اعتبر المرحوم الأستاذ محمد بنشريفة القاضي عياض أشهر شخصية مرّت في تاريخنا العلمي، ومصنفاته كُتب لها من الذّيوع والانتشار مالم يُكتب لغيرها، يقول: "لا نبعد إذا قلنا إنّ القاضي عياضا-رحمه الله- يكاد أن يكون أشهر الأعلام في تاريخنا العلمي على الإطلاق، فقد طارت شهرته في عصره وبعد عصره بالمغرب والمشرق على السّواء، وكُتب الذّيوعُ بحقٍّ لمؤلفاته، وُرُزِقَ بعضها ك «الشّفا»، من الحظوة والسر، وحسن القبول والتّلقي لدى الخواصّ والعوامّ مالم يُرزقه فيما نحسب مُؤَلَّفٌ مغربيّ آخر". يتبع…
د. محمد شابو
عاجبني مشروع !! ما رأيكم - هوامير البورصة السعودية
الشي إذا جاك ملموم تقدر على كل شي فيه
حتى على الخسـارة تقدر تخرج بأقل الأضرار.
سهم دار المعدات .. فنياً جاهز للإختراق - الصفحة 66 - هوامير البورصة السعودية
اهم شي في مثل هذه المشاريع هو ان تقوم بنفسك او من تثق به في التواجد على مدارس الساعه وعدم الاعتماد على الفني بمعنى يكون لديك خبره في الشغله ليس اداره فقط وأنما فنياً وأذا لم يكن لديك خبره ابدأ بأستئجار محطة بنزين فئة أ تحتوي على جميع الخدمات وأبدأ بتأجير الخدمات وتشغيل البنزين فقط حتى تكتسب خبره وخلال الثلاث ستوات تبدأ بتشغيل الخدمات على مراحل الغسيل ثم الزيت والبنشر والتلميغ ثم بالاخير الورشه. موفق ان شاء اللله.
الله يرزقك من واسع فضله - Makethislive
07 في المئة من الموجة الحالية من أوميكرون، لسجلت أكثر من 300 وفاة". وأحصت الصين أقل من خمسة آلاف وفاة بـ" كوفيد-19 "، على الرغم من رصد قرابة 200 ألف حالة إصابة مترافقة بعوارض، وأكثر من 470 ألف حالة إصابة من دون عوارض، منذ تفشي الوباء. واعتمدت سلطات الدول منهجيات مختلفة لتحديد وإحصاء الوفيات بالفيروس، ما يجعل المقارنة بينها صعبة. فالهند التي تُقارن بالصين من حيث عدد سكانها البالغ 1. 4 مليار نسمة، أفادت رسمياً بـ 520 ألف وفاة بـ"كوفيد-19" بعد تفشٍّ مدمر ضرب البلاد العام الماضي، علماً أن تقريراً مرتقباً لمنظمة الصحة العالمية يحدد كما يُعتقد، الحصيلة الفعلية بأربعة ملايين وفاة. وقال رئيس "جمعية آسيا المحيط الهادئ لعلم الأحياء الدقيقة والعدوى" بول تامبيا إن بعض الدول التي سجلت حصيلة مرتفعة مثل بريطانيا، احتسبت بانتظام أي شخص يتوفى في غضون 28 يوماً من إجراء اختبار إيجابي النتيجة، ضمن قائمة الوفيات بكورونا. وذكر متحدث باسم منظمة الصحة العالمية أن المنظمة أجرت "مشاورات مكثفة مع الدول كافة" بشأن بيانات الوفيات، من دون التعليق على الصين تحديداً. الله يرزقك من واسع فضله - makethislive. تفسيرات محتملة أحد التفسيرات للحصيلة المنخفضة ربما يكون أن الصين "صارمة جداً بشأن تصنيف الوفيات المرتبطة بكورونا"، حسبما شرح تامبيا لوكالة الصحافة الفرنسية.
وليعذرني القارئ الكريم؛ فالحديث عن القاضي عياض هو سباحة في بحر خِضَمّ ومتلاطم، وتحليق فوق سحاب كثيف ومُتراكم، وسياحة في فضاء واسع وشاسع، وجولان حول كوكب وقّاد ولامع، ومن ثَمّ لن يكون الحديث عنه من السّهولة بمكان، وأجدني مُمهداً بقول المقّري في «أزهار الرياض»: "اعلم أرشدنا الله وإياك إلى طريق الرضوان، وجنّبنا مسالك الذّل والهوان، أنّ حال هذا الإمام لا تفي بها عبارتي القاصرة، ولا تحيط إشارتي بمن عقد الفضل عليه خناصره". 5. إذ كيف الحديث عن رجل قيل فيه: "بــحر علم، وهضبة دين وحلم"، وعن رجل قيل فيه: "جمال العصر، ومفخرة الأفق، وينبوع المــعرفة، ومعدن الإفادة"، وعن رجل قيل فيه: "مفخرةُ المغرب، وآية عن جلالته تُعرب"، أم كيف الحديث عن رجل قيل فيه: "عميدُ الأولياء بالبلاد المغربية"، وأحد عظماء المالكية"، كيف الحديث عن رجل يقول فيه معاصره وخِلّه: الفتح بن خاقان في «قلائد العقيان»: "جاء على قدر، وسبق إلى نيل المعالي وابتدر، فاستيقظ لها والناس نيام، وَوَرَدَ ماءها وهم جيام، أزْرَتْ محاسنُه بالبدر الليّاح، وسرتْ فضائلُه سُرَى الرّياح، فتشوّقت لعُلاه الأقطار، ووكَفتْ تحكي نداه الأمطار". ومع هذا فعذرنا أنّ الحديث عن القاضي عياض يحلو، ولصدأ القلوب يجلو، على مبدأ من قال:
كرّر عليّ حديثهم يا حادي ** فحديثهم يجلو الفؤاد الصّادي
وتوسلّنا في الحديث عنه، قول شيخ الإشراق أبو الفتوح السهروردي:
أبـــــــــــــــــداً تحنّ إليكم الأَرواحُ** ووصـــالكم رَيحـــــانها والرّاحُ
وقلوبُ أهل وِدادَكم تشتاقكم** وإلى لذيذ لقائكم تـــرتاحُ
وحديثنا عنه يكفينا فيه شرف الانتساب، وثَنْيُ الركب على الأعتاب، وإدمان قرع الباب.
[٦] ويمكن استنتاج محاور عقديّة، وأخرى دعويّة من هذه القصّة، وبيانها ما يأتي:
إثبات وترسيخ عقيدة البعث والنُشور. مشروعيّة الفرار بالدّين. القيام بالحقَّ، والجهر بكلمة التّوحيد، وإنكار العقيدة المنحرفة. أهميّة الصُّحبة الصّالحة. التحذير من فتنة المال (قصّة صاحب الجنتين)
جاءت آيات هذه القصّة في سورة الكهف من الآية (32-44)، وتتحدث عن رجلين كانا يعيشان في قرية واحدة، كان أحدهما فقيراً ولكنه مؤمن بالله تقي راضٍ بما قسمه الله له، وكان الآخر غنيًا وهبه الله حديقتين كبيرتين، بهما كل ما تشتهي الأنفس من زروعٍ ونخلٍ وفاكهةٍ وأنهار، ولكنّه مُنكر لنعم الله -عزّ وجلَّ- عليه. وفي حوار بينهما؛ أصبح الغني يتباهى بما يملك وينسب الفضل لنفسه، ونهاه الفقير فلم ينتهي، حتى أرسل الله على جنته ما يفسدها فأصبحت خراباً، وظل يقلب كفيه نادماً أشد الندم على نكرانه لنعم الله عليه، وأصبح يتمنى لو أنفق ماله في رضا الله -عز وجل-، قال -تعالى-: ( وَأُحيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيهِ عَلى ما أَنفَقَ فيها وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُروشِها وَيَقولُ يا لَيتَني لَم أُشرِك بِرَبّي أَحَدًا). [٧] ويمكن استنتاج محاور عقديّة، وأخرى دعويّة من هذه القصّة، وبيانها ما يأتي:
معرفة حقيقة الدّنيا وأنها دار بلاء.
سورة الكهف المصحف
أهميّة الدُّعاء واللُّجوء إلى الله -تعالى-. فضل قراءة سورة الكهف
ثبت في فضل قراءة سورة الكهف أحاديث صحيحة منها ما يأتي:
عن أبي الدرداء -رضي الله عنه- أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (مَن حَفِظَ عَشْرَ آياتٍ مِن أوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ). [١١]
عن البراء -رضي الله عنه- قال: (قَرَأَ رَجُلٌ الكَهْفَ وفي الدَّارِ الدَّابَّةُ، فَجَعَلَتْ تَنْفِرُ، فَسَلَّمَ، فَإِذَا ضَبَابَةٌ -أوْ سَحَابَةٌ- غَشِيَتْهُ، فَذَكَرَهُ للنَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقَالَ: اقْرَأْ فُلَانُ؛ فإنَّهَا السَّكِينَةُ نَزَلَتْ لِلْقُرْآنِ، أوْ تَنَزَّلَتْ لِلْقُرْآنِ). [١٢] المراجع ↑ ابن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 242. بتصرّف. ^ أ ب إبراهيم غانم، رفيق لكحل، الانسجام في النص القرآني سورة الكهف أنموذجا ، صفحة 23. بتصرّف. ↑ سورة الكهف، آية:83
↑ سورة الكهف، آية:85
↑ "مضمون سورة الكهف" ، المصحف الإلكتروني. بتصرّف. ↑ سورة الكهف، آية:10
↑ سورة الكهف، آية:42
↑ سورة الكهف، آية:50
^ أ ب "سورةُ الكَهفِ" ، الدرر السنية. بتصرّف. ↑ سورة الكهف، آية:98
↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو الدرداء، الصفحة أو الرقم:809، صحيح.
المصحف سوره الكهف بصوت الحصري
ويمكن استنتاج محاور عقديّة، وأخرى دعويّة من هذه القصّة، وبيانها ما يأتي:
السّعي لتعلُّم العلم عبادة، وليس هو الغرض في حدّ ذاته، بل الانتفاع منه في أمور الدّنيا والديّن. ضرورة تحلّي طالب العلم بالصَّبر، وتَّأدُّبه مع شيخه، وترفقه عن السّؤال. الحثّ على التّربية الصّالحة. التحذير من فتنة السُّلطة (قصّة ذي القرنين)
جاءت آيات هذه القصّة في سورة الكهف من الآية (83-100)، حيث تحكي قصة ذو القرنين الذي كان ملكاً صالحًا عادلاً، يمتلك المال والحكمة وينتقل من مشارق الأرض إلى مغاربها يدعو إلى الله وينشر الخير. حتى وصل لقومٍ خائفين واشتكوا إليه ما يلحقهم من ضرر؛ بسبب قوم آخرين هم يأجوج ومأجوج، فقام ببناء سد عظيم يحجب يأجوج ومأجوج عن الناس، وشكر الله قال -تعالى- على ما مكنه قال -تعالى -: ( قالَ هـذا رَحمَةٌ مِن رَبّي فَإِذا جاءَ وَعدُ رَبّي جَعَلَهُ دَكّاءَ وَكانَ وَعدُ رَبّي ح َقًّا). [١٠] ويمكن استنتاج محاور عقديّة، وأخرى دعويّة من هذه القصّة، وبيانها ما يأتي:
نسبة فضل العلم والمال والسّلطة لله -عزَّ وجلَّ-. الّتحذير من الجحود والنُكران لنعم الله -تعالى-؛ لأنّ ذلك من مقدّمات المحقّ في الدّنيا، والعذاب في الآخرة.
سورة الكهف المصحف المصور
سورة الكهف
عدد المواد: 389 مادة
عدد المواد: 26 مادة
عدد المواد: 28 مادة
عدد المواد: 8 مادة
عدد المواد: 2 مادة
عدد المواد: 4 مادة
عدد المواد: 1 مادة
عدد المواد: 3 مادة
عدد المواد: 6 مادة
عدد المواد: 14 مادة
عدد المواد: 9 مادة
عدد المواد: 5 مادة
الصفحة
السابقة
الفهرس
الصفحة التالية