* * * القول في تأويل قوله تعالى ذكره: وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (42) قال أبو جعفر: وفي قوله: " وتكتموا الحق " ، وجهان من التأويل: أحدُهما: أن يكون الله جل ثناؤه نهاهم عن أن يكتموا الحق، كما نهاهم أن يلبسوا الحق بالباطل. فيكون تأويل ذلك حينئذ: ولا تلبسوا الحق بالباطل ولا تكتموا الحق. ويكون قوله: " وتكتموا " عند ذلك مجزومًا بما جُزِم به تَلْبِسُوا ، عطفًا عليه. والوجه الآخر منهما: أن يكون النهي من الله جل ثناؤه لهم عن أن يلبسوا الحق بالباطل، ويكون قوله: " وتكتموا الحق " خبرًا منه عنهم بكتمانهم الحق الذي يعلمونه، فيكون قوله: " وتكتموا " حينئذ منصوبًا لانصرافه عن معنى قوله: وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ ، إذ كان قوله: وَلا تَلْبِسُوا نهيًا، وقوله " وتكتموا الحق " خبرًا معطوفًا عليه، غيرَ جائز أن يعاد عليه ما عمل في قوله: تَلْبِسُوا من الحرف الجازم. وذلك هو المعنى الذي يسميه النحويون صَرْفًا (75). ونظيرُ ذلك في المعنى والإعراب قول الشاعر: لا تَنْــهَ عَـنْ خُـلُقٍ وَتَـأْتِيَ مِثْلَـهُ عَـارٌ عَلَيْـكَ إَِذَا فَعَلْـتَ عَظِيمُ (76) فنصب " تأتي" على التأويل الذي قلنا في قوله: " وتكتموا " (77) ، لأنه لم يرد: لا تنه عن خُلق ولا تأت مثله، وإنما معناه: لا تنه عن خلق وأنت تأتي مثله، فكان الأول نهيًا، والثاني خبرًا، فنصبَ الخبر إذ عطفه على غير شكله.
- الباحث القرآني
- ولا تلبسوا الحق بالباطل - موقع مقالات إسلام ويب
- ولا تلبسوا الحق بالباطل الرسالة السابعة - مكتبة نور
- مواعيد الصلاة في طريف بالانجليزي
- مواعيد الصلاة في طريف العمرة
- مواعيد الصلاة في طريف الان
الباحث القرآني
قال تعالى: { ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون} (البقرة: 42)
الآية وردت في سياق خطاب بني إسرائيل، وهي عطف على قوله تعالى: { يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم} (البقرة:40) وجاءت الآية انتقالاً من غرض التحذير من الضلال، في قوله تعالى:{ ولا تكونوا أول كافر به} (البقرة: 41) إلى غرض التحذير من الإضلال، في قوله تعالى: { ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق}. واللَّبس في اللغة، بفتح اللام: الخلط؛ وهو من الفعل (لَبَسَ) بفتح الباء؛ يقال: لَبَست عليه الأمر ألبسه: إذا خلطت حقه بباطله، وواضحه بمشكله، ومنه قوله تعالى: { وللبسنا عليهم ما يلبسون} (الأنعام: 9) ويقال: في الأمر لُبسة، بضم اللام، أي: اشتباه. واللِّبس، بكسر اللام، من الفعل ( لَبِسَ) بكسر الباء: هو لبس الثوب ونحوه. والحق: الأمر الثابت؛ من حَقَّ، إذا ثبت ووجب، وهو ما تعترف به سائر النفوس، بقطع النظر عن شهواتها. والباطل: ضد الحق، وهو الأمر الزائل الضائع؛ يقال: بطل بُطلا وبطلانًا، إذا ذهب ضياعًا وخسرًا، وذهب ماله بُطلاً، أي: هدرًا. قال ابن عباس رضي الله عنهما: قوله: { ولا تلبسوا الحق بالباطل} أي: لا تخلطوا الصدق بالكذب؛ وعن أبي العالية قال: { ولا تلبسوا الحق بالباطل} لا تخلطوا الحق بالباطل، وأدوا النصيحة لعباد الله في أمر محمد صلى الله عليه وسلم.
ولا تلبسوا الحق بالباطل - موقع مقالات إسلام ويب
قال تعالى: { ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون} (البقرة: 42) الآية وردت في سياق خطاب بني إسرائيل، وهي عطف على قوله تعالى: { يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم} (البقرة:40) وجاءت الآية انتقالاً من غرض التحذير من الضلال، في قوله تعالى: { ولا تكونوا أول كافر به} (البقرة: 41) إلى غرض التحذير من الإضلال، في قوله تعالى: { ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق). واللَّبس في اللغة، بفتح اللام: الخلط؛ وهو من الفعل ( لَبَسَ) بفتح الباء؛ يقال: لَبَست عليه الأمر ألبسه: إذا خلطت حقه بباطله، وواضحه بمشكله، ومنه قوله تعالى: { وللبسنا عليهم ما يلبسون} (الأنعام: 9) ويقال: في الأمر لُبسة، بضم اللام، أي: اشتباه. واللِّبس، بكسر اللام، من الفعل ( لَبِسَ) بكسر الباء: هو لبس الثوب ونحوه. والحق: الأمر الثابت؛ من حَقَّ، إذا ثبت ووجب، وهو ما تعترف به سائر النفوس، بقطع النظر عن شهواتها. والباطل: ضد الحق، وهو الأمر الزائل الضائع؛ يقال: بطل بُطلا وبطلانًا، إذا ذهب ضياعًا وخسرًا، وذهب ماله بُطلاً، أي: هدرًا. قال ابن عباس رضي الله عنهما: قوله: { ولا تلبسوا الحق بالباطل} أي: لا تخلطوا الصدق بالكذب؛ وعن أبي العالية قال: { ولا تلبسوا الحق بالباطل} لا تخلطوا الحق بالباطل، وأدوا النصيحة لعباد الله في أمر محمد صلى الله عليه وسلم.
ولا تلبسوا الحق بالباطل الرسالة السابعة - مكتبة نور
أيها المسلمون: إن أعداء الإسلام حريصون كل الحرص على التدليس بين الحق والباطل والخلط بينهما؛ حتى تشتد غربة الإسلام، ويتمكنوا من إضلال الأنام، ويتعاونون فيما بينهم في بث الشبهات حول الإسلام، وتشكيك المسلمين في كثير من عقائدهم وثوابتهم حتى يكون الحق باطلاً والباطل حقاً. يتعاونون في وضع هذا التلبيس في قوالب من الأقوال مزخرفة، وألفاظاً من القول خادعة، وتسمية للأشياء بغير أسمائها فَضَلّ بسبب ذلك كثير من الناس، وبعضهم وقف حائراً لا يدري أين وجهة الحق فيما يسمع ويرى من التناقضات وتبرير المواقف الخاطئة المخالفة للشريعة؟ بسبب استيلاء الهوى على النفوس واستيلاء الشهوات على القلوب كما قال الله: ( يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا) [الأنعام: 112]. إن ربنا -تبارك وتعالى- نهانا عن هذه الصفة المقيتة -صفة لبس الحق بالباطل- فقال: ( وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) [البقرة: 42]. وذكر في آية أخرى أنها صفة من صفات اليهود والنصارى فقال: ( يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) [آل عمران: 71]، وقال عنهم في آية أخرى: ( وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ) [آل عمران: 78].
بسم الله الرحمن الرحيم تمهيد:
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه.. أما بعد:
فإن الله - عز وجل - خلق الخلق من الجن والإنس لغاية عظيمة، وهي عبادته - سبحانه - وتوحيده والإخلاص له وحده لا شريك له، قال - تعالى -: ((وَمَا خَلَقتُ الجِنَّ وَالأِنسَ إِلَّا لِيَعبُدُونِ)) [الذاريات: 56]. ومن أجل ذلك أنزل - سبحانه - الكتب وأرسل الرسل، وزود عباده بالعقول التي تميز الخير من الشر والحق من الباطل، وتكفل - سبحانه - بالعون والتوفيق لمن أراد الهدى والحق فدله إليه ورزقه الانقياد له، وتخلى عمن أعرض عن الحق فلم يقبل به، ولم يستسلم ويخضع له، وكل هذا من الابتلاء الذي خلق الله - سبحانه - الموت والحياة من أجله، قال - تعالى -: ((الَّذِي خَلَقَ المَوتَ وَالحَيَاةَ لِيَبلُوَكُم أَيٌّكُم أَحسَنُ عَمَلاً وَهُوَ العَزِيزُ الغَفُورُ))) [الملك: 2]. وانقسم الناس إثر ذلك إلى مؤمنين موحدين مدركين للغاية التي من أجلها خلقوا، فصار تدوافعهم كلها في مرضاة الله - سبحانه -، وسخروا كل ما آتاهم الله في هذه الدنيا لخدمة هذه الغاية الشريفة لنيل مرضاة الله - سبحانه وتعالى -، فعملوا للآخرة والفوز برضوان الله والجنة، ومن الناس من أمضى حياته في اللهو واللعب وإيثار الحياة الدنيا، وجعل هذه الدنيا همه وغايته واتبع هواه، فخسر الدنيا والآخرة، ألا ذلك هو الخسران المبين.
ويحتمل أن تكون الواو "واو" المعية، فيكون الفعل "تكتموا" منصوب بأنْ مضمرة؛ لأن لبس الحق بالباطل يستلزم كتمانَ الحق، كما في قول الشاعر:
لا تَنْهَ عن خُلُقٍ وتأتيَ مِثلَه ♦♦♦ عارٌ عليك إذا فعَلتَ عظيمُ [6]
أي: وأنت تأتي مثله.
"الحج والعمرة" تؤكد على آليات حجز مواعيد الصلاة والزيارة عبر تطبيق "اعتمرنا"
اخبارية طريف: متابعات
أكدت وزارة الحج والعمرة أن أداء العمرة والصلاة في المسجد الحرام، والروضة الشريفة والزيارة، تستلزم حجزًا مسبقًا عبر تطبيق "اعتمرنا"، ويشترط فيها التحصين بجرعتين وتحديث الحالة الصحية في "توكلنا" إلى (محصّن أكمل جرعات لقاح كورونا). وأوضحت أن الحاصلين على تصاريح السلام على النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه رضوان الله عليهما يمكنهم تكرار الزيارة حسب توفر المواعيد المتاحة في تطبيقي "اعتمرنا وتوكلنا"، دون الحاجة إلى التقيد بمدة زمنية بين الزيارات السابقة، في حين أن الحصول على تصريح الصلاة في الروضة الشريفة يتاح لضيوف الرحمن مرة واحدة فقط كل 30 يومًا، وذلك بهدف الحفاظ على صحة الزوار والمصلين وتمكين أكبر قدر من المسلمين بخوض تجربة روحانية آمنة مليئة بالذكر، في ظل استمرار جائحة فيروس كورونا، مشيرة بأن الجهات المعنية تراجع الإجراءات الوقائية والاشتراطات المعتمدة من الجهات المختصة وتحديثها بشكل دوري. يذكر أن وزارة الحج والعمرة أتاحت خدمة حجز التصاريح للمواطنين والمقيمين في المملكة، وللقادمين من خارج المملكة يُشترط التسجيل في منصة "قدوم" عند الوصول ليتمكنوا من حجز التصاريح عبر تطبيق "اعتمرنا".
مواعيد الصلاة في طريف بالانجليزي
الرئيسية
إسلاميات
أخبار
01:10 م
الثلاثاء 15 مارس 2022
مبروك عطية
كتبت – آمال سامي:
نشر الدكتور مبروك عطية، أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر، فيديو على صفحته الرسمية على الفيسبوك، يروي فيه موقفًا طريفًا من حياة الشيخ الشعراوي بناء على طلب المتابعين منه للحديث حول حياة الإمام، فيحكي عطية قصة مجيء الشعراوي إلى القاهرة ليتعلم في الأزهر، وموقفًا طريفًا حدث له مع أبيه.
مواعيد الصلاة في طريف العمرة
خدمة مجانية لمعرفة أوقات الصلاة اليوم في كافة الدول حول العالم، وتستطيع الاستفادة من كافة خدماتنا المجانية بسهولة.
مواعيد الصلاة في طريف الان
نبذة عن مدينة الدرعية هي واحدة من محافظات المملكة العربية السعودية و تقع في الجزء الجنوبي الشرقي من الدولة و تعتبر هذه هي المحافظة الاولى في السعودية كما انها كانت سابقا عاصمة الدولة و شهدت التاريخ الاسلامي و العصر الحديث للدولة ، تشتهر هذه المحافظة بكثرة المعالم الاثرية التاريخية و يتوافر بها ايضا عدد من المتاحف. "الحج والعمرة" تؤكد على آليات حجز مواعيد الصلاة والزيارة عبر تطبيق "اعتمرنا" - اخبارية طريف. محافظة الدرعية قريبة من الرياض عاصمة السعودية حيث المسافة بينهم تبلغ 20 كم تقريبا ، بينما المسافة بينها و بين مدينة الدمام التي تطل على الخليج العربي و هي تعتبر اقرب مدينة ساحلية منه تبلغ 410 كم و يمكن قطها بالطائرة خلال 65 دقيقة في اتجاه الشرق اما في اتجاه الغرب فيمكنك الوصول الى مدينة مكة المكرمة خلال 8 ساعات لمسافة تبلغ 870 كم. مساحة محافظة الدراعية تبلغ 2000 كم مربع تقريبا و يقطن بها حوالي مليون نسمة و تقسم المدينة داخليا الى 6 مراكز ادارية و هم " مركز العيينة والجبيلة ، مركز العمارية ، مركز سلطانة ، مركز سدوس ، مركز حزوى ، مركز بوضة " ولهل اشهر الشوارع الرئيسية في المدينة " طريق الملك فهد ، طريق الملك خالد ، الشيخ محمد ابن عبد الوهاب ". اما عن اشهر المعالم الاثرية و السياحية في المحافظة فنجد " حي طريف ، حي البجيري ، حي سمحان ، منتزه الدرعية ، متحف قصر سلوى ، متحف الخيل العربية ، متحف الحياة الإجتماعية ، المتحف الحربي ".
لا يوجد وسوم
وصلة دائمة لهذا المحتوى: