لينـزجروا عن معصيته ويعملوا بطاعته، فيفوزوا بما أعدّ لهم في جنانه من ثوابه. ثم قال لهم جل ثناؤه: " ومن أصدق من الله قيلا " ، يقول: ومن أصدق، أيها الناس، من الله قيلا أي: لا أحد أصدق منه قيلا!
تفسير آية: (والذين آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها)
فأما " الرُّضوان " بضم الراء، فهو لغة قيس، وبه كان عاصم يقرأ. تفسير: (وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار). * * * قال أبو جعفر: وإنما ذكر الله جل ثناؤه فيما ذكر للذين اتقوا عنده من الخير = رضْوانَه، لأن رضوانه أعلى منازل كرامة أهل الجنة، كما:- 6751 - حدثنا ابن بشار قال، حدثني أبو أحمد الزبيري قال، حدثنا سفيان، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله قال: إذا دخل أهلُ الجنة الجنة، قال الله تبارك وتعالى: أعطيكم أفضلَ من هذا! فيقولون: أيْ ربنا، أيّ شيء أفضل من هذا؟ قال: رِضْواني. (93) * * * وقوله: " والله بصير بالعباد " ، يعني بذلك: واللهُ ذو بصر بالذي يتقيه من عباده فيخافه، (94) فيطيعه، ويؤثر ما عنده مما ذكر أنه أعدّه للذين اتقوه على حُبّ ما زُيِّنَ له في عاجل الدنيا من شهوات النساء والبنين وسائر ما عدّد منها تعالى ذكره = وبالذي لا يتقيه فيخافه، ولكنه يعصيه ويطيع الشيطان ويؤثر ما زيِّن له في الدنيا من حب شهوة النساء والبنين والأموال، على ما عنده من النعيم المقيم = عالمٌ تعالى ذكره بكلّ فريق منهم، حتى يجازي كلَّهم عند معادهم إليه جزاءَهم، المحسنَ بإحسانه، والمسيءَ بإساءته. * * * ------------------------ الهوامش: (87) انظر تفسير "أنبأ" فيما سلف 1: 488 ، 489.
ولو كان ما يفيده الفعل ( أعدَّ) من كمال العناية مغنيًا عن ( مِنْ)، لأغنى عنها في قوله تعالى: ﴿ أَعَدَّ اللّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾(التوبة: 89). ثالثًا- وحقيقة القول في ذلك أن نقول، والله المستعان: إن لفظ ( تحت) يستعمل في المنفصل، بخلاف لفظ ( أسفل) الذي يستعمل في المتصل، ويقابله لفظ ( فوق). تقول: هذا الشيء تحتي، وذاك الشيء فوقي: إذا كانت تفصل بينك، وبينه مسافة، قلَّت، أو كثُرت. فإذا كان ذلك الشيء الذي أنت فوقه وهو تحتك مباشرة، بحيث يكون متصلاً بك ومتصلاً به، تقول: هو من تحتي، وهو من فوقي، فتأتي بـ( مِنْ) التي تفيد ابتداء الغاية. ومثال الأول قوله تعالى:﴿ وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا ﴾(الكهف: 82)، ﴿ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ ﴾(فصلت: 29)، ﴿ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ ﴾(التحريم: 10).