توفي في عام 16 / 10 / 1399 هـ
حيث كان في تايلاند في رحلة عمل، وغرق في البحر ومات غرقًا،
وهو في سن الاربعين و وصلت جنازته الى السعوديه وصلوا عليها في الحرم المكي ،
ودفن في مقبرة المعلاه
فرحمه الله واسكنه فسيح جناته انه سميع مجيب
20/06/2021 8:08 م
لا يوجد وسوم
0
15968
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
- وفاة عبدالله المسعودي اخبار الزمان
- وفاة عبدالله المسعودي القحطاني
- وفاة عبدالله المسعودي وش يرجع
- وفاة عبدالله المسعودي 2021
- وفاة عبدالله المسعودي pdf
- اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وفجأة نقمتك
- اللهم اني اعوذ بك من قهر الرجال
- اللهم اني اعوذ بك منظمة
- اللهم اني اعوذ بك منتدي
وفاة عبدالله المسعودي اخبار الزمان
تاريخ النشر:
01 ديسمبر 2019 8:39 GMT
تاريخ التحديث: 01 ديسمبر 2019 8:39 GMT
توفّى، اليوم الأحد، الأديب والكاتب السعودي، عبدالفتاح أبو مدين، عن عمر يناهز94 عامًا. وتفاعل عدد كبير من الإعلاميين والكتاب مع خبر الوفاة؛ إذ انهالت تغريدات النعي على موقع تويتر تحت وسم "وفاة_عبدالفتاح_أبو_مدين"، متضمنة أدعية للراحل وعزاءً لذويه. وكتب الإعلامي السعودي عبدالله الحسني: "خطبٌ جلل لا شك وخسارة فادحة للوطن، عزاؤنا للقيادة الحكيمة وللوطن وللثقافة، رائد ومُؤسّس للثقافة في بلادنا ورجل تنويري فذ أفنى حياته في خدمة الثقافة، إنا لله وإنا إليه راجعون. #وفاة_عبدالفتاح_أبو_مدين". وقال الكاتب السعودي تركي الحمد، على حسابه الشخصي: "#وفاة_عبدالفتاح_أبو_مدين إنا لله وإنا إليه راجعون.. رحمه الله وغفر له واسكنه فسيح جنته.. البقاء لله". أحمد علي عبدالله صالح يُعزي في وفاة المسعودي وثلاثة من مشائخ ردفان | المشهد الدولي. وكتب الإعلامي خالد دراج:
المصدر: عوض محمد - إرم نيوز
توفّى، اليوم الأحد، الأديب والكاتب السعودي، عبدالفتاح أبو مدين، عن عمر يناهز94 عامًا. وتفاعل عدد كبير من الإعلاميين والكتاب مع خبر الوفاة؛ إذ انهالت تغريدات النعي على موقع تويتر تحت وسم " وفاة_عبدالفتاح_أبو_مدين "، متضمنة أدعية للراحل وعزاءً لذويه.
وفاة عبدالله المسعودي القحطاني
هو أبو الحسن عليّ بن الحسين بن علي بن عبدالله المسعودي الهذلي، المؤرّخ الشّهير، من أشهر علماء العرب والمسلمين، المعروف بـ"هيرودوتس العرب"، توفي في العام 346هـ/ 957م في مصر، بحسب المؤرّخين. ويعرفه البعض بلقب "قطب الدّين". المسعودي - المعرفة. والمسعودي نسبةً إلى مسعود، والد عبدالله بن سعود الصحابي، صرَّح بذلك غير واحد من أصحاب التّواريخ، ومنهم صاحب كتاب "فوات الوفيات".. و(الهذلي) نسبةً إلى هذيل، قبيلة عربيَّة مشهورة ينتسب إليها عبدالله بن مسعود. وقال "النّجاشي"، وهو من أصحاب الرّجال: "هو عليّ بن الحسين بن علي المسعودي أبو الحسن، زعم أبو المفضل الشيباني(ره) أنّه لقيه، وقال: لقيته، وبقي هذا الرّجل إلى سنة 333هـ". وقال أبو علي في رجاله: "المسعودي هذا من أجلّة العلماء الإماميَّة، ومن قدماء الفضلاء الإثني عشرية"، وممّن صرّح بذلك السيّد ابن طاووس في كتاب "فرج الهموم" عند ذكر العلماء العالِمين بالنّجوم، حيث قال: "ومنهم الشّيخ الفاضل الشيعي علي بن الحسين بن علي المسعودي، مصنِّف كتاب "مروج الذّهب"، هذا وقد عدَّه المجلسي من الممدوحين، وذكر في جملة الكتب الّتي أخذ عنها في مؤلّفه "البحار"، كتاب "الوصية"، وكتاب "مروج الذّهب"، وكلاهما للمسعودي".
وفاة عبدالله المسعودي وش يرجع
على أنه لم يكتفِ بالتَّعليم، بل قام بسفراتٍ طويلةٍ في العالم الإسلاميّ وخارجه، فقد زار فارس وخراسان والهند والسّند، وبقي فيها أمداً ووصفها وصفاً دقيقاً، كما زار سجستان وكرمان وجرجان وطبرستان وخوزستان، وزار أيضاً شرقي أفريقيا وسوريا ومصر، حيث أقام عدّة سنين ألّف فيها "مروج الذّهب" و"التنبيه والإشراف"، وقد أكسبته هذه الرحلات اطّلاعاً واسعاً وخبرات مباشرة ومرونة في التفكير. كان المسعودي مؤرّخاً بارعاً، متبحّراً وجغرافيّاً ماهراً، ومتكلّماً، أصوليّاً، فقيهاً، محدّثاً، رجالياً، عارفاً بالفلسفة، وعالماً بالنّجوم وما إلى ذلك، أخلاقيّاً، وقد ألّف في هذه العلوم وفي أكثر علوم الإسلام، فألّف في أصول الفقه كتاب "نظم الأدلّة"، كما ألّف في علم الكلام والدّعاء في أصول الدّيانات وفي التاريخ وفي الطبيعيّات، ولكنَّه اشتهر بعلم التاريخ، واشتهرت تآليفه وشاعت بين النّاس، وطبع ما وجد منها غير مرّة، وقد دلَّ على معرفته بالعلوم المهمّة، من علوم الإسلام ودرسه لها وتأليفه فيها، ما اشتهر من مؤلَّفاته. وقال السيّد محسن الأمين في حقِّ هذا الرّجل (المسعودي): "كان جليل القدر وعظيم المنزلة في العلم. الشاعر عبدالله المسعودي 1-2 - عبدالعزيز القاضي. بارع في أكثر علوم الإسلام، علاّمة فيها، ولم أرَ من المتقدّمين من وفّاه حقّه في الترجمة، مع أنّه حقيقٌ بكلّ وصفٍ جميل، فجملة من المؤرّخين لم يذكروه، كـ"ابن خلّكان" و"ابن الأثير" وغيرهما، حتى إنّ الخطيب في "تاريخ بغداد" لم يذكره، مع أنّه ذكر كلّ من اجتاز بها، وإن لم يكن من أهلها".
وفاة عبدالله المسعودي 2021
[٤]
المراجع ^ أ ب ملتقى أهل الحديث، أرشيف ملتقى أهل الحديث ، صفحة 69. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ماهر تحسين عبد الرحيم حاج محمد، الإمامة عن علي بن الحسين المسعودي ، صفحة 6-25. بتصرّف. ↑ "المسعودي" ، الحوزة ، اطّلع عليه بتاريخ 21/9/2021. بتصرّف. ^ أ ب عبد الرحمن حميدة، أعلام الجغرافيين العرب ، صفحة 309-310. بتصرّف. ↑ "مروج الذهب" ، مكتبة نور ، اطّلع عليه بتاريخ 21/9/2021. بتصرّف.
وفاة عبدالله المسعودي Pdf
بقلم: محمد العبد الله آخر تحديث: 13 ديسمبر 2020 07:39 م سبب مقتل عبدالله المسعودي ، استفسر المغردون عن تفاصيل حادثة وفاة الشاعر السعودي الملك الجاز عبد الله آل. – المسعودي ، أحد أركان الشعر والشعراء في المملكة العربية السعودية. وطنه المملكة العربية السعودية وسنعرف سبب وفاة عبد الله المسعودي. من هو عبدالله المسعودي
عبد الله المسعودي هو أحد الشعراء السعوديين الذين يحظون بشعبية كبيرة في جميع أنحاء المملكة العربية السعودية. إنه محبوب للغاية وكان شاعرًا وشاعرًا لخادم الحرمين الشريفين لكنه قتل أو توفي حسب المعلومات المتوفرة على الإنترنت التي تتحدث عنه كثيرًا. أسباب قتل عبد الله المسعودي
الاسباب كثيرة ولكن حسب المصادر حصلنا على ان سبب مقتل عبدالله المسعودي كان غرقا اذ كان في تايلاند في رحلة عمل وغرق في البحر ومات غرقا وهناك شائعات عن مقتله. وفاة عبدالله المسعودي اخبار الزمان. من قبل عصابة سلبته في تايلاند ، ويظل الجواب محيرًا ، لكن الشائعات تتحدث كثيرًا. مات غرقا..
وكالة 2ديسمبر الاخباريه
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ))( [1]). عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال: كنت أخدم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كلما نزل، فكنت أسمعه يكثر أن يقول. الحديث. المفردات: الهمّ: المكروه المؤلم على القلب على أمر مستقبل يتوقعه. الحزن: المكروه المؤلم على القلب على أمر قد مضى. استعاذات نبوية – اللهم إني أعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة | موقع البطاقة الدعوي. ضَلع الدين: أصل الضلع وهو بفتح المعجمة واللام: الاعوجاج، يقال: ضلَع - بفتح اللام – يضلع: أي مال، والمراد به هنا ثِقل الدين وشدّته، الذي يميل بصاحبه عن الاستواء. غلبة الرجال: شدّة تسلّطهم وقهرهم بغير حق تغلباً وجدلاً( [2]). [الشرح]: العجز، والكسل، والبخل، والجبن: تقدم شرحها سابقاً. استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم من هذه الأمور؛ لأنها منغصات للحياة، من جميع الوجوه، في النفس، والجسد، والعقل، والقلب. قوله: (( اللَّهم إني أعوذ بك من الهم والحزن)): استعاذ منهما لما فيهما من شدة الضرر على البدن، وإذابة قواه، وتشويش الفكر والعقل، والإنشغال بهما يفوِّتان على العبد الكثير من الخير، وانشغال الفؤاد والنفس عن الطاعات والواجبات، هذا إن كان الهمّ والحزن في أمور الدنيا، أما همّ الآخرة، فهو محمود؛ لأنه يزيد في الطاعة، ويبعث النفس على الجدّ، والعمل، والمراقبة، قال النبي صلى الله عليه وسلم (( مَنْ جَعَلَ الْهُمُومَ هَمًّا وَاحِدًا: هَمَّ الْمَعَادِ، كَفَاهُ اللَّهُ هَمَّ دُنْيَاهُ، وَمَنْ تَشَعَّبَتْ بِهِ الْهُمُومُ في أَحْوَالِ الدُّنْيَا، لَمْ يُبَالِ اللَّهُ فِي أَيِّ أَوْدِيَتِهِ هَلَكَ))( [3]).
اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وفجأة نقمتك
"وبِمُعَافَاتِكَ من عُقُوبَتِكَ" وأستعيذ بعفوك، من عُقُوبتك. "وأعُوذ بِك مِنْك" أي استعيذ بالله مِن الله -عز وجل- وذلك؛ لأنه لا مَنْجَى ولا مَلْجَأ من الله إلا إليه، لا أحد ينجيك من عذاب الله إلا الله -عز وجل-. "لا أُحْصِي ثَناءً عليك" أي لا أستطيع أن أثني عليك بما تستحقه مهما بَالَغت في الثناء عليك، بل أنا قَاصرٌ عن أن يبلغ ثنائي قَدْر استحقاقك. اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وفجأة نقمتك. "أنت كما أَثْنَيْتَ على نفسك" يعني أثني عليك ثناء كما أثنيت على نفسك لا يمكن لأحد أن يحصي ثناء على الله كما أثنى الله على نفسه. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الأيغورية
الكردية
البرتغالية
السواحيلية
عرض الترجمات
اللهم اني اعوذ بك من قهر الرجال
"لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ العرشِ العظيمِ الكريمِ لا إلهَ إلا اللهُ العظيمُ الحليمُ لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ السمواتِ وربُّ الأرضِ ربُّ العرشِ العظيمِ لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ العرشِ الكريمِ لا إلهِ إلا اللهُ ربُّ السمواتِ وربُّ الأرضِ ربُّ العرشِ الكريمِ"
اللهم لا تحرمنا من كرمك، ولطفك، ورحمتك؛ فإننا لا نتحمّل فقدهم. اللهم إنا نعوذ بك من العجز، والكسل، وزوال نعمتك، والجبن، والبخل، ومن غلبة الدين، وقهر الرّجال. اللهم آتنا في الدُّنيا حسنةً، وفي الآخرة حسنةً، وقنا اللهم عذاب النّار، ومن خزي النّار، ومن كُل عملٍ يُقرّبنا إلى النّار. اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عينٍ، وارزقنا اللهم توفيقك الذي لا يشفى من رُزقه. اللهم اني اعوذ بك منتدي. اللهم ربّنا ارزُقنا الطمأنينة الأبديّة التي لا نشقى بعدها أبدًا. اللهم إنا نعوذ بك من الضيق بعد الفرح، ومن الحزن بعد السرور، ومن الكرب بعد الفرج. اللَّهمَّ ربَّ السَّمواتِ السَّبعِ وربَّ العرشِ العظيمِ ربَّنا وربَّ كلِّ شيءٍ أنتَ الظَّاهرُ فليس فوقَكَ شيءٌ وأنتَ الباطنُ فليس دونَكَ شيءٌ مُنزِلَ التَّوراةِ والإنجيلِ والفُرقانِ فالقَ الحَبِّ والنَّوى أعوذُ بكَ مِن شرِّ كلِّ شيءٍ أنتَ آخِذٌ بناصيتِه أنتَ الأوَّلُ فليس قبْلَكَ شيءٌ وأنتَ الآخِرُ فليس بعدَكَ شيءٌ اقضِ عنَّا الدَّينَ وأَغْنِنا مِن الفقرِ.
اللهم اني اعوذ بك منظمة
وقد سمي العجز عجزاً: لأنه يجعل صاحبه دائماً في العَجز – أي في المؤخرة – يقال: فلان في عَجُز المجلس: أي في مؤخرته. والكسل: هو التقاعد عن نيل المطالب، والتباطؤ في تأدية الحقوق والواجبات، والشعور بالإحباط عند الدعوة إلى العمل، والإحساس بخيبة الأمل في كل ما يعرض عليه من المشروعات المعيشية والأفكار الإيجابية. فالعاجز: من يرى القريب بعيداً؛ فيصعب عليه إدراكه أو تناوله مع وفور صحته وقوة عضلاته وثاقب فكره، فياله من مرض عضال يعجز الأطباء عن علاجه؛ إذ لا دواء له إلا الاستغاثة بالله – عز وجل – من شره وشر ما يؤدي إليه. والكسول: إنسان خامل يتثاقل عن تأدية أخف الأعمال وأهمها، فيفوت على نفسه خيراً كثيراً. اللهم اني اعوذ بك من قهر الرجال. فالكسول والعاجز صنوان كل منهما يؤدي إلى الآخر، بل لك أن تقول: كل عاجز كسول، وكل كسول عاجز، إذا كان العجز معنوياً. وقوله – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ –: "وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ" معناه: أسألك أن تعصمني من شرهما، وأعتصم بك من أن أتصف بهما فأخسر دنياي وآخرتي. والجبن: هو التقاعس عن حماية الأعراض والحرمات، والتقاعد عن الجهاد في سبيل الله، والتخلي عن تأدية الواجبات، والإقدام على الأعمال التي تخل بالمروءة وتتنافى مع الشهامة والشجاعة.
اللهم اني اعوذ بك منتدي
الحمد لله. هذا الحديث الذي أورده السائل الكريم عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه حديث صحيح ثابت. أخرجه أحمد في "مسنده" (751) ، والترمذي في "سننه" (3566) ، وأبو داود في "سننه" (1747) ، من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي آخِرِ وِتْرِهِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ ، لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ. شرح دعاء: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث. والحديث صححه الشيخ الألباني في "إرواء الغليل" (430). وقد اختلف أهل العلم في مدلول قوله " في آخر وتره " ، على أربعة أقوال:
الأول: أنه بعد الرفع من الركوع ، في دعاء القنوت. الثاني: في السجود. الثالث: بعد التشهد قبل السلام. الثالث: بعد السلام. قال ابن القيم في "زاد المعاد" (1/324):" وَقَدْ رَوَى أبو داود وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي آخِرِ وِتْرِهِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ ".
وقد قضاها له حقاً حين علمه هذا الدعاء، وهو وحي من الله تعالى، يستجلب به العبد سحائب رحمته، وينال به رضاه. وقد تلطف النبي – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – به في تعليمه هذا الدعاء، كما تلطف به في السؤال، وهو أرحم بالمؤمنين من أنفسهم على أنفسهم، فقال: "أَفَلَا أُعَلِّمُكَ كَلَامًا إِذَا أَنْتَ قُلْتَهُ أَذْهَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَمَّكَ وَقَضَى عَنْكَ دَيْنَكَ؟". شرح دعاء"اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والبخل والجبن ، وضلع الدين، وغلبة الرجال" - الكلم الطيب. فهذا أسلوب عرض – وهو الطلب برفق ولين – فيه جلب للانتباه، وتشويق لما سيخبره به ويطلعه عليه، وفيه بشرى طيبة يحملها إليه من لدن ربه – عز وجل – فكان أبو أمامة أسرع ما يكون إليه بالجواب: "بلى يا رسول الله"، أي: أخبرني بهذا الكلام الذي يذهب الله به همي ويقضي ديني. وقد عبر النبي – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – عن الدعاء بالكلام؛ لأنه دعاء ينبغي أن يصدر من الأعماق عن يقين بالإجابة، حتى يبدو للداعي كأنه يكلم ربه بقلبه ولسانه وكيانه كله. قال: "قُلْ إِذَا أَصْبَحْتَ وَإِذَا أَمْسَيْتَ" أي في الصباح من أول اليوم إلى آخره، وفي المساء من أوله إلى آخره، أي قل في أي وقت شئت في صباحك ومسائك كلما أحسست بشيء من الغم أو عاودك شيء من الحزن، أو خطر في قلبك شيء من الهم.