New Page 2
10-08-2006, 12:09 PM
# 1
معلومات العضو
إحصائية العضو
آخـر
مواضيعي
ما هو ( الترياق) ، وهل له دور في اسخراج مادة السحر المأكول أو المشروب من الجسد ؟؟؟
أخبرتني امرأة تعمل في محلات العطارة بأن نبات الترياق ينظف المعدة ويزيل آثار السحر المشروب أو المأكول ، وأن الفرق بين الترياق ودواء زيت الخروع هو أن زيت الخروع ينظف القولون فقط عن طريق الاسهال وأن الترياق ينظق المعدة ويخرج المادة السحرية عن طريق الاستفراغ..
15-08-2006, 04:46 PM
# 2
اردت ان اعرف عن هذه الماده.. جزاكم الله خيرا.. لم يرد عليه احد..
15-08-2006, 05:05 PM
# 3
أختي الفاضلة حياك الله وبياك وجعل الجنة مثوانا ومثواك.
ما هو الترياق - أراجيك - Arageek
واستذكر في حديثه " أن جد والده المرحوم بدوي زكي الرملاوي كان عضواً من أعضاء " الغرفة التجارية في القدس " منذ عام 1948، والموقعة من الأمانة العامة، والجامعة الدول العربية، واللجنة الدائمة للمقاطعة بتاريخ 19-2-1948. ما هو الترياق - أراجيك - Arageek. لن نتنازل عن المحالات التجارية.. أما فوزي أبو عرفه 52عاماً أحد أصحاب المحلات التجارية في الحسبة أكد أن المواطنين لن يتنازلوا عن محالاتهم التجارية التي ورثوها عبر الأجداد والآباء، لإقامة المستوطنات الصهيونية بالادعاء لتجميل المدينة. وأضاف متسائلاً " أية فنادق تبني وعشرات المنازل في مدينة القدس مهدمة وتم تشريد أهلها وإبقاءهم بلا مأوي ولا مكان يحميهم من حرارة الصيف وبرودة الشتاء, وقال " إذا الفنادق تبيني لجعلها مأوي للبيوت المقدسيين التي هدمها الاحتلال فلا مانع لدينا، لكن المانع الأكبر لنا أن تدنس الجمعيات الاستيطانية هذه الأرض ". وأضاف أبو عرفة " رغم دفع تجار السوق للأجارات وضريبة الارنونا المترتبة على أصحاب التجار للبلدية، إلا أنها لا تقوم بتوفير خدمات النظافة وإزالة النفايات من سوق الحسبة، حيث قمنا بتوجه لمسؤول التنظيفات في البلدية " تسيون شطريت" وعرضنا المشاكل التي تواجههنا ولكن دون الاستجابة لهذا الأمر.
هل الترياق حرام؟ و لماذا إذن يصفه بعض الأطباء للمرضى؟ - أسئلة الأرشیف - موقع اسلام كوئست مرجعا إسلامية للإجابة عن الأسئلة في الفضاء الافتراضي
مراسلة وكالة قدس نت للأنباء بالقدس المحتلة " ديالا جويحان" رصدت عن قرب ما يعانيه نحو سبعة عشر تاجراً مقدسياً متوارثين محالاتهم التجارية عن آبائهم وأجدادهم ليؤكدوا أن هذه الأرض ملكا خاصا لتجار مدينة القدس. ما هو الترياق. قضية الحسبة قديمة جديدة.. باسم الرملاوي 50 عاماً أحد تجار " سوق الحسبه" استذكر طفولته الذي عايشها ونشأ بين أصحاب المحالات التجارية في الحسبة، وأن والده المرحوم زكي الرملاوي كان يملك هذا المحل التجاري منذ عام 1952، وكان قد عرض على أصحاب هذه المحالات التجارية بنقل هذا السوق إلى منطقة" جفعات شاؤول" بدير ياسين، ولكنه تم الرفض تلك الاقتراحات, مؤكداً أن قضية " الحسبة" قديمة جديدة، وان الاحتلال والجمعيات الاستيطانية تسعي لتهويد المدينة المقدسة بادعاء لتجميل الوضع الحضاري لها، وإنما تسعي لتهجير اكبر عدد ممكن من العرب المقدسيين من داخل المدينة وإعطاءها طابع يهودي. وحول بعض القضايا التي يعاني منها أصحاب المحالات التجارية في " سوق الحسبي أشار الرملاوي إلى إن الحسبة تعتبرها بلدية الاحتلال ملك خاص منذ 12 عاما، حيث أن بلدية الاحتلال قامت بقطع المياه عن السوق، وتمنع عاملي النظافة من تنظيف المكان، وبعض الحمامات بحاجة للترميمات ووضع شبابيك على الشارع الرئيسي لحي الطور، وخاصة انه مكشوف على الملأ امام المارَّ من الطالبات المتوجهات للكلية الابراهيمة وجامعة القدس المفتوحة في حي الصوانة وبعض الحافلات والسيارات المار من المكان.
مجموعة من حاقنات آلية حاوية على مواد ترياق مختلفة
الترياق (مضاد السموم) هو الأجسام المضادة لديها القدرة على تثبيط سموم ( ذيفانات) محددة. هي تنتجها بعض الحيوانات ، والنباتات ، و البكتيريا. بالرغم من أنها الأكثر فاعلية في تحييد (أو تثبيط) السموم ، فإنها يمكن أن تقتل البكتيريا وغيرها من الكائنات الحية الدقيقة. الأدوية تصنع داخل الكائنات الحية ، ولكن يمكن حقن الكائنات الأخرى ، بما فيها البشر. ويشمل هذا الإجراء حقن حيوان آمن مبلغ معين السمية. بعد ذلك ، وجسم الحيوان يكون الترياق اللازم لإبطال مفعول المادة السامة. في وقت لاحق ، و سحب الدم من الحيوانات. عندما يتم الحصول على الترياق من الدم ، ومن تنقية وحقن بشرية أو حيوانية أخرى. لمنع داء المصل ، وأنه كثيرا ما يكون من الأفضل استخدام الترياق المتولد من نفس النوع (أي استخدام الترياق المستخرج من الإنسان لعلاج الإنسان)......................................................................................................................................................................... انظر ايضا
تطعيم
مصل مضاد
وصلات خارجية
تعريف الترياق-موقع طبي جيد
وقوله: ( ليضل عن سبيل الله) يقول: ليصد ذلك الذي يشتري من لهو الحديث عن دين الله وطاعته ، وما يقرب إليه من قراءة قرآن وذكر الله. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ( ليضل عن سبيل الله) قال: سبيل الله قراءة القرآن ، وذكر الله إذا ذكره ، وهو رجل من قريش اشترى جارية مغنية. وقوله: ( بغير علم) يقول: فعل ما فعل من اشترائه لهو الحديث جهلا منه بما له في العاقبة عند الله من وزر ذلك وإثمه. وقوله: ( ويتخذها هزوا) اختلفت القراء في قراءة ذلك ، فقرأته عامة قراء المدينة والبصرة وبعض أهل الكوفة: ( ويتخذها) رفعا عطفا به على قوله: " يشتري " كأن معناه عندهم: ومن الناس من يشتري لهو الحديث ، ويتخذ آيات الله هزوا. وقرأ ذلك عامة قراء الكوفة: ( ويتخذها) نصبا عطفا على " يضل " بمعنى: ليضل عن سبيل الله ، وليتخذها هزوا. والصواب من القول في ذلك: أنهما قراءتان معروفتان في قراء الأمصار ، متقاربتا المعنى ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب الصواب في قراءته. لهو الحديث - ووردز. والهاء والألف في قوله: ( ويتخذها) من ذكر سبيل الله. [ ص: 131]
حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قول الله: ( ويتخذها هزوا) قال: سبيل الله.
ومن الناس من يشتري: ما هو لهو الحديث؟ - مقال
حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ) قال: باطل الحديث: هو الغناء ونحوه. حدثنا ابن بشار وابن المثنى، قالا ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن حبيب، عن مجاهد (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الحَدِيثِ) قال: الغناء. حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر وعبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة، عن الحكم، عن مجاهد أنه قال في هذه الآية: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الحَدِيثِ) قال: الغناء. ومن الناس من يشتري: ما هو لهو الحديث؟ - مقال. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن سفيان، عن حبيب، عن مجاهد قال: الغناء. قال: ثنا أبي، عن شعبة، عن الحكم، عن مجاهد، مثله. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا الأشجعي، عن سفيان، عن عبد الكريم، عن مجاهد (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الحَدِيثِ) قال: هو الغناء، وكلّ لعب لهو. حدثنا الحسين بن عبد الرحمن الأنماطي، قال: ثنا عليّ بن حفص الهمداني، قال: ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الحَدِيثِ) قال: الغناء والاستماع له وكل لهو. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الحَدِيثِ) قال: المغني والمغنية بالمال الكثير، أو استماع إليه، أو إلى مثله من الباطل.
تعريف و معنى لهو الحديث في قاموس الكل. قاموس عربي عربي - ملك المعاجم
المعجم: عربي عامة
لهو الحديث - ووردز
الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الأيغورية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
المليالم
التلغو
السواحيلية
التاميلية
عرض الترجمات
معنى لهو الحديث - إسألنا
قال: وثنا إسماعيل بن عياش ، عن مطرح بن يزيد ، عن عبيد الله بن زحر ، عن علي بن زيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة الباهلي قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " لا يحل تعليم المغنيات ، ولا بيعهن ولا شراؤهن ، وثمنهن حرام ، وقد نزل تصديق ذلك في كتاب الله ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث) إلى آخر الآية ". وقال آخرون: بل معنى ذلك: من يختار لهو الحديث ويستحبه. ذكر من قال ذلك:
حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله: ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم) والله لعله أن لا ينفق فيه مالا ، [ ص: 127] ولكن اشتراؤه استحبابه ، بحسب المرء من الضلالة أن يختار حديث الباطل على حديث الحق ، وما يضر على ما ينفع. حدثني محمد بن خلف العسقلاني قال: ثنا أيوب بن سويد قال: ثنا ابن شوذب ، عن مطر في قول الله: ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث) قال: اشتراؤه: استحبابه. وأولى التأويلين عندي بالصواب تأويل من قال: معناه: الشراء الذي هو بالثمن ؛ وذلك أن ذلك هو أظهر معنييه. تعريف و معنى لهو الحديث في قاموس الكل. قاموس عربي عربي - ملك المعاجم. فإن قال قائل: وكيف يشتري لهو الحديث ؟ قيل: يشتري ذات لهو الحديث ، أو ذا لهو الحديث ، فيكون مشتريا لهو الحديث.
لَهْو الحديث
الباطل المُلهي عن الخير و العبادة سورة:لقمان، آية رقم:6
المعجم: قرآن
- انظر التحليل و التفسير المفصل
لهْو الحديث
كلّ كلام يلهي القلبَ ويأكل الوقتَ ولا يثمر خيرًا:- {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ}
المعجم: عربي عامة
استباق الأحداث
(أ) بيع أوراق مالية بصورة غير قانونية قبل إدراجها لدى هيئة الأسواق والأوراق المالية (ب) شراء أوراق مالية بناء على معلومات داخلية لم تنشرها الشركة رسمياًّ بعد ، وتعني بالانجليزية: gun jumping
المعجم: مالية
شراء أو بيع ورقة مالية مع علم مسبق بمعاملة كبيرة تؤثّر على سعر الورقة محلّ العقد. هذا أمر تحظّره هيئة الأسواق والأوراق المالية. ، وتعني بالانجليزية: front running
استحداث النقود
زيادة عرض النقود من البنك المركزي أو البنوك التجارية.
حدثنا ابن وكيع قال: ثنا أبي ، عن سفيان ، عن حبيب ، عن مجاهد قال: الغناء. قال: ثنا أبي ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن مجاهد مثله. [ ص: 129]
حدثنا أبو كريب قال: ثنا الأشجعي ، عن سفيان ، عن عبد الكريم ، عن مجاهد ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث) قال: هو الغناء ، وكل لعب لهو. حدثنا الحسين بن عبد الرحمن الأنماطي قال: ثنا علي بن حفص الهمداني قال: ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث) قال: الغناء والاستماع له وكل لهو. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله: ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث) قال: المغني والمغنية بالمال الكثير ، أو استماع إليه ، أو إلى مثله من الباطل. حدثني يعقوب وابن وكيع قالا: ثنا ابن علية ، عن ليث ، عن مجاهد في قوله: ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث) قال: هو الغناء أو الغناء منه ، أو الاستماع له. حدثنا أبو كريب قال: ثنا عثام بن علي ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن شعيب بن يسار ، عن عكرمة قال: ( لهو الحديث): الغناء. حدثني عبيد بن إسماعيل الهباري قال: ثنا عثام ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن شعيب بن يسار.