س
قوي - بيوني بطارية متنقلة 5200 ملي امبير + مكبر صوت + شاحن جداري - Goui
109 ر. س
قوي - ايكون 20 بطارية متنقلة 20000 ملي امبير - Goui
96 ر. س
قوي لوكس شاحن لاسلكي 10000 ملي امبير - Goui
124 ر. س
والي شاحن جداري + كيبل ايفون - Goui
74 ر. س
قوي - حافظة لاكسسوارات الجوال - Goui
38 ر. س
قوي كيبل مايكرو كلاسيك - Goui
44 ر. متجر الشبكة السريعة. س
قوي - كيبل مايكرو بلس قماش
نفدت الكمية
قوي كيبل ايفون كلاسيك أبيض
قوي - كيوب بطارية متنقلة 10000 ملي امبير + شاحن لاسلكي 10 واط
قوي - سامبي مكبر صوت +شاحن لاسلكي 10 واط + بطارية متنقلة 4000 ملي امبير
104 ر. س
قوي - بطارية برايم 20 بسعة 20000 ملي امبير - Goui
قوي - بطارية برايم 10 بسعة 10000 ملي امبير Goui
بكج 3 بطاريات راف باور 10050, 6700, 3350 ميلي أمبير - أبيض
ضمان سنة
4 في 1 باور بانك 5000 مللي أمبير شاحن لاسلكي
69 ر. س
صغيرة بحجم الكف
قوي - بولت 10000 ملي امبير - Goui
كيابل الشحن
كيبل جتلف ايفون - قماش
45 ر. س
كيبل شحن ايفون PD قماش - GO-DES
يدعم الشحن السريع
39 ر. س
كيبل شحن 3 في 1 - GO-DES
كيبل ايفون PD للشحن السريع - Belk
2 متر
كيبل شاحن ايفون قماشي - belk
1. 8 متر
كيبل ايفون لاتيننق - ANKER
معتمد من أبل
0،9 متر
انكر شاحن ايفون PD سريع تايب سي
77 ر.
- البطاريات المتنقلة
- متجر الشبكة السريعة
- متجر البدرB
- مجلة الرسالة/العدد 682/شريعة الكمال والخلود. . . - ويكي مصدر
- مجلة الرسالة/العدد 979/في تاريخ الأدب التركي - ويكي مصدر
- مجلة الرسالة/العدد 288/من رحلة الحجاز - ويكي مصدر
- مجلة الرسالة/العدد 708/داود باشا ونهضة العراق الأدبية في القرن التاسع - ويكي مصدر
البطاريات المتنقلة
من نحن
متجر ثـلث متخصص بالتقنية بأيدي سعودية
نمتلك الخبرة في انتقاء أحدث المنتجات وأفضل جودة. واتساب
جوال
ايميل
متجر الشبكة السريعة
سلة الشراء
القائمة الرئيسية
متجر البدرB
-18%
مي تي في اتش دي
179 ريال سعودي
219 ريال سعودي
-51%
كفر تاب شفاف
19 ريال سعودي
39 ريال سعودي
-96%
كفر غوريلا شفاف ايفون
9 ريال سعودي
200 ريال سعودي
قاعدة مغناطيس شفط
49 ريال سعودي
99 ريال سعودي
عرض رقم 5
شاشة ايفون 8 بلس - مجدد وكالة
130 ريال سعودي
-34%
كفر شفاف ماركة غريب تيو
29 ريال سعودي
-23%
شاحن انكر سياره 3X يو اس بي + بي دي ابيض
129 ريال سعودي
-61%
استكر تاب كبير ايفون
-17%
كيبل شحن سريع لايتننج الي تايب سي | معدني |1. 5م | اسود
119 ريال سعودي
شاشة ايفون 7 - مجدد وكالة
110 ريال سعودي
-25%
كيبل ايفون لايتنق 1. 8 انكر
89 ريال سعودي
-36%
حماية كاميرا باطراف مكحلة
25 ريال سعودي
39 ريال سعودي
50 ر. س
179. س
وفر 18%
انكر - بنك طاقة 15600 مللي أمبير
انكر - 13400 مللي أمبير
209. س
وفر 5%
السابق
1
2
3
التالي
عبد الوهاب عزام
مجلة الرسالة/العدد 682/شريعة الكمال والخلود. . . - ويكي مصدر
وعلى ذلك تكون كلمة الأب تخرصاً، فقد فتحنا القاموس المحيط كما اتفق فرأيناه يقول: (خنز اللحم خنوزاً وخنزاً) فأطبقناه وكتبنا الكلمة منبهين على عدم تدقيق الأب وأمانته
أنا أريد أن (أفترض جدلا) أن (الخطاء) قد تسمو في بعض الأحيان إلى درجة (الخطأ) وإذاً يكون الأب قد جهل بديهة من البدائه اللغوية التي يتعلمها شادي العربية أعلم أيهذا الأب إنه إذا أتتك كلمتان فصيحتان من مادة واحدة فقدم الأخف حروفاً فإنها أفصح. وهل أنت بحاجة إلى ردك إلى مصدر ما؟ نعم فراجع إذاً كتاباً صغيراً لأحد المتأخرين هو (البلغة لحسن صديق خان) ثم الفهم الفهم والأناة الأناة، ولك عطفي الخالص. (دمشق)
سعيد الأفغاني
تصحيحان
1 - جاء في البريد الأدبي من مجلة (الرسالة) الغراء (العدد 483) كلمة بعنوان: (رواية فاطمة البتول لمعروف الأرناءوط) وقد كتب هاته الكلمة الأديب لبيب السعيد حول الرواية المذكورة مقرظاً وناقداً. مجلة الرسالة/العدد 288/من رحلة الحجاز - ويكي مصدر. وجاءت في الكلمة هذه الجملة: (وفي وادي العقيق حيال قبر حمزة رضي الله عنه). والمتبادر المفهوم من سياق هذه الجملة أن قبر حمزة رضي الله عنه واقع في العقيق. وليس الأمر كذلك فإنه استشهد في وقعة أحد على سفح جبل الرماة الصغير القائم في قلب وادي قناة - لا وادي العقيق - وبينهما في هذه النقطة بون شاسع.
مجلة الرسالة/العدد 979/في تاريخ الأدب التركي - ويكي مصدر
وفي صحن المسجد مكان يقال إنه مبرك ناقة الرسول صلوات الله عليه، وقد قرأت عليه بيتين باللغة التركية
وعلى مقربة من المسجد بئر أريس. وهي بئر عميقة ماؤها عذب غزير صاف وهي التي سقط فيها خاتم النبي من يد عثمان بن عفان أيام خلافته. ويستخرج الماء منها ومن آبار المدينة كلها بالسواني. ترى بكرات على البئر معلقة بها غروب كبيرة وتجر حبالها الدواب من الإبل أو البقر أو الحمير. وقد تجتمع الثلاثة معاً، تسير الدابة نحو البئر فيتدلى الغرب حتى يمتلئ ثم ترجع البئر حتى يرتفع الغرب. فإذا علا الحوض جذبته الحبال فينصب ماؤه في الحوض، فمسير الدابة أو السانية في طريق مستقيمة ذهاباً وجيئة. والمدينة جيدة الهواء في الصيف معتدلة في الشتاء، وأرضها خصبة وآبارها غزيرة وبساتينها كثيرة، وفيها النخل والكرم والرمان والبرتقال والخوخ والموز والبطيخ وفواكه أخرى. وثمرها جيد جداً وأصنافه لا تعد. ولكن الأرض في وقتنا هذا ليست مستغلة كل الاستغلال، ولا تفي بحاجات أهلها، ويعيش كثير منهم على التجارة، ويعوِّل فقراؤهم على جدوى المسلمين
ويظهر على دور المدينة وساحاتها الفقر. اذان العصر المدينة المنورة. وفي ذمة المسلمين أن يبروا جيران رسول الله وأن يعمروا دار رسول الله.
مجلة الرسالة/العدد 288/من رحلة الحجاز - ويكي مصدر
فنرى كثيراً من شعراء الترك، وبالأخص المتصوفة منهم، ينظمون الشعر باللغة الفارسية أو أنهم يقتبسون القواعد الشعرية الفارسية وأساليبها، أو يستعملون ألفاظا فارسية في أشعارهم. ولا ننس بعض الشعراء ممن نسبوا لغتهم الأصلية أو هجروها في الأدب. وكذلك نجد شعراء كثيرين من الفرس برعوا في التفنن بالأدب التركي.. وهكذا فإن الحياة الاجتماعية في ذلك العصر كانت حياة متداخلة امتزجت بها الشعوب الشرقية تحت لواء الدين، فنتج من اتحاد هذه العناصر عنصر أدبي متماسك في الروح والجوهر، وإن كان متبايناً في اللون والمظهر. مجلة الرسالة/العدد 708/داود باشا ونهضة العراق الأدبية في القرن التاسع - ويكي مصدر. دور الأدب التركي فيما قبل العهد العثماني:
ويشمل هذا الدور عهد الدولة الغزنوية (سنة 962م - 1183م) والدولة القاراخانية (932 - 1212م) والدولة السلجوقية (من القرن الحادي عشر إلى القرن الثالث عشر الميلادي) وعهد المغول (من القرن الثالث عشر إلى القرن الرابع عشر الميلادي)
وتميزت هذه العهود بتحسن الوضع الاجتماعي للأتراك تحسناً كبيراً؛ فبسطوا سلطانهم في داخل البلاد الإسلامية وكونوا لهم مركزاً ممتازاً بين المسلمين. وقد زاد اتصالهم بالعرب في هذه العهود وقويت العلائق بينهم وبين الفرس والهنود، فنشأت علاقات ثقافية وثيقة كان لها من الأثر ما كان
إن الآثار الأدبية التي انتشرت في هذه العهود، والتي انتقلت إلينا على علاتها إنما مصدرها عهد الدولة الغزنوية.
مجلة الرسالة/العدد 708/داود باشا ونهضة العراق الأدبية في القرن التاسع - ويكي مصدر
مجلة الرسالة/العدد 491/البريد الأدبي
إعجاب
قبل أن تنسيني الشواغل أني قرأت مقالا نفيساً للأستاذ (أبي أسامة) أسجل إعجابي، وأرجوه أن يذكر حقوق الأدب والتاريخ على قلمه البليغ
زاده الله توفيقاً إلى توفيق، ورفع بأمثاله أعلام البيان. زكي مبارك
تصحيح بعض سقطات الكرملي
أنا أعلم أني طلبت إلى الأب أنستاس الكرملي أن يكون دقيقاً أميناً واعياً... أكون قد كلفته ما ليس من عادته، بل فوق ما يطيق. ولذا فغرضي من كلمتي ليس الأب نفسه، وإنما أكتب تحذيراً لبعض من يقرأ كلامه من ضعاف الطلاب حذراً أن ينخدع به ويعتمده من غير تحقيق
ادعى الأب في العدد (475) من الرسالة الغراء أن استعمال خطأ لضد الصواب (من الأغلاط الشائعة في مصر). ثم قال: (على ما كتب اللغة) فنبهنا في العدد (479) إلى أن هذا الرأي ليس في كتاب من كتب اللغة، ونقلنا له نقولاً أجمعت كلها - بلا استثناء - على أن (الخطأ) كلمة صحيحة وبعضها ذكر (الخطاء) بعد (الخطأ) وبعضها لم يذكر وبعضها وهاها وهو صاحب الصحاح. اذان العصر في المدينة المنورة. فسبب وهيهاً إذاً عدم ذكرها في بعض المعاجم ونص بعضها على توهينها
فلما صرعه الحق حاول أن يبتعد عنه فكان مما قال في العدد (487) من الرسالة: (خذ بيدك أي معجم شئت... تر أن الكلمة القليلة الأحرف مقدمة على غيرها)
وهذا - وإن وقع كثيراً - إلا إنه لا يطرد.
الجمعة 08/أبريل/2022 - 05:30 ص
موعد أذان العصر اليوم
شُرع الأذانُ فى الإسلام؛ لإعلام المسلمين بأوقات الصلاة الخمس، وقد أمر الله عباده بالسعي إلى المساجد بمجرد سماع الأذان قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ}. أدلة مشروعية الأذان ومن أدلة مشروعية الأذان فى السُّنَّة النبوية الشريفة ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم عن مالك بن الحويرث؛ حيث قال: "أَتَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في نَفَرٍ مِن قَوْمِي، فأقَمْنا عِنْدَهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً، وكانَ رَحِيمًا رَفِيقًا، فَلَمَّا رَأَى شَوْقَنا إلى أهالِينا، قالَ: ارْجِعُوا فَكُونُوا فيهم، وعَلِّمُوهُمْ، وصَلُّوا، فإذا حَضَرَتِ الصَّلاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أحَدُكُمْ، ولْيَؤُمَّكُمْ أكْبَرُكُمْ". والأذان فرض كفاية على الرجال إذا قام به البعض سقط عن الباقين، وللأذان أهمية عظيمة فى إظهار الشعائر الإسلامية وحث المصلين على عمارة المساجد فى الأوقات الخمسة.
وهو الطريق الذي سنه المصلحون من أئمة الدين قبله، فأفادوا الإسلام بآرائهم وأفكارهم إفادة جليلة سامية. فالأستاذ غسان لم يفهم كلمة أستاذنا كما فهمها الأستاذ عزت عرفة ولهذا جاء رده بعيداً عن الصواب
عبد العليم عيسى رسالة عمر بن الخطاب في القضاء
كان مما قررته وزارة المعارف على طلاب الثقافة هذا العام رسالة عمر بن الخطاب رضي الله عنه في القضاء إلى أبي موسى الأشعري، وهذه الرسالة واردة في كتاب المنتخب للسنة الرابعة الثانوية وفيها قليل من التحريف، وعلى هذا الكتاب اعتمد المؤلفون الذين قاموا بشرح النصوص وطبعها ونشرها؛ ونحن نصحح هذه الأخطاء معتمدين في ذلك على كتاب رغبة الأمل من كتاب الكامل، للمرحوم إمام الأدب سيد بن علي المرصفي. موعد اذان العصر في المدينة المنورة. 1 - ورد في أخر الرسالة (فما ظنك بثواب غير الله عز وجل في عاجل رزقه وخزائن رحمته) والصواب فما ظنك بثواب عند الله عز وجل... الخ، ولا وجه للنص محرفاً، وقوله في عاجل رزقه وخزائن رحمته وصف لثواب الله لا ثواب غيره
2 - (وإياك والقلق والضجر) والصواب الغلق، لأن القلق والضجر بمعنى واحد، والغلق يؤدي معنى أكثر من القلق؛ إذ هو ضيق الصدر وقلة الصبر فهو سبب الضجر. زكي غانم
دنية القاضي في العصر العباسي
أما بعد: فقد بعثت إليكم في 15 أيلول سنة 1942 بمقال عنوانه (دنية القاضي في العصر العباسي).