لماذا خلقنا الله؟ ولماذا لم يأخذ رأينا قبل أن يخلقنا؟
هذا السؤال بشقيه من الأسئلة التي تثير الشبهة عند البعض نظرا لبنية السؤال نفسه. لماذا خلقنا الله إذا كان غنيا عنا؟
أما مسألة غنى الله عن خلقه فهي من المسائل الثابتة نصا وعقلا، فالله سبحانه يقول في سورة الذاريات: "وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ (57) إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (58)"، وقال في الآية 6 من سورة العنكبوت: "... إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ". وهذا المعنى متكرر في نصوص القرآن والسنة. وأما عقلا فإن من الثابت عقلا أن خالق الكمال يتصف بصفات الكمال المطلق، ومن صفات الكمال المطلق أن تنتفي حاجته لسواه، إذ أن افتقاره لغيره صفة نقص يتنزه عنها سبحانه. فيبقى السؤال (لماذا خلقنا الله؟).. وهذا السؤال له شقين: شق يخصنا نحن، لكي نعرف ما هي وظيفتنا ودورنا الذي خلقنا الله لنقوم به في هذه الحياة، وشق يتعلق بالخالق نفسه. درس لماذا خلقنا الله. وما يخصنا نحن فجوابه واضح، وهو أن الله خلقنا وكلفنا بعبادته، ولكنه جعلنا في دار اختبار ومنحنا الإرادة الحرة لنقرر نحن: هل نسعى إلى الفوز أم إلى الخسارة.
- لماذا خلقنا الله مختلفين
- لماذا خلقنا الله
- لماذا خلقنا الله وهو لا يحتاجنا
- درس لماذا خلقنا الله
- الملك سلمان ومحمد بن سلمان اليوم الوطني نسترجع الذكريات
- الملك سلمان ومحمد بن سلمان اليوم الوطنية
- الملك سلمان ومحمد بن سلمان اليوم الوطني السعودي
لماذا خلقنا الله مختلفين
والأمر واضح في نصوص كثيرة منها ما تقدم. لماذا خلقنا - هداية الملحدين. وأما ما يخص الخالق سبحانه في إرادة خلق البشر وجعلهم في هذا النسق من الاختبار والموت والبعث والحياة الأخروية، وهم جزء بسيط جدا من الخلق، فهو شأنه سبحانه وليس شأن غيره من الملائكة أو البشر أو غيرهم، وقد سأل الملائكة ربهم هذا السؤال عندما خلق آدم فأجابهم الله جوابا نهائيا واضحا، حيث يقول سبحانه في سورة البقرة: "وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30)". فالجواب (إني أعلم ما لا تعلمون) يوضح أمورا عدة: أن الحكمة من خلق الإنسان تخصه سبحانه، وأن الأمر برمته من شأن الله ولا علاقة للمخلوقات به، فهو "فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ" وهو "لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ"، وأن سبب خلق البشر علم من علم الله لا يعلمه الملائكة، وما دام الأمر يتعلق بعلم الله المطلق فهو أعلم بالحكمة منه، ولا يَعلمها أحد من خلقه إلا بإذنه. فإذا علمنا أن للأمر جانبين فيما يتعلق بخلق الإنسان: أحدهما يخص الإنسان، وهو موضح في القرآن بنصوص صريحة، وهو تحقيق العبادة لله من أجل الفوز بالجنة، والجانب الآخر يخص الخالق سبحانه، وهو الحكمة من الخلق، فيجب أن نعلم أن الحكمة من شأنه وحده وليست من شأن أحد من خلقه، وعلمنا محدود قاصر بينما علمه كامل مطلق، فلا يصح أن نعتبر معرفة حكمة الله من الخلق حقا من حقوقنا التي نطالب بها، وبالتالي لا يكون حجبها ظلم لنا..
لماذا لم يأخذ الله رأينا قبل أن يخلقنا؟
هذا السؤال من أعجب الأسئلة!
لماذا خلقنا الله
وأفضل طريقة نعبر بها عن حبنا لله وشكرنا له, هي بكثرة ذكره سبحانه وتعالى ، كما قال سيدنا محمد رسول الله وصلى الله وسلم على أشرف الأنبياء والصالحين نبينا محمد وعلى أله وصحبه أجمعين: علامة حب الله.. كثرة ذكر الله فهذا الذكر الكثير لله, هو سر السعادة في الدنيا والآخرة، كما يعتبر من اقرب وأفضل العبادات الى الله سبحانه وتعالى, وهو أيضا سبب آخَر لسعادة قلوبنا وطمأنينتها قال تعالى: ألا بذكر الله تطمئن القلوب الخلاصة: دون معرفة الغرض من الخلق، يضيع الناس في هذه الحياة بلا هدف ، مثل السفن في عرض البحر دون دفة. أساسا، خلق الله كل شيىء من أجل إظهار صفاته. وبالتالي، الخلق هو نتيجة كونه الخالق. الجنة تظهر رحمته ونعمه. جهنم تظهر عدالته. لماذا خلق الانسان - موضوع. الأخطاء البشرية تظهر مغفرته. الكائنات الحية والغير حية تظهر كرمه، الخ… أهمية معرفة ان الخلق هو الوسيلة التي يظهر الله صفاته هي في أن البشر يمكنهم التعرف بشكل صحيح على الله، وقبول القضاء والقدر. وهدا هو السبب العظيم من خلق الله عز وجل للإنســــان واجابة من الدين على السؤال: لماذا خلقنا الله ؟.
لماذا خلقنا الله وهو لا يحتاجنا
سخّر الله للإنسان ما في الأرض، وطوّع له المراكب، ويسّر له أمر المأكل والمشرب، وسائر الطّيبات والمستلذّات، وفي هذا يقول المولى سبحانه: (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا). وجعله سيد المخلوقات بما أودع فيه من الخصائص وبما حباه من المزايا، حتى أصبح مهيّأً لاستقبال خطاب التّكليف. لماذا خلقنا الله وهو لا يحتاجنا. خلقه على الفطرة السليمة، وهي الإحساس الرّوحي المركّب في تكوينه، والذي من شأنه أنْ يقوده إلى توحيد الله وعبادته، وفي سبيل الحرص على ثبات هذه الفطرة من الزلل أو الضلال، فقد أيّد الله البشرية بالرّسل والأنبياء، وأنزل معهم الكتب الإلهية ليبيّنوا للنّاس طرائق العبادة، وسبل النّجاة. أكرم الله -سبحانه- الإنسان بالعقل، وجعله مناط التكليف، فلا تكليف ولا مساءلة لمن فقد عقله، ومن تمام عدله سبحانه أنّه إذا أخذ ما وهب أسقط ما أوجب، والعقل منشا التّفكير والتّدبر، وأساس الفهم والإدراك، ومعقد استنتاج الدلالات واستشراف المقاصد والغايات، وأصلٌ في الاجتهاد والتّجديد، وقد أكّد المولى -سبحانه- على ربط الحالة الإيمانية بالتّفكير والتّدبر؛ فقال تعالى: (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ).
درس لماذا خلقنا الله
لماذا لم يجعل الله كل الناس مسلمين
إن خلق الله للناس أمم لهو أمر عظيم ، وقد أخبرنا الله كما في أياته ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ، لكن لماذا لم يجعل الله كل الناس مسلمين، إن هذا الأمر يعود إلى خلق الناس أجمعين حين أشهد الله ذرية أدم كاملة قبل أن يولدوا وهم في أصلاب أبائهم على أنه هو الخالق ، وشهد له ذرية أدم بذلك ، ثم جعلها الله فطرة في نسل أدم ، وبذلك يكون الإنسان مر بمرحلتين من توحيد الله الأولى وهو نطفة في صلب أبيه، والثانية في فطرته خلق بها. وكان من رحمة الله بخلقه أنه سبحانه وتعالى أراد لهم الخير ، فأرسل الرسل منذرين موضحين الإيمان، ثم زاد على ذلك سبحانه بأن جعل القرآن الكريم محفوظ لهدايتهم ، ثم زاد برحمته و جعل مخلوقات الكون وظواهره ، بما تحمله من معجزات دليل على الله ووحدانيته. وبعد كل ما فات من وسائل للإيمان ، وضع الله سبحانه وتعالى الإنسان موضع اختيار ، له أن يتبع التوحيد أو يخالفه ، هو وقدرته ، إما ينتصر على شياطين الإنس والجن ويهتدي بالفطرة والكتاب والرسل ، وقدرة الله التي يراها في الكون حوله، أو يتبع شيطانه ، وشياطين الإنس والجن ويعارض فطرته ، و يشرك أو يكفر ، فالإنسان يختار بنفسه طريقه ، ولم يتركه الله برحمته بلا دليل ومرشد ، لكن الأمر في النهاية لاختيار الإنسان وحده ، حتى يستحق العقاب في النار، أو يسعد بالجنة في الآخرة.
هذا كلّه يدفع أي تفكير سلبي في محاولة الإجابة عن هذا السؤال، وعلى وجه الخصوص حين يأتي هذا التفكير في لحظة تشاؤم ويأس من الحياة، فيشعر صاحبه للحظة وكأنّ عدم خلقه كان أجدى من خلقه.. ولكنها نظرةٌ قاصرةٌ لا تتجاوز لحظة الألم، ولا تنظر إلى اليُسر المرتقب بعد العُسر، ولا إلى الحياة الأبدية الحقيقية بعد هذه الحياة الدنيا الفانية.
ومن صلاح الله، خلقنا لكي يعدنا
للحياة الأبدية. من صلاح الله أنه أعطاك نعمة الوجود. من جوده، ومن كرمه،
أعطاك فرصة أن توجد، وأن تتمتع بالحياة هنا على الأرض، وأن تكون لك فرصة أيضًا
للحياة في النعيم الأبدي، إن أردت، وعملت ما يجعلك تستحق النعيم. أما عن قولك:
لماذا نعيش في هذه الحياة الشريرة؟
فمن قال أنها حياه
شريرة؟! يمكنك
أن تعيش حياة بارة، تكون بركة لك ولمن هم حولك. وإن وُجدت بيئة شريرة، يمكن
بمعونة الله أن تنتصر عليها. وأنت تعيش فترة اختيار، لإعدادك
للأبدية السعيدة، إن كنت تسلك حسنًا في هذه الحياة. أنت تعيش لكي تؤدى رسالة نحو نفسك، ورسالة نحو غيرك، لكي
تتمتع بالله هنا، وتذوق وتنظر ما أطيب الرب (مز 8: 34). وأيضًا في حياتك تختبر
إرادتك، ومدى انجذابها نحو الخير والشر. فحياتك فترة اختبار تثبت بها استحقاقك
لملكوت السماء، وتحدد بها درجة حياتك في الأبدية... لماذا خلقنا الله؟ (خطبة). فعليك أن تدرك رسالتك
وتؤديها، وتكون سبب بركة للجيل الذي تعيش فيه. فبقدر ما تكون رسالتك قوية ونافعة،
بقدر ما تكون حياتك ممجدة على الأرض وفي السماء...
أما لماذا نموت،
فأنت تموت -بعد عمر طويل- لتنتقل إلى حياة أفضل. تموت لكي تنتقل إلي حياة أفضل.. إلي ما لم تراه عين، ولم تسمع
به أذن، ولم يخطر على قلب بشر(1كو 9: 2).
صور الملك سلمان ومحمد بن سلمان اليوم الوطني - YouTube
الملك سلمان ومحمد بن سلمان اليوم الوطني نسترجع الذكريات
بعث العاهل السعودي، الملك سلمان بن عبدالعزيز، وولي عهده، الأمير محمد بن سلمان، اليوم السبت، برسالتين إلى الرئيس الأذربيجاني، إلهام علييف. وذكرت وكالة (واس) السعودية الرسمية أن الملك سلمان بعث برقية تهنئة لعلييف بمناسبة ذكرى يوم استقلال أذربيجان، حيث أعرب العاهل السعودي عن "أصدق التهاني وأطيب التمنيات بالصحة والسعادة" للرئيس الأذربيجاني، و"لحكومة وشعب جمهورية أذربيجان الشقيق إطراد التقدم والازدهار". كما بعث ولي العهد السعودي، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، برقية تهنئة مماثلة للرئيس الأذربيجاني. وتحتفل أذربيجان اليوم بعيد استقلال البلاد عقب انفصالها عن الاتحاد السوفييتي عام 1991 في ظل حرب مع الجانب الأرمني في إقليم ناغورني قره باغ. الملك سلمان يغرد للشعب السعودي في اليوم الوطني. واندلعت في 27 سبتمبر، اشتباكات مسلحة على خط التماس بين القوات الأذربيجانية والأرمنية في إقليم قره باغ والمناطق المتاخمة له في أخطر تصعيد بين الطرفين منذ أكثر من 20 عاما وسط اتهامات متبادلة ببدء الأعمال القتالية وجلب مسلحين أجانب. وأكد الرئيس الأذربيجاني مرارا منذ بدء هذا التصعيد أن الشرط الوحيد لقوات بلاده مقابل وقف الأعمال القتالية يتمثل في "تحرير أراضي أذربيجان المحتلة"، موضحا ضرورة أن يقدم الجانب الأرمني جدولا زمنيا لسحب قواته من قره باغ والمناطق الـ7 المتاخمة له التي تم السيطرة عليها خلال الحرب في 1992-1994.
الملك سلمان ومحمد بن سلمان اليوم الوطنية
الملك سلمان بن عبد العزيز هو الملك السابع للمملكة العربية السعودية وهو الرابع الخامس والعشرون للملك عبدالعزيز آل سعود ولد في الرياض في 31 ديسمبر 1935 الموافق 5 شوال 1354هـ تعلم الملك سلمان في مدرسة الأمراء. يستذكر فيها الجميع المنجزات التاريخية لهذا الوطن المعطاء في ظل قيادتنا الحكيمة نسأل المولى العلي القدير أن يحفظ خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز وولي عهده الأمين صاحب. الملك سلمان ومحمد بن سلمان اليوم الوطني الـ91. همة حتى القمة ثيمات وصور وانشودة يا طويق
صور لذكرى البيعه السادسه للملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود ـ حفظه الله ـ حيث إن المملكة العربية الس ع ودية واحدة من الدول التي تتبع نظام الحكم الملكي والذي تأتي عائلة آل سعود على سدته منذ أن تمكن الملك عبد العزيز آل. شعار الملك سلمان ومحمد بن سلمان ثيمات. ستناول اليوم شخصية من ابرز الشخصيات في الوطن العربي بل في العالم اجمع انه خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود وكما يطلق عليه في المملكة العربية السعودية سلطان الحزم لمواقفه تجاه الفساد في. أعلن الديوان الملكي مساء اليوم الأربعاء أن خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز اطلع على التقرير المقدم من سمو ولي العهد الأمير محمد بن سلمان المتضمن أن اللجنة العليا لقضايا الفساد العام أنهت أعمالها.
الملك سلمان ومحمد بن سلمان اليوم الوطني السعودي
من جانبه، صرح رئيس وزراء أرمينيا، نيكول باشينيان، الذي أعلن التعبئة العامة في أرمينيا خلال بدء التصعيد، بأن ناغورني قره باغ أرض أرمنية، مؤكدا أن يريفان تدرس مسألة الاعتراف باستقلال جمهورية قرع باغ المعلنة من طرف واحد.
صدر اليوم عن الديوان الملكي البيان التالي: بسم الله الرحمن الرحيم.. الرقم أ / 53.. التاريخ 3 /4 /1436هـ.. بعون الله تعالى نحن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية، بعد الاطلاع على النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم أ/90 بتاريخ 27 /8 /1412هـ. وبعد الاطلاع على نظام مجلس الوزراء الصادر بالأمر الملكي رقم أ/13 بتاريخ 3 /3 /1414هـ. وبعد الاطلاع على نظام الوزراء ونواب الوزراء وموظفي المرتبة الممتازة الصادر بالمرسوم الملكي رقم م/10 بتاريخ 18 /3 /1391هـ. وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم أ/139 بتاريخ 28 /7 /1433هـ. أمرنا بما هو آت:
أولاً: يعين صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود وزيراً للدفاع إضافة إلى عمله. ثانياً: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه. سلمان بن عبدالعزيز آل سعود
كما أصدر الديوان الملكي أمراً ملكي فيما يلي نصه: بسم الله الرحمن الرحيم.. الملك السعودي ومحمد بن سلمان يبعثان رسالتين لـ "رئيس أذربيجان" | الوطن اليوم. الرقم أ/54.. وبناءً على ما تقتضيه المصلحة العامة. أمرنا بما هو آت:
أولاً: يستمر جميع أعضاء مجلس الوزراء الحاليين في مناصبهم برئاستنا. ثانياً: يعين صاحب السمو الملكي الأمير مقرن بن عبدالعزيز ولي العهد نائباً لرئيس مجلس الوزراء.