الحمد لله.
هل صوت المراة حرام في
وقال عدد في حرمة الإسماع: إذا أرادت المرأة أن توصل صوتها إلى أجنبي بقصد التهييج والتحريك، فقد ارتكبت حراماً واستدلوا بهذه الآية: ﴿ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ ﴾ 1. هذا الاستدلال فيه إشكالان أحدهما وارد والآخر غير وارد. أما الإشكال غير الوارد فهو أن صدر هذه الآية خاص بنساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وفي صدر الآية هناك: ﴿ يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ ﴾2. حيث يتضح من صدر الآية أن هذا الحكم من مختصات نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم. حكم تسجيل المرأة للقرآن بصوتها ونشره - إسلام ويب - مركز الفتوى. طبعاً لعله يمكن الإجابة بسهولة عن هذا الإشكال بأن هذا هو لتأكيد المسالة، وإلا فهذا الحكم ليس خاصاً بنساء النبي ويشمل جميع النساء. أما الإشكال الوارد فهو أن التعليل له دلالة على الحرمة ﴿ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ ﴾ وفي موضع آخر قال: ﴿ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا ﴾ 3. أي تكلمن كلاماً جيداً، وفي موضع آخر يقول: ﴿ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ ﴾ أي أدين الكلام جيداً بحيث لا يكون محتوى كلامكن محركاً ولا تكون كيفية أداء كلامكن مهيجة.
اختيارات القراء
عيدروس الزبيدي يتعهد بإستعادة دولة الجنوب المستقلة أخبار اليمن | قبل 2 ساعة و 57 دقيقة | 2111 قراءة
هل صوت المراة حرام تروح
ومَنْ هُنَّ اللواتي يُحَذِّرهن اللهُ هذا التحذير؟ إنهن أزواج النبيصلى الله عليه وسلم وأمهات المؤمنين، اللواتي لا يطمع فيهن طامع، ولا يَرِفُّ عليهن خاطر مريض، فيما يبدو للعقل أول مرة، وفي أي عهد يكون هذا التحذير؟ في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعهد الصفوة المختارة من البشرية في جميع الأعصار.. هل زيارة القبور في العيد حلال أم حرام؟.. الإفتاء تحسم الجدل وتوضح الحكم الشرعي لزيارة المقابر في الأعياد. ولكن الله الذي خلق الرجال والنساء يعلم أن في صوت المرأة حين تخضع بالقول، وتترقق في اللفظ، ما يُثِيرُ الطَّمَعَ في قلوب، ويُهَيِّجُ الفتنةَ في قلوب، وأن القلوب المريضة التي تُثَارُ وتطمع موجودة في كل عهد، وفي كل بيئة، وتجاه كل امرأة، ولو كانت هي زوج النبي الكريم، وأم المؤمنين. وأنه لا طهارة من الدَّنَس، ولا تَخَلُّص من الرِّجس، حتى تَمْتَنِع الأسباب المثيرة من الأساس. فكيف بهذا المجتمع الذي نعيش اليوم فيه، في عصرنا المريض الدَّنِس الهَابِط، الذي تَهِيجُ فيه الفتن وتَثُورُ فيه الشهوات، وتَرِفُّ فيه الأطماع؟ كيف بنا في هذا الجو الذي كل شيء فيه يُثِيْرُ الفتنة، ويُهَيِّجُ الشَّهوة وينبه الغريزة، ويوقظ السُّعَار الجِنْسِيِّ المحموم؟ كيف بنا في هذا المجتمع في هذا العصر، في هذا الجو، ونساء يَتَخَنَّثْنَ في نَبَراتِهِنَّ، ويَتَمَيَّعْنَ في أصواتهن، ويجمعن كل فتنة الأنثى، وكل هِتَافِ الجنس، وكل سُعَارِ الشَّهْوَةِ ثم يطلقنه في نبراتٍ ونغماتٍ!
سماع وإسماع صوت المرأة … هل أن سماع صوت المرأة جائز؟ أم لا؟… يجب رعاية نكتتين، الأولى هي انه هل أن سماع صوت المرأة جائز أم لا؟ والثانية: هل يجوز للمرأة أن تسمع صوتها للآخرين أم لا؟ فهناك بحث يتعلق بالسماع وبحث آخر يتعلق بالإسماع، هناك ناحية مشتركة في هاتين المسألتين حيث ان كليهما ممنوع في تلك الناحية المشتركة، وهناك ناحية مختصة حيث أن كليهما مأذون فيها وفي الحقيقة أن البحث له ثلاث حالات: الحالة الأولى: إن الرجل إذا أراد سماع صوت المرأة بقصد التلذذ والريبة فقد ارتكب معصية، ولكن لأن المرأة لم تتكلم بهذا القصد وتتكلم للقيام بعمل عادي لذا فالإسماع ليس له حرمة عليها. فما هو حرام هو السماع بتلذذ أو ريبة. والإسماع ليس حراماً. إلا أن تفهم المرأة أن الرجل يسمع كلامها بقصد التلذذ حيث يجب أن تتجنب المرأة من باب حرمة التعاون على الإثم. الحالة الثانية: هي أن تريد المرأة أن تتكلم بقصد تهييج وتحريك الأجنبي. هل صوت المراة حرام عليك. فإسماعها حرام، وإذا سمع الرجل بهذا القصد يصبح مبتلى بالحرمة أيضاً. الحالة الثالثة: هي أن تتكلم المرأة بشكل عادي وليس قصدها تحريك وتهييج، والرجل يسمع بشكل عادي وليس قصده التلذذ والريبة، هنا السماع جائز والإسماع ليس ممنوعاً.
هل صوت المراة حرام عليك
رواه البخاري في صحيحه. هل صوت المراة حرام تروح. وثبت في صحيح مسلم من حديث أنس -رضي الله عنه- قال: "قال أبو بكر لعمر -رضي الله عنهما- بعد وفاة رسول الله ﷺ: انطلق بنا إلى أُمِّ أيمنَ -رضي الله عنها- نزورها كما كان رسول الله ﷺ يزورها". فكلُّ ذلك يدلُّ على أنه لا بأس للمرأة أن تخاطب الرجال فيما تدعو الحاجة إليه بكلام طبيعي ليس فيه فتنة ولا ريبة كالتسوُّق والخصومة والشهادة والاستفتاء والتشكِّي وغير ذلك. لذلك ينبغي على المرأة إذا تكلَّمت مع الرجال الأجانب أن يكون حديثُها على قَدْرِ الحاجة بدون خضوع في القول وترقُّق وتمطُّط وتغنُّج وتكسُّر؛ قال الله تعالى: (فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا) [سورة الأحزاب الآية: 32]. وهنا نجد أن الشرع الحكيم رغَّب المرأةَ وحثَّها على إخفاء صوتها في كثير من الأحوال، فأباح لها التصفيق فقط في الصلاة لتنبيه الإمام على خطئه، وأسقط عنها الأذان والإقامة، وأمرها بالإسرار بالتلبية في المناسك، ومنعها من الإمامة بالرجال في الصلاة، وغير ذلك؛ مما يدل على أن الأصل في المرأة أن تخفيَ صوتها وتسترَه عن الرجال إلا إذا كانت المصلحة راجحة في إظهاره.
وأين هن من الطهارة ؟ وكيف يمكن أن يَرِفَّ الطُّهر في هذا الجو المُلَوَّث، وَهُنَّ بذواتهن وحركاتهن وأصواتهن ذلك الرجس الذي يريد الله أن يُذْهِبَهُ عن عِبَادِهِ المُختارين؟ { وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوْفاً}.. نهاهن من قبل عن النَّبْرَةِ اللينة، واللهجة الخاضعة، وأَمَرَهُنَّ في هذه أن يكون حديثهن في أمور معروفة غير مُنْكَرَةٍ، فإن موضوع الحديث قد يُطْمِع مثل لهجة الحديث. صوت المرأة - إسلام ويب - مركز الفتوى. فلا ينبغي أن يكون بين المرأة والرجل الغريب لحنٌ ولا إيماءٌ، ولا هَذَر ولا هزل، ولا دُعَابَة ولا مزاح؛ كي لا يكون مدخلاً إلى شيءٍ آخر وراءه من قريب ولا بعيد". انتهى. لذلك؛ فإنا نرى أنه لا يجوز للمرأة أن تُنْشِدَ أمام الرجال الأجانب، ولا يجوز لهم هم الاستماع إلى إنشادِها، سواء كانت الأناشيد وطنية أو غيرها؛ لأن علة التحريم موجودة في أصل الإنشاد،، والله أعلم. 41
6
93, 374
محتويات
1 تعليمه
2 مناصبه
3 نسبه
4 زوجته
5 أبناؤه
6 مراجع
تعليمه [ عدل]
حصل على بكالوريوس في علوم الحاسب الآلي من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن ، وحصل على الماجستير في العلاقات الدولية من كلية فليتشر للقانون والدبلوماسية في جامعة تافتس في الولايات المتحدة الأمريكية. [3]
مناصبه [ عدل]
مستشار في الديوان الملكي. رئيس مجلس إدارة نادي الفروسية منذ 26 فبراير 2018. رئيس مجلس إدارة سما للطيران. رئيس نادي الطيران الشراعي السعودي. رئيس مجلس إدارة صحيفة الوطن. رئيس مجلس إدارة شركة وسائل الإعلام المتطورة القابضة. رئيس مجلس إدارة شركة الدار العربية للطباعة والنشر. رئيس مجلس إدارة مؤسسة الفكر العربي. عضو في مجلس إدارة شركة فيجن كابيتال. عضو في الجمعية العمومية ل مؤسسة الملك فيصل الخيرية. [4]
نسبه [ عدل]
هو الأمير بندر بن خالد بن فيصل بن الملك عبد العزيز بن الإمام عبد الرحمن بن الإمام فيصل بن الإمام تركي بن الأمير عبد الله بن الإمام محمد بن سعود بن محمد بن مقرن بن مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع بن ربيعة المريدي والمردة من حنيفة من بكر بن وائل بن قاسط الذي ينتهي في ربيعة بن نزار بن معد ابن عدنان.
خالد الفيصل بن عبد العزيز آل سعود الابناء
الأمير خالد بن سعود الفيصل يوقع على كرة قولف - YouTube
خالد بن سعود الفيصل
وفي منافسات أقرب ضربة إلى الحفرة الـ 6، تم تتويج سمو الأمير خالد بن سعود الفيصل بجائزتها، ونال اللاعب دان ماكلوين جائزة أقرب ضربة إلى الحفرة الـ 17، وحصل اللاعب فيصل سلهب على جائزة أطول ضربة إلى الحفرة الـ 11، فيما حصل كذلك اللاعب جوليان بالمان على جائزة أطول ضربة إلى الحفرة الـ 15.
لقاء مع الامير سعود بن خالد الفيصل - منتدى التنافسية الدولي - YouTube