In depth knowledge of Java Spring Model View Controller (MVC) Framework, XML, XML Schemas. In depth knowledge of JavaScript frameworks like AJAX and Dojo. الوصف الوظيفي. 3-4 years' experience using SQL. تفاصيل الوظيفة
المسمى الوظيفي
Java Developers
آخر موعد للتقديم
31 - Mar - 2022
المكان
رام الله والبيرة
نوع الوظيفة
دوام كامل
المستوى المهني
متوسط الخبرة
الراتب
N/A
الدرجة العلمية
البكالوريوس
الخبرة
3 Years
آلية التقديم
If you are interested, please send your updated CV to [email protected] with subject (Your Name – Java Developer Vacancy). الرئيسية الوظائف رام الله والبيرة Java Developers نصيحة من جوبس لحمايتك: عند التقدم لاية وظيفة عن طريق الانترنت، لا تقم بإعطاء معلومات بطاقة الأعتماد او أية معلومات بنكية / مالية لصاحب عمل. آخر الوظائف المعلنة بواسطة
Blue Ltd
تاريخ النشر
Java Developers رام الله والبيرة
27, Feb
20, Feb
WordPress Developer رام الله والبيرة
25, Sep, 2021
Full Stack Web Developer PHP/Laravel رام الله والبيرة
15, Aug, 2021
26, May, 2021
Full Stack Web Developer/ Laravel رام الله والبيرة
31, Mar, 2021
Accountant رام الله والبيرة
21, Sep, 2020
- الوصف الوظيفي
- الوصف الوظيفي قبل تقييم الأداء
- صفة الغسل من الجنابة للمراة
- صفة الغسل من الجنابة تبطل الصيام
- صفة الغسل من الجنابة السيستاني
- صفه الغسل من الجنابه في رمضان
- صفة الغسل من الجنابة للرجل
الوصف الوظيفي
في البداية أود أن أوضح تعريف تقييم الأداء الوظيفي فهي عملية مراجعة أداء الموظف وتقييمه حتى يتطور هذا الموظف وظيفياً وهذا التقييم مرتبط ارتباط كليا مع مقدار العلاوة السنوية التي يحصل عليها الموظف من عدمه. وحسب تصريحات وزارة الخدمة المدنية (لائحة تقويم الأداء الجديدة) تضمنت آليات فعالة تتيح للجهة الوصول لتحديد دقيق للموظفين المتميزين وغيرهم من الموظفين منخفضي الأداء، وربط مستويات الأداء بالعلاوات أو المكافآت أو ما هو مطلوب للترقية يتم تحديده من خلال نظام الخدمة المدنية ولوائحه. وحسب (لائحة تقويم الأداء الجديدة) المادة 36/6 تكون نتيجة تقييم الموظف حسب الآتي: ممتاز إذا حصل الموظف على 90-100 درجة وجيد جدا إذا حصل الموظف على 80-89 درجة وجيد إذا حصل الموظف على 70-79 درجة ومرضي إذا حصل الموظف على 60-69 درجة وغير مرضي إذا حصل الموظف على أقل من 60 درجة. الوصف الوظيفي قبل تقييم الأداء. السؤال الذي يطرح نفسه كم نسبة العلاوة السنوية للموظف الذي حصل على تقدير ممتاز هل هي 10% من الراتب الأساسي و 8% للموظف الذي حصل على جيد جداً 6% للموظف الذي حصل على تقدير جيد و4% للموظف الذي حصل على مرضي 2% للموظف الذي حصل على غير مرضي. هل يحق للموظف مناقشة مديره على نتيجة تقييم الأداء وهل عليه التوقيع.
الوصف الوظيفي قبل تقييم الأداء
مـقـــدمــة
نشأ الاهتمام بالوصف الوظيفي كأحد أهـم ركائــــــز الإدارة العلمية الحديثة استناداً إلى الدراسات التحليلية والتنظيميــــة لمختلف الوظائف. في السابق، لم يكن هناك علاقة بين مهـام الموظفين وتسميات المراكز التي يشغلونها. أما التصنيـــــف وفقاً للمقاربات الإدارية الجديدة فهو قائم كليًّا على أســـــاس الوظيفة. ويتحدد مستوى الوظيفة في التراتبية الإدارية وفقاً للمهام والخدمات المقدَّمة، إضافة إلى الكفاءات المطلوبــــــة بصرف النظر عن شاغل الوظيفة. مفهوم الوصف الوظيفي
الوصف الوظيفي هو وثيقة تعدها الشركات لكل وظيفة علـى هيكل الشركة التنظيمي ، بحيث تتضـــح فــــــي الوصف الوظيفي مجموعة عناصر هامة مثل: المسمـــــــــى الوظيفي، مكان العمل، المسؤل المباشر، رقم الوظيفـــــــــة، تاريخ استحداث الشاغر، الإدارة التي يقع بها الشــــاغـــــــر الوظيفي، وأخيرا والاهم واجبات الوظيفة التي يناقشهـــــــــا الوصف الوظيفي المعني، والأهلية أو المؤهلات التي يجـــب أن يتمتع بها صاحب الوظيفة والمؤهلات العلمية والتدريبية تدريب المطلوبة من صاحب الوظيفة. وتختلف المؤسسات من مؤسسة إلى أخرى في طريقة إعداد الوصف الوظيفي، ولكنها جميعا تجتمع علــــى أن تــــكـــون العناصر المذكورة أعلاه، أو معظمها، متوفرة في الوصــــف الذي يتم إعداده لكل وظيفة في الشركة.
تشمل المؤهلات الشائعة التي يجب البحث عنها في المرشح ما يلي:
مهارات تنظيمية ممتازة فيما يتعلق بالتوثيق والملفات أو حفظ السجلات
مهارات قوية في إعداد التقارير المالية الشفوية والمرئية
قدرة استثنائية على توصيل المعلومات المالية المعقدة
مهارات إدارة الوقت وتحديد الأولويات ذات القيمة
معرفة متعمقة بأدوات البرمجيات التي تستخدمها اللجنة
فهم قوي لتخطيط الميزانية والتمويل
قيمة كبيرة للأخلاق والعمليات الجديرة بالثقة
خبرة في استخدام الأساليب المنهجية المختلفة لإدارة الشؤون المالية
يمتلك أمين الخزانة الجيد عادةً ثلاث سنوات على الأقل من الخبرة المهنية في التخطيط المالي أو تخطيط الميزانية. تعد الخبرة في المحاسبة أيضًا أحد الأصول القيمة للمساعدة في إدارة الشؤون المالية لشركتك. إذا كان عملك أصغر ، فقد يكون لديك متطلبات خبرة أقصر للمرشحين. المرشح المتميز لأمين الخزانة حاصل على درجة البكالوريوس في المالية أو إدارة الأعمال أو الاقتصاد أو أي تخصص آخر ذي صلة. تعتبر درجة الماجستير في التمويل أو تخصص متعلق بالأعمال التجارية رصيدًا قويًا لهذا المنصب. في بعض الحالات ، قد تطلب من أمين الخزانة أن يكون ملزمًا لضمان وفائه بواجباته بشكل أخلاقي.
السؤال: السلام عليكم،،، كيف أغتسل من الجنابة؟ وهل الاستحمام أو السباحة مع وجود النية تكفي؟ جزاكم الله خيرًا. الإجابة: الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فالغسل من الجنابة له صفتان: غسل مجزئ، وغسل كامل. أما صفة الغسل المجزئ: فهو تعميم غسل جميع البدن بالماء الطهور، مع نية الغسل، هذا هو القدر المجزئ منه، فمن أتى به أجزأه، وارتفع حدثه عند عامة أهل العلم ، ويدخل فيه السباحة والاستحمام مع النية. وصفة الغسل الكامل: وهو ما جمع بين الواجب والمستحب، وهو ما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يفعله: - يغسل كفيه قبل إدخالهما في الإناء. - ثم يفرغ بيمينه على شماله؛ فيغسل فرجه. - ثم يتوضأ وضوءه للصلاة كاملًا، أو يؤخر غسل الرجلين إلى آخر الغسل. - ثم يفرق شعر رأسه، فيفيض ثلاث حَثَيات من ماء، حتى يُرْوَى كلُّه. - ثم يُفيض الماء على شقه الأيمن. - ثم يُفيض الماء على شقه الأيسر. حديث صفة غسل الجنابة. هذا هو الغسل الأكمل والأفضل؛ ودليله ما في "الصحيحين" من حديث ابن عباس، عن خالته ميمونة - رضي الله عنهما - قالت: « أدنيت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - غسله من الجنابة، فغسل كفيه مرتين أو ثلاثًا، ثم أدخل يده في الإناء، ثم أفرغ به على فرجه وغسل بشماله، ثم ضرب بشماله الأرض، فدَلَكَها دلْكًا شديدًا، ثم توضأ وُضوءه للصلاة، ثم أفرغ على رأسه ثلاثَ حِفنات ملء كفه، ثم غسل سائر جسده، ثم تنحَّى عن مقامه ذلك فغسل رجليه، ثم أتيته بالمِنديل فَرَدَّه ».
صفة الغسل من الجنابة للمراة
عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذ اغتَسَل مِن الجنابة، يبدأ فيَغسِل يديه، ثم يُفرِغ بيمينه على شماله، فيغسل فرجه، ثم يتوضأ، ثم يأخذ الماء فيدخل أصابعه في أصول الشَّعر، ثم حفن على رأسه ثلاث حفنات، ثم أفاض على سائر جسده، ثم غسل رجلَيْه)؛ متفق عليه، واللفظ لمسلم. ولهما في حديث ميمونة رضي الله عنها: (ثم أفرغ على فرجه وغسله بشماله، ثم ضرب بها الأرض). وفي رواية: (فمسَحها بالتراب). وفي آخر: (ثم أتيته بالمنديل فردَّه)، وفيه: (وجعل ينفض الماء بيدِه). المفردات:
(اغتسل من الجنابة)؛ أي: أراد الاغتسال منها، وشرع في ذلك. (يفرغ)؛ أي: الماء. (يدخل أصابعه)؛ يعني: يُخلِّل بها ليصلَ الماء إلى البشرة. (أصول الشعر)؛ أي: شعر رأسه. (ثم أفاض)؛ أي: أسال الماء. (حَفَنات): جمع حَفْنة، وهي ملء الكف. شرح حديث غسل الجنابة. (سائر جسده)؛ أي: بقية جسده، فالسائر الباقي لا الجميع كما توهَّم ذلك أقوام. (ولهما)؛ أي: للشيخين. (من حديث ميمونة)؛ أي: في صفةِ غسله صلى الله عليه وسلم. (ضرب بها الأرض)؛ يعني: دلك يده بالتراب أو الحائط. (بالمنديل): قطعة من نسيج تستعمل للتنشيف. البحث:
حديث عائشة رواه الشيخان، وفي بعض طرقه عندهما: (ثم يتوضأ وضوءَه للصلاة).
صفة الغسل من الجنابة تبطل الصيام
وهي رواية لها شواهد صحيحة عند أحمد وأبي داود الطيالسي والبيهقي. وأما حديث ميمونة رضي الله عنها فهناك روايات في الصحيحين تبين أن غسل القدمين كان مع الوضوء قبل الغسل وهناك روايات تبين أن غسل القدمين كان بعد الغسل منها حديث الباب وفيه " ثم تنحى عن مقامه ذلك وغسل رجليه " وعند البخاري جاءت رواية أصرح حيث قالت: " توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءه للصلاة غير رجليه ". ثانياً: تحصَّل مما سبق أن رواية تأخير غسل القدمين إلى ما بعد الغسل ثابتة في حديث ميمونة رضي الله عنها، وأما في حديث عائشة رضي الله عنها إما أن تكون معلولة لتفرد أبي معاوية عن أصحاب هشام أو تحمل على حديث ميمونة رضي الله عنها أنه توضأ وضوءه للصلاة غير رجليه أخرهما إلى بعد الغسل،وعلى كل حال رواية تأخير غسل القدمين ثابتة، فاختلف في غسلهما. فقيل: لا يؤخرهما بل يغسلهما مع الوضوء. صفه الغسل من الجنابه في رمضان. وقيل: يغسلهما مرتين مع الوضوء وبعد الغسل. وقيل: استحباب تأخيرهما إلى ما بعد الغسل وهو قول جمهور العلماء. وقيل: إن كان المكان الذي يغتسل فيه نظيفاً توضأ وضوءاً كاملاً وإن كان غير نظيف فإنه سيحتاج إلى غسلهما مرة أخرى فالأفضل أن يؤخر غسلهما في هذه الحال وهو قول الإمام مالك.
صفة الغسل من الجنابة السيستاني
ومعنى: (فلم يُرِدْها)؛ أي: لم يقبَلْها، فهي من الإرادة لا من الردِّ، وهو يوافق رواية: (فردَّه)؛ يعني: لم يقبَل المنديل. ما يفيد الحديث:
1- أنه يبتدئ في الغسل بغسل اليدين قبل إدخالِها في الإناء مرتين أو ثلاثًا. 2- ثم يغسل فرجه. 3- ثم يمسح يده بالتراب. 4- ثم يتوضأ وضوءه للصلاة غير رِجلَيْه. 5- ثم يُخلِّل شعر رأسه بالماء حتى يظن أنه قد أروى بشرتَه. 6- ثم يحثو على رأسه ثلاث حَفَنات. 7- ثم يفيض الماء على سائر جسده. صفة الغسل من الجنابة للمراة. 8- ثم يغسل رِجلَيْه. 9- وأنه يستحب ترك التنشيف بالمنديل. 10- وأن نفض الماء باليد بعد الوضوء أو الغسل مباحٌ، يستوي فعله وتركه. 11- أن مَن فعل هذا، فقد اغتسل على أكمل وجه.
صفه الغسل من الجنابه في رمضان
قال أبو عيسى: حديث الحارث بن وجيه حديث غريب لا نعرفه إلا من حديثه، وهو شيخ ليس بذاك، وقد روى عنه غير واحد من الأئمة، وقد تفرد بهذا الحديث عن مالك بن دينار ، ويقال: الحارث بن وجيه ، ويقال: ابن وجبة]. قوله: ( تحت كل شعرة جنابة، فاغسلوا الشعر وأنقوا البشر) حديث ضعيف عند أهل العلم، وفي بعضها أن علياً قال: ومن ثم عازيت رأسي، أي: جعل يحلقه، وهو ضعيف، فالواجب أن يغسل الإنسان الشعر، ويروي أصول شعره، أما قوله: (تحت كل شعرة جنابة) فضعيف، فقد تفرد به الحارث بن وجيه عن مالك بن دينار ، و الحارث بن وجيه -بالواو والجيم والياء التحتانية والهاء بوزن فعيل وقيل: بفتح الواو وسكون الجيم بعدها موحدة- الراشدي أبو محمد البصري ، ضعيف، كذا في التقريب. قال في الشرح: قوله: (تحت كل شعرة جنابة) فلو بقيت شعرة واحدة لم يصل إليها الماء بقيت جنابة، والشعر بفتح الشين وسكون العين للإنسان وغيره، فيجمع على شعور، مثل: فلس وفلوس، وبفتح العين فيجمع على أشعار، مثل: (سبب) و(أسباب)، وهو مذكر، الواحد شعرة، والشعرة -بكسر الشين- على وزن سدرة، شعر الركب للنساء خاصة، قاله في العباب. صفة الغسل من الجنابة في شهر رمضان. وقوله: فاغسلوا الشعر -بفتح العين وسكونها-، أي: جميعه، قال الخطابي: ظاهر هذا الحديث يوجب نقض القرون والضفائر إذا أراد الاغتسال من الجنابة؛ لأنه لا يكون شعره مغسولاً إلا أن ينقضها.
صفة الغسل من الجنابة للرجل
وهذا ليس بصحيح؛ إذ قد سبق في الحديث الصحيح عن أم سلمة: (أفأنقضه لغسل الجنابة؟ قال: لا)، وهذا الحديث يقول: (تحت كل شعرة جنابة)، أي: لا بد من النقض، وهو ضعيف، ومعارض للحديث السابق حديث أم سلمة الذي فيه أنه لا يجب النقض. قال الخطابي: ظاهر هذا الحديث يوجب نقض القرون والضفائر إذا أراد الاغتسال من الجنابة؛ لأنه لا يكون شعره مغسولاً إلا أن ينقضها. وما قاله الخطابي ذهب إليه إبراهيم النخعي ، وقال عامة أهل العلم: إيصال الماء إلى أصول الشعر وإن لم ينقض شعره يجزئه، والحديث ضعيف. فالسند ضعيف؛ لأن فيه الحارث بن وجيه ، وهو كذلك مخالف للحديث الصحيح. فإن قيل: لو أفاض الماء على جسده هل يكفي ذلك عن الوضوء؟ فالجواب: لا يكفي عن الوضوء، إذ لا بد من الترتيب في الوضوء. ما جاء في الوضوء بعد الغسل
شرح حديث عائشة: (كان لا يتوضأ بعد الغسل)
قال المصنف رحمه الله تعالى: [ باب: ما جاء في الوضوء بعد الغسل. صفة الغسل من الجنابة، ودخول الوضوء فيه | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -. حدثنا إسماعيل بن موسى حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها: ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يتوضأ بعد الغسل). قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح. قال أبو عيسى: وهذا قول غير واحد من أهل العلم -أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين- ألا يتوضأ بعد الغسل].
تاريخ النشر: الأحد 24 جمادى الآخر 1431 هـ - 6-6-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 136395
127832
0
619
السؤال
سوف أعرض لكم طريقة الغسل من الجنابة التي أفعلها وهي أني أدخل الحمام ثم أجلس على المرحاض وأنوي بقلبي سرا دون رفع صوتي وأقول: اللهم إني نويت هذا الغسل لرفع الحدث الأصغر والأكبر والجنابة والتطهر من المذي أو الودي أو المني والبول، والطهارة عامة.