- صعد رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم المنبر فنادَى بصوتٍ رفيعٍ فقال يا معشرَ من أسلمَ بلسانهِ ولم يُفضِ الإيمانُ إلى قلبهِ ، لا تُؤذُوا المسلمينَ ولا تُعيّروهُم ولا تَتّبعوا عوراتهِم ، فإنه من يتبِعْ عورةَ أخيهِ المسلمِ تتبعَ اللهُ عورتَهُ ، ومن يتبعِ اللهُ عورتهُ يفضحْه ولو في جوفِ رحلهِ
الراوي:
عبدالله بن عمر
| المحدث:
الترمذي
| المصدر:
سنن الترمذي
| الصفحة أو الرقم:
2032
| خلاصة حكم المحدث:
حسن غريب
| التخريج:
أخرجه الترمذي (2032) واللفظ له، وابن حبان (5763)، وأبو الشيخ في ((التوبيخ والتنبيه)) (93). يا معشرَ من آمنَ بلسانِه ولم يدخلْ الإيمانُ قلبَه ، لا تغتابوا المسلمين ، ولا تتَّبعوا عوراتِهم ، فإنه من اتَّبعَ عوراتِهم يتَّبعُ اللهُ عورتَه ، ومن يتَّبعِ اللهُ عورتَه يفضحُه في بيتِه.
شرح حديث أبي هريرة: "الإيمان بضع وسبعون شعبة"
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((الإيمان بضع وسبعون - أو بضع وستون - شعبةً، فأفضلها قولُ لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياءُ شعبة من الإيمان))؛ متفق عليه. البِضع: بكسر الباء ويجوز فتحها، وهو من الثلاثة إلى العشرة، والشُّعبة: القطعة والخَصلة، والإماطة: الإزالة، والأذى: ما يؤذي كحَجَرٍ وشوك وطين ورماد وقذر ونحو ذلك. قَالَ سَماحةُ العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:
قال المؤلِّف رحمه الله تعالى فيما نقله عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة))، شك من الراوي هل قال النبي صلى الله عليه وسلم: بضع وسبعون، أو قال: بضع وستون؟
((فأفضلها - وفي لفظ: فأعلاها - قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان))، وهذا هو الشاهد لهذا الباب باب الحياء وفضله. شرح وترجمة حديث: الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة: فأفضلها قول: لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان - موسوعة الأحاديث النبوية. وفي هذا الحديث: بيَّن الرسول عليه الصلاة والسلام أن الإيمان شعب كثيرة (بضع وستون أو بضع وسبعون)، ولم يُبيِّنْها الرسول عليه الصلاة والسلام؛ لأجل أن يجتهد الإنسان بنفسه، ويتتبع نصوص الكتاب والسُّنة حتى يجمع هذه الشُّعَبَ ويعمل بها.
الايمان بضع وستون شعبه والحياء شعبه من الايمان
وأعمال اللسان وتشتمل على سبع خصال: التلفظ بالتوحيد، وتلاوة القرآن، وتعلم العلم، وتعليمه. والدعاء، والذكر ويدخل فيه الاستغفار واجتناب اللغو. وأعمال البدن، وتشتمل على ثمان وثلاثين خصلة منها ما يختص بالأعيان، وهي خمس عشرة خصلة: التطهير حساً وحكماً، ويدخل فيه اجتناب النجاسات، وستر العورة والصلاة فرضاً ونفلاً والزكاة كذلك. وفك الرقاب والجود ويدخل فيه إطعام الطعام وإكرام الضيف والصيام فرضاً ونفلاً، والحج والعمرة كذلك، والطواف والاعتكاف والتماس ليلة القدر، والفرار بالدين ويدخل فيه الهجرة من دار الشرك والوفاء بالنذر والتحري في الأيمان وأداء الكفارات. ومنها ما يتعلق بالاتباع وهي ست خصال: التعفف بالنكاح والقيام بحقوق العيال وبر الوالدين وفيه اجتناب العقوق وتربية الأولاد وصلة الرحم وطاعة السادة والرفق بالعبيد. الايمان بضع وستون شعبه والحياء شعبه من الايمان. ومنها ما يتعلق بالعامة، وهي سبع عشر خصلة: القيام بالإمرة مع العدل ومتابعة الجماعة، وطاعة ولي الأمر والإصلاح بين الناس، ويدخل فيه قتال الخوارج والبغاة والمعاونة على البر، ويدخل فيه الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وإقامة الحدود، والجهاد ومنه المرابطة وأداء الأمانة، ومنه أداء الخمس، والقرض مع وفائه وإكرام الجار وحسن المعاملة وفيه جمع المال من حله وإنفاق المال في حقه ومنه ترك التبذير والإسراف ورد السلام وتشميت العاطس وكف الأذى عن الناس، واجتناب اللهو وإماطة الأذى عن الطريق، فهذه تسع وستون خصلة ويمكن عدها تسعاً وسبعين خصلة باعتبار إفراد ما ضم بعضه إلى بعض مما ذكر.
شرح وترجمة حديث: الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة: فأفضلها قول: لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان - موسوعة الأحاديث النبوية
ودليل الحج قوله تعالى: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ [آل عمران:97]]. دليل فرضية الصوم
قال رحمه الله: [ودليل الصيام قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [البقرة:183]]. وجه الدلالة قوله تعالى: (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ). شعب الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها. قال رحمه الله: [ودليل الحج قوله تعالى: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ [آل عمران:97]]. وفي هذه الآية دليل على وجوب الحج. وهذه هي أركان الإسلام وشرائعه التي لا يستقيم إسلام المرء إلاّ بها. الإيمان وأركانه
قال رحمه الله تعالى:[المرتبة الثانية: الإيمان. وهو بضع وسبعون شعبة، فأعلاها قول: (لا إله إلا الله)، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان. وأركانه ستة: أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره، والدليل على هذه الأركان الستة قوله تعالى: لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ [البقرة:177].
الدرر السنية
والإيمان بملائكته, وكتبه, ورسله, والقدر خيره وشره. والإيمان باليوم الآخر, ويدخل فيه المسألة في القبر, والبعث, والنشور, والحساب, والميزان, والصراط, والجنة والنار. ومحبة الله. والحب والبغض فيه ومحبة النبي صلى الله عليه وسلم, واعتقاد تعظيمه, ويدخل فيه الصلاة عليه, واتباع سنته. والإخلاص, ويدخل فيه ترك الرياء والنفاق. والتوبة. والخوف. والرجاء. والشكر. والوفاء. والصبر. والرضا بالقضاء والتوكل. والرحمة. والتواضع. ويدخل فيه توقير الكبير ورحمة الصغير. وترك الكبر والعجب. وترك الحسد. وترك الحقد. وترك الغضب. وأعمال اللسان, وتشتمل على سبع خصال: التلفظ بالتوحيد. وتلاوة القرآن. وتعلم العلم. وتعليمه. والدعاء. والذكر, ويدخل فيه الاستغفار, واجتناب اللغو. وأعمال البدن, وتشتمل على ثمان وثلاثين خصلة, منها ما يختص بالأعيان وهي خمس عشرة خصلة: التطهير حسا وحكما, ويدخل فيه اجتناب النجاسات. وستر العورة. والصلاة فرضا ونفلا. والزكاة كذلك. وفك الرقاب. والجود, ويدخل فيه إطعام الطعام وإكرام الضيف. والصيام فرضا ونفلا. والحج, والعمرة كذلك. والطواف. والاعتكاف. والتماس ليلة القدر. والفرار بالدين, ويدخل فيه الهجرة من دار الشرك.
أدنى شعب الإيمان - موقع مقالات إسلام ويب
وسئل النبي عليه الصلاة والسلام عن الإيمان، فقال: ((أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره))، فإذا جمعتَ هذا الحديث بذاك الحديث الآخر، تبيَّن لك أن الإيمان - كما ذهب إليه السُّنة والجماعة - يشمل العقيدة، ويشمل القول، ويشمل الفعل؛ ويشمل عمل القلب عقيدةَ القلب، وعمل القلب، وقول اللسان، وعمل الجوارح، أربعة. "لا إله إلا الله" هي قول اللسان، "إماطة الأذى عن الطريق" عمل الجوارح، "الحياء" عمل القلب، "الإيمان بالله وملائكته وكتبه" اعتقاد القلب. فالإيمان عند أهل السنة والجماعة يتضمن كلَّ هذه الأربعة: اعتقاد القلب، وعمل القلب، وقول اللسان، وعمل الجوارح، وأدلة ذلك من الكتاب والسنة كثيرة. في هذا الحديث: حث على إماطة الأذى عن الطريق؛ لأنه إذا كان من الإيمان فافعله يزدد إيمانك ويكمل، فإذا وجدت أذى في الطريق: حجرًا أو زجاجًا أو شوكًا أو غير ذلك، فأزله فإن ذلك من الإيمان، حتى السيارة إذا جعلتها في وسط الطريق وضيَّقت على الناس، فقد وضعت الأذى في طرق الناس، وإزالة ذلك من الإيمان. وإذا كان إماطة الأذى عن الطريق من الإيمان، فوضع الأذى في الطريق من الخسران والعياذ بالله، ومن نقص الإيمان؛ ولذلك يجب أن يكون الإنسان حيي القلب يشعر بشعور الناس.
والإسلام يجعل هذه التوجيهات مرتبطة بمبدأ الثواب الأخروي، والجزاء السرمدي، فالمسلم يتعبد بالحفاظ على الطريق رغبة وقربة، بينما القانون المجرد قد يحمل الفرد على الالتزام ظاهراً، ما دام تحت الأضواء وكاميرات الرقابة؛ خوفا من أن تطاله العقوبة الدنيوية، فضلا عن أن يبادر لإزالة أذى الطريق دون عائد مادي، أما التوجيه الإيماني فهو ملازم لصاحبه في كل أحواله، ولا يتغير سلوكه ولو كان بعيداً عن الرقابة مستتراً عن الأنظار، فحسن التعامل جزء من لا ينفك عن إيمانه، وتصوره عن وجوده وعلاقته بالكون والحياة.
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر دخــــول الاعلان محذوف او قديم.
الرياض _ حي طويق
مــتــابـعــة لتـغـطـيـــــة أحيـــــــاء وقــرى الـــريـــاض بخدمة FTTH (تحديث) السلام عليكم [تم التنسيق مع المشرف العام abuthabit لفتح موضوع منفرد]
قبل ما أبدأ، راح أكتب السبب في كتابتي لهذا الموضوع:-
أمس أرسلت رسالة خاصة على أبو ثابت وكانت محتواه كالآتي:-
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Khalid HD
السلام عليكم
عندي اقتراح أرجوا انه ينال إعجابك:
فيه موضوعين أتمنى انه يقفل وأفتح موضوع يعدْ موحد لكل الموضوعين. الرياض _ حي طويق. الموضوع الأول (خريطة تغطية الفايبر بالرياض من تجميع أعضاء البوابة). والموضوع الثاني (متابعة لتغطية أحياء الرياض بخدمة FTTH)
بالنسبة للموضوع الأول، لاحظ ما فيه تفاعل بالموضوع، وكل ما أكتب انه فيه تحديث جديد بالموضوع، محد يرد علي إلا بالموضوع الثاني. وبالنسبة للموضوع الثاني، المعلومات الي كتبها صاحب الموضوع قديمه ومحتاجه لتحديث، وصاحب الموضوع للأسف له أكثر من سنة ما شارك واختفى بدون سابق إنذار وأكثر الي شاركوا يشتكون منه من الي كتبه ببداية الموضوع عن تغطية الأحياء. فـ اقتراحي اني أكتب موضوع نفس عنوان الموضوع الثاني، بحيث يكون موحد لكل الموضوعين -بعد ما تقفلهنْ-، وراح أكون متابع أول بأول.
شكا سكان حي ضاحية طويق الواقع غرب العاصمة الرياض على طريق مكة المكرمة من ضعف خدمة شبكة اتصال الجوال في حيهم، موضحين أنهم يضطرون إلى الصعود للأسطح أو الخروج من منازلهم لإجراء مكالمة. وناشد الأهالي المشغل "شركة الاتصالات السعودية" بتقوية شبكة الجوال في الحي للاستفادة منها بالشكل المطلوب دون أي معاناة كما هو حاصل الآن. وبيَّن سكان الحي العاصمي أن هناك برجًا يقع على بعد نحو اثنين كيلو ومع ذلك يفشل في بث شبكة إلى منازلهم لافتين إلى أن من يستفيدون من الإنترنت من طلاب الجامعات وغيرهم من الموظفين يجدون صعوبة بالغة في التصفح وإنجاز أعمالهم بل إن الشبكة معدومة وبشكل كبير خصوصًا داخل المنازل في أطراف الحي. وطالب السكان الاتصالات بتقوية الشبكة في الحي وذلك بتدعيم الأبراج أو من خلال استحداث أبراج جديدة أو مقويات حتى لو وصل الأمر بهم لتركيبها على المنازل مثلما يحدث في بعض الأحياء، مبينين أن اشتراكاتهم في الخدمات تذهب سدى بسبب هذا الضعف. وكانت هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات قد كشفت عن خطوات تقديم شكوى ضد مزودي الخدمات وطريقة متابعة الشكوى والتي جاء من ضمنها تدني مستوى الخدمة وانقطاعها. أين يقع شعيب الطوقي - موضوع. وأوضحت الهيئة أنه يمكن تقديم شكوى ضد المشغل من خلال نظام الشكاوى بموقع الهيئة الإلكتروني وتطبيق الهواتف الذكية.
أين يقع شعيب الطوقي - موضوع
# روابط مهمة لتسهيل عملية البحث:-
تحديث الخريطة
الإحصائية
الإحصائية الشاملة
قائمة الكباين التي لم تتم تركيبها. معلومة مهمة بخصوص مكان الكبينة. طريقة معرفة مكان خطّك الثابت في الكبينة بخطوتين فقط!
وكان رده هذا:-
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abuthabit
وعليكم السلام
ابد توكل على الله وابدأ موضوع جديد بنفس عنوان الموضوع الأول المهمل
الله يعطيك العافية
ثم شكرته على تلبيته لطلبي وقلت له اني راح أبدأ اليوم بعد ما أدخل المنتدى من الكمبيوتر. وبما إني الآن أكتب الموضوع من الكمبيوتر، فلازم أكتب الموضوع قبل آذان العشاء بالرياض؛ لأن الموضوع ما راح يكون مثل الموضوع القديم الي يحمل نفس هذا العنوان وبالأسلوب القديم، راح يكون الموضوع أشبه بالهاشتاق في عالم تويتر، لكن عدد الحروف مفتوحه مهوب 140 حرف، الكل يعتبر نفسه صاحب الموضوع، كل واحد يكتب رايه، وكل واحد يتحمل مسؤولية مشاركته، صحيح ان ما عندي الصلاحية لحذف الردود الي تعتبر خارج الموضوع، لكن من رأيي ان ما ينحذف أي رد خارج الموضوع؛ لأنه بطبيعة الحال ما راح يقرى أحد رده وراح يهتم القارئ أو الأعضاء بالقراءة المتسلسلة. وبخصوص المصدر، ما راح يكون نفس أسلوب المصدر الكتابي في الموضوع القديم، راح يكون مصدر جميع المعلومات من هذه الخريطة:-
كون ان عندي صلاحية التعديل للخريطة، راح أكون متابع بشكل يومي للخريطة ولمشاركاتكم للخريطة ولمشاركاتكم. وين موقع حي طويق في الرياضة. عموماً، ما راح أطول عليكم، وأهلاً وسهلاً بكم في الموضوع الجديد بعد التحديث.
الرياض حى طويق
وكان المجلس البلدي بالرياض قد ناقش أخيرًا 23 ملاحظة طرحت على طاولته جاء من أبرز الموضوعات التنسيق مع هيئة الاتصالات في تحسين خدمة الاتصال والإنترنت في عددٍ من الأحياء.
تعلن شركة مساكن الصفوة عن بيع دورارضي مساحه 405متر مؤسس لشقتين مطلوب مليون و200 وبهاتفاوض في حي طويق وعليه بنك 750الف عمره 14سنه وماعليكم الا التواصل معنا على رقم ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) السعر:1200000 89066935 تجنب قبول الشيكات والمبالغ النقدية واحرص على التحويل البنكي المحلي. إعلانات مشابهة