زادت الأرباح الصافية لشركة الدريس للخدمات البترولية والنقليات عن أعمالها عام 2012 إلى 96 مليونا من 92 مليونا عام 2011، وتبعا لذلك انخفض مكرر ربح سهمها عند 10 أضعاف من 12 ضعفا عام 2011، وبهذا تواصل "الدريس" أداءها الجيد والمستدام للسنة السابعة على التوالي. وزادت أصول الشركة الإجمالية إلى 928 مليونا عام 2012 من 830 عام 2011، فزادت قيمة سهمها الدفترية إلى 15. «الدريس».. سعر السهم الحالي أقل من قيمته المبنية على مكرراته الحالية | جلف بيس. 93 ريالا من 14. 47 ريالا، ومن 8. 19 ريالات عام 2006، ويسجل هذا التحسن لإدارة الشركة التي تحرص دائما على مصالح مساهميها والمستثمرين. أنشطة الشركة
تنشط "الدريس" في تجارة الجملة والتجزئة في الوقود والزيوت والشحوم من خلال قطاع الخدمات البترولية "بترول"، بينما يتولى "ناقل" قطاع الخدمات مثل نقل البضائع وتشغيل الورش لتأمين صيانة متكاملة لأسطول الشركة، ويركز قطاع "سوبر تو" على خدمات عدة متميزة منها غسيل السيارات "سوبر واش" من خلال مراكز الغسيل المتطورة، ويقدم من خلال "سوبر كافيه" المشروبات الساخنة والباردة وبعض المأكولات الخفيفة مثل المعجنات والحلويات ذات الشهرة العالمية والجودة المتميزة. تذبذب السهم
واستنادا على إغلاق سهم "الدريس" يوم الاثنين الماضي؛ 22 ربيع الآخر 1434، الموافق للرابع من مارس 2013؛ على سعر 33.
«الدريس».. سعر السهم الحالي أقل من قيمته المبنية على مكرراته الحالية | جلف بيس
4200
78. 90
توقعات قراء أرقام لأداء السهم هذا الأسبوع هي كالتالي:
اراء و توقعات المحللين
أداء السهم
اخر سعر
التغير
(0. 30)
التغير (%)
(0. 38)
الإفتتاح
79. 30
الأدنى
78. 10
الأعلى
79. 50
الإغلاق السابق
79. 20
التغير (3 أشهر)
4. 50%
التغير (6 أشهر)
6. 62%
حجم التداول
78, 450
قيمة التداول
6, 178, 648. 00
عدد الصفقات
515
القيمة السوقية
5, 917. 50
م. حجم التداول (3 شهر)
284, 452. 93
م. قيمة التداول (3 شهر)
22, 850, 953. 85
م. عدد الصفقات (3 شهر)
1, 604. 00
التغير (12 شهر)
25. 84%
التغير من بداية العام
18. 11%
المؤشرات المالية
الحالي
القيمة السوقية (مليون ريال)
عدد الأسهم ((مليون))
75. 00
ربح السهم ( ريال) (أخر 12 شهر)
2. 66
القيمة الدفترية ( ريال) (لأخر فترة معلنة)
12. 60
مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12)
29. 61
مضاعف القيمة الدفترية
6. 26
عائد التوزيع النقدي (%) (أخر سنه)
1. 90
العائد على متوسط الأصول (%) (أخر 12 شهر)
3. 71
العائد على متوسط حقوق المساهمين (%) (أخر 12 شهر)
21. 30
قيمة المنشاة (مليون)
5, 691. 42
إجراءات الشركة
المشاريع
محطات بنزين
دور الشركة:
مالك
الحالة:
معلن عنه
التصنيف:
البتروكيماويات
05-04-2020, 09:18 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Feb 2018
المشاركات: 418
للأسف السهم دخل موجى سالبة..
دعم اول ٤٧ كسرها بينزل ل ٤١. السهم بيتأثر بحظر تجول مع احتمالية ان يصير الحظر ٢٤ ساعة بالرياض وبعض المدن الاخرى. 05-04-2020, 09:22 PM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Jan 2014
المشاركات: 2, 747
ما عليه خوف ربحيته 4 ريالات وزود وعنده توزيع 1. 50
الله يبارك لملاكه
05-04-2020, 09:23 PM
المشاركه # 3
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كآآآش
ما عليه خوق ربحيته 4 ريالات وزود وعنده توزيع 1.
ولا شك أن لهذه الصفات درجات، فقد يكون البعض في قمتها، وهم الذين نسميهم بالمعصومين، والبعض في درجات أقل وأدنى منها) (الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل 6: 260). الفناطسة: النائب كريشان جانب الصواب ولم يتم فصل أي من العاملين في شركة الفوسفات :: الأنباط. ثالثًا: ورد في العديد من الروايات – وبعضها صحيح الإسناد- أن المقصود بالصادقين في هذه الآية الكريمة هم (أهل البيت) عليهم السلام, ونحن نكتفي هنا بنقل ثلاث روايات شريفة:
1) روي عن بريد بن معاوية العجلي قال: سألت أبا جعفر -عليه السلام- عن قول الله عزّ وجلّ: " اتقوا الله وكونوا مع الصادقين " قال إيانا عنى. (والحديث صحيح السند عند بعض العلماء). (الكافي 1:208)
2) وروي عن ابن أبي نصر، عن أبي الحسن الرضا -عليه السلام- قال: سألته عن قول الله عزّ وجلّ: " يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين " قال: الصادقون هم الأئمة, والصدّيقون بطاعتهم. (والحديث صحيح الإسناد) (الكافي 1:208)
3) وروي أن أمير المؤمنين- عليه السلام- قال في محضر المهاجرين والأنصار: أنشدكم الله أتعلمون أن الله عزّ وجلّ لما أنزل في كتابه: " يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين " فقال سلمان: يا رسول الله عامة هذه أم خاصة ؟ فقال عليه السلام: " أما المأمورون فعامة المؤمنين أمروا بذلك، وأما الصادقون فخاصة لأخي علي وأوصيائي من بعده إلى يوم القيامة "؟ قالوا: اللهم نعم.
الفناطسة: النائب كريشان جانب الصواب ولم يتم فصل أي من العاملين في شركة الفوسفات :: الأنباط
وجاء في ترجمة الحافظ إسحاق بن الحسن الحربي (ت: 284) أن الإمام إبراهيم الحربي سئل عنه، فقال: ثقة، ولو أن الكذب حلال ما كذب إسحاق(4)! وكان إبراهيم الحربي (ت: 285) يقول في الإمام المحدث هارون الحمال: لو أن الكذب حلال لتركه هارون تنزهاً(5). ولله درُّ الإمامِ الأوزاعي: أنه قال: والله لو نادى منادٍ من السماء أن الكذب حلال ما كذبت! فأين من هذا أولئك الذين استمرأوا الكذب، بل وامتهنوه، ولم يكتفوا بهذا بل روّجوا شيئاً من عادات الكفار في الكذب، كما هو الحال فيما يسمى بكذبة إبريل! ويزعم بعضهم أن تلك كذبة بيضاء! وما علموا أن الكذب كله أسود! إلا ما استثناه الشرع المطهر. ويقال: لو لم يكن من خسارة يجنيها هؤلاء الذين يكذبون إلا أنهم يتخلفون بكذبهم هذا عن ركب المؤمنين الصادقين، الذين عناهم الله بهذه القاعدة القرآنية المحكمة: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِين}. ما أحرانا معشر الآباء والمربين، أن نربي أجيالنا على هذا الخلق العظيم، وبغض الكذب، وأن نكون لهم قدوات حية يرونها بأعينهم. إياكم أن تضعوا الكرسف في آذانكم 1436 هـ - د.محمد رزق طرهوني. يقول الأستاذ الأديب الكبير محمد كرد علي:
"لو عَمَدنا إلى الصدق نجعله شعارنا الباطنَ والظاهر في عامة أحوالنا؛ لوفرنا على أنفسنا وعلى من يحتفون بنا وعلى القائمين بالأمر فينا أوقاتاً وأموالاً ولغواً وباطلاً، ولعشنا وأبناءنا سعداء لا نقلق ونَرَوّع، ممتعين بما نجني، مباركاً لنا فيما نأخذ ونعطي، ولعشنا في ظل الشرف، وتذوقنا معنى الإنسانية، ونَعِمْنا بالقناعة، وعَمّنا الرضى"(6).
حديث عن الصدق وتفسيره - مقال
تحلَّ بالصدق والزمه، فلا فلاح للكاذبين. {إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ} [النحل: 69] {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} [التوبة: 119]. الشرح والإيضاح
(قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ). أي: قُلْ- يا مُحمَّدُ-: إنَّ الذين يَكذِبونَ على اللهِ فيَنسُبونَ إليه الولدَ، لا يفوزونَ، ولا يَنجُونَ، ولا يأمنونَ في الدُّنيا ولا في الآخرةِ. المصدر:
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ). حديث عن الصدق وتفسيره - مقال. أي: يا أيُّها المُؤمِنونَ اتَّقُوا اللهَ، بامتثالِ أوامِرِه، واجتنابِ نواهِيه. (وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ). أي: وكونوا- أيُّها المُؤمِنونَ- مع الصَّادقينَ في إيمانِهم وأقوالِهم وأفعالِهم، لا تتخَلَّفوا عن صُحبَتِهم، واتَّبِعوا سبيلَهم، والزَموا الصِّدقَ؛ لِتَكونوا معهم في الآخرةِ. المصدر:
تحميل التصميم
تحميل نسخة النشر الإلكتروني تحميل نسخة الطباعة
إياكم أن تضعوا الكرسف في آذانكم 1436 هـ - د.محمد رزق طرهوني
نداء للمؤمنين
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ﴾
كلما قرأت هذه الآية، وتأملت فيها، تنتابني مشاعر الرهبة والخشية والتعجب في نفس الوقت، إنه نداء من رب العالمين، إنه نداء خاص، وليس نداء عامًّا للبشرية، إنه نداء خاص بفئة معينة، إنهم المؤمنون. فأتوقف وأتأمل، لمَ لا يكون لغير المؤمنين؟ وأقول لنفسي: إن غير المؤمنين هم الذين كان يجب أن يُطلب منهم ذلك، فالمؤمن - حسب تفكيري أنا - من المفروض أنه صادق، فأتعجب، ثم أعود وأتذكر. إنه قول ربي. إذًا هناك شيء آخر. هناك من المؤمنين من يحتاج أن يكون صادقًا. نعم، صدق الله العظيم. واقع الحياة ينطق بصدق الآية الربانية في كتاب الله. انظر قول المؤمنين بعضهم مع بعض، انظر وسائل الإعلام والتواصل الاجتماعي التي تموج بالكذب والخداع ونشر الفساد هنا وهناك. انظر التعاملات التجارية، والصناعات، وحتى الزراعة، وما يشوب كل ذلك من غش وفساد. هناك الكثير من المؤمنين لديهم نقص في هذه الدرجة من السمو، وإنهم لم يصلوا إليها. صدق الله العظيم. الواقع يؤكد حاجتنا إلى الصدق في كل مجالات الحياة. نحن في حاجة إلى صدق في أداء مناسكنا من صلاة، وصوم، وزكاة، وحج.
أول موضوعات مسابقة روضة السعداء| مسابقة [ كونوا مع الصادقين ] ~ - مدونة لاكي
[المجادلة: 7] وعندما يستحضر أن كلماته وخطراته، وحركاته وسكناته كلها محصية مكتوبة: { مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} [ق: 18]، { وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ كِرَامًا كَاتِبِينَ} [الانفطار: 10-11]، فإن ذلك يقوده إلى رياض الصدق في الأقوال والأعمال والأحوال. 2 – الصدق والحياء: الحياء يحجب صاحبه عن كل ما هو مستقبح شرعًا وعرفًا وذوقًا، والمرء يستحيي أن يعرف بين الناس أنه كذاب، وهذا هو الذي حمل أبا سفيان -وهو يومئذ مشرك- أن يصدق هرقل وهو يسأله عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال أبو سفيان: (فوالله لولا الحياء من أن يأثروا عليَّ كذبًا لكذبت عنه) ، أي: ينقلوا عليَّ الكذب لكذبت عليه. قال ابن حجر: (وفيه دليل على أنهم كانوا يستقبحون الكذب، إما بالأخذ عن الشرع السابق، أو بالعرف.. وقد ترك الكذب استحياء وأنفة من أن يتحدثوا بذلك بعد أن يرجعوا فيصير عند سامعي ذلك كذابًا). قلت: فالمسلم أولى بالحياء من ربه أن يسمعه يقول كذبًا، أو يطلع على عمل، أو حال هو فيه كاذب.
2- (م. ن). 3- مستدرك الوسائل، الميرزا النّوريّ، ج8، ص457. 4- الكافي، الكلينيّ، ج2، ص104. 5- (م. ن)، ص99. 6- الوافي، الفيض الكاشانيّ، ج26، ص261. 7- كنز العمّال، المتّقي الهنديّ، ج3، ص346. 8- بحار الأنوار، العلّامة المجلسيّ، ج69، ص386. 9- عيون الحكم والمواعظ، اللّيثي الواسطيّ، ص143. 10- نهج البلاغة، خطب الإمام عليّ عليه السلام، ص117. أضيف في:
2018-06-03
|
عدد المشاهدات:
7056
الَّلهُمَّ اجْعَلْنَا مِمنْ خَافَكَ وَاتَّقَاكَ. وَصَلُّوا وَسَلِّمُوا عَلَى نَبِيِّكُمْ... [21]. [1] [التوبة: 119]
[2] [السجدة: 7]
[3] أخرجه البخاري(6502). [4] [الأنعام: 52]. [5] [البينة: 5]. [6] أخرجه مسلم(2985)، من حديث أبي هريرة. [7] [محمد: 21]
[8] [النساء: 100]
[9] ذكره ابن عبد ربه في العقد الفريد(3/135). [10] أخرجه النسائي(2357)، وأحمد(21753)، وحسنه الألباني في صحيح الترغيب (1022). [11] أخرجه مسلم(2565). [12] أخرجه مسلم(671). [13] أخرجه أبو داود(3407)، والنسائي(1304) واللفظ له، من حديث شداد بن أوس، وضعفه الألباني في المشكاة(955). [14] [التوبة: 46]. [15] مختصر من خطبة: الاستعداد والتجهيز لأعمال الخير. [16] مختصر من خطبة ل د / إبراهيم الحقيل التهيؤ للعبادة
[17] [الحشر: 18]. [18] [إبراهيم: 35]
[19] أخرجه أحمد في المسند(23636)، من حديث محمود بن لبيد. وصححه الألباني في الصحيحة(952). [20] أخرجه البخاري(2887). من حديث أبي هريرة. [21] مختصر من خطبة د / صالح العصيمي يا لعظم شعبان.