شاهد أيضًا: شروط التسجيل في الضمان الاجتماعي المطور 1443
الفئات المستهدفة من الضمان الاجتماعي
يريد العديد من الأشخاص معرفة رقم الضمان الاجتماعي الموحد المجاني للتواصل حول الإلمام الكافي بالفئات المستهدفة من ذلك الضمان الاجتماعي، حيث تتمثل جميع الفئات المجتمعية التي يستهدفها الضمان في النقاط التالية:
يقدم الضمان الاجتماعي المساعدة بشكل عام وأساسي لكلًا من (المرأة الأرملة – المرأة المطلقة) التي تقوم بإعالة طفل أو أكثر. يقدم الضمان الاجتماعي خدماته أيضًا للشخص المتقاعد عن العمل، أو للشخص الذي تخطى عمره سن الـ 65 سنة لجميع النساء والرجال. يقوم الضمان الاجتماعي بسد احتياجات الأشخاص الذين لا يمتلكون أي قدرة على العمل، وجميع الذين يمتلكون إعاقات ذهنية أو أمراض جسدية أو يواجهون مشاكل الإدمان. يتم صرف هذه الإعانة الشهرية أيضًا للأشخاص اليتامى من كلا النوعين سواء الذكور أو الإناث، وذلك تحديدا في حالة وفاة الوالدين أو الأب فقط. يتم أيضًا صرف هذه الإعانة للأطفال اللقطاء. شاهد أيضًا: سلم رواتب الضمان الاجتماعي الجديد 1443
رقم الضمان الاجتماعي الموحد المجاني الجديد
قامت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بتوفير رقم موحد خاص بخدمة عملاء الضمان الاجتماعي، وذلك حتى يتم تلبية كافة الاحتياجات الخاصة بجميع العملاء والمستفيدين، وأيضًا للرد على جميع الاستفسارات والتساؤلات، ولتلقي كافة أنواع الشكاوى، وتقديم جميع أشكال المساعدة باختلاف أنواعها، حيث:
يتمثل الرقم الخاص بخدمة الضمان الاجتماعي الموحد، في التالي: 19911.
- رقم الضمان الاجتماعي الموحد المجاني الجديد - موقع البديل
- رقم الضمان الاجتماعي الموحد المجاني
- فصل: أهل الحرب:|نداء الإيمان
- من هم أهل الذمة - سطور
رقم الضمان الاجتماعي الموحد المجاني الجديد - موقع البديل
رقم الضمان الاجتماعي الموحد المجاني ، يتم اللجوء إلى رقم الضمان الاجتماعي لاستخدامه في مُدن مُختلفة في المملكة العربية السعودية، وهذا ليقوم المواطنين بالتواصل مع الوزارة المعنيّة بالمملكة وتقديم الأسئلة والاستفسارات المتعلقة بالضمان الاجتماعي الذي يتم صرفه بشكل شَهري، علاوةً على الاستعلام عَن الضمان المقطوع والعَديد من الخدمات المختلفة، وفي موقع مُحتويات سوف نتعرف على الضمان الاجتماعي بالإضافة لتعرفنا على رقم الضمان المجاني. وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية
تُعدّ وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بالمملكة العربية السعودية، وزارةً تم تشكيلها بعد الضم لكل من وزارة الخدمة المدنية لها، كما إنها كانت في السابق تعرف باسم "وزارة العمل والتنمية الاجتماعية" وهذا بعد الدمج لكل من وزارة العمل ووزارة الشؤون الاجتماعية، في حين أنها المسؤولة عن مسألة الإشراف على الشؤون الخاصة بالعمال والعَمل والتنظيم لها بالمصالح الحكومية وكذلك الوزارات والأجهزة التي تَكون ذات شخصية معنوية داخل السعودية، وفي الوقت الحالي يتولى رئاسة الوزارة المهندس "أحمد بن سليمان الراجحي".
رقم الضمان الاجتماعي الموحد المجاني
اليتيم الذي توفى أبوه. اليتيمة التي تكون مَجهولة الأب أو الأبوين. اليتيم الذي يكون مجهول الأب أو الأبوين. المرأة التي ليسَ عندها عائل تشمل:
زوجة المفقود أو الغائب. المرأة المطلقة. زوجة الشخص المدمن للمخدرات. المرأة الأرملة. المرأة المعلقة. شاهد أيضًا: ما هو برنامج الضمان الاجتماعي الجديد 1443 ؟
طرق التواصل مع وزارة التنمية الاجتماعية والموارد البشرية
تتيح وزارة التنمية الاجتماعية بالمملكة العربية السعودية وسائل عَديدة يُمكن للأفراد من المواطنين السعوديين التواصل معها عبرها، وهذا مِن أجل التسهيل على المواطنين وتقريب الخدمات التي يتم تقديمها لَهم وضمان حصولهم عليها بسلاسة، وفيما يلي طرق التواصل: [2]
عنوان البريد الإلكتروني: [email protected] (زمن الرد المتوقع هو خمس أيام عمل). رقم مركز الاتصال: 19911
رقم صندوق البريد: 12484
الرمز البريدي: 11157
الموقع الإلكتروني: عَبر الموقع الرسمي الخَاص لوزارة التنمية الاجتماعية والموارد البشرية " مِن هنا ". صوتك مسموع: يتم استقبال الاقتراحات والملاحظات أيضًا عبر خدمة "صوتك مسموع" التي يمكن الدخول إليها " مِن هنا ".
التسجيل لجميع البيانات بشكل دقيق وبعدها الضغط فوق خيار "التالي". سوف يتم عرض الصفحة التي تتضمن على تسجيل الرقم المصرفي للحساب. يجب إدخال الرقم الخاص بالحساب المصرفي ومن ثمّ الإدخال لرقم الآيبان للمستخدم. الرفع لجميع المستندات التي يَتم طلبها. الضغط فوق أيقونة "تقديم الطلب". سوف يتم إرسال رسالة إذا تَم قبول الطلب بعدَ خُضوعه للمراجعة. شاهد أيضًا: طريقة التسجيل في الضمان الاجتماعي الجديد 1443
الاستعلام عن المساعدة المقطوعة
يمكن للأفراد الذين قاموا بالتقديم للحصول على ما يقدّم من المساعدة المقطوعة بالمملكة العربية السعودية، أن يقوموا بالاستعلام عَن الأمر عبر مجموعة من الخطوات وهي:
الدخول للموقع الخاص وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية " مِن هنا ". الإدخال لرقم السجل المَدني. الإدخال لرَمز التحقق. الضغط فوق خيار "عرض". بعدها ستظهر جميع التفاصيل التي تتعلق بالمساعدة المقطوعة بالإضافة إلى مَوعد صرفها. طريقة احتساب الضمان الاجتماعي
حَدد نظام الضمان الاجتماعي الجَديد في المملكة العربية السعودية الطريقة الخاصة باحتساب الضمان، سواءً كان للمُستقل أو للأسرة، على أن يتم طرح القيمة الخاصة بالدخل المُحتسب من حد المعاش الأدنى المُحتسب للمعاش وفقًا للضوابط الآتية:
يَجب أن يكون الحَد الأدنى الذي تَم احتسابه للمَعاش هو حَد المَعاش الأدنى الأساسي لكي يتم الاحتساب للمعاش بالنسبة لكل من التابع والمستقل.
لم يخل المجتمع الإسلامي من غير المسلمين في أي عصر من العصور، ولا عجب فالإسلام لا يكره الناس حتى يكونوا مؤمنين، ولا ينهى أتباعه عن العيش مع مخالفيهم في العقيدة والدين، فهم جميعا عباد لله، وليس من لوازم الإيمان القطيعة مع غير المسلمين ورفض العيش المشترك. وعلى هذا بين الشارع في كتابه القواعد التي تحكم علاقة المسلمين بغير المسلمين في ظل المجتمع الإسلامي، ثم جاء الفقهاء وفصلوا تلك القواعد الإجمالية وبينوها، حتى أصبحت الكتب الفقهية لا تخلو من أبواب تتناول الجزية والخراج وأهل الذمة، ورغم هذا لم تزل مسألة وضعية غير المسلمين في التاريخ الإسلامي تلقى انتقادات من بعض المستشرقين والمؤرخين المعاصرين الذين اعتبروا نظام الذمية نظاما تمييزيا، فمن هم أهل الذمة، وما هي حقوقهم وواجباتهم التي كفلها لهم الإسلام، وما حقيقة الاضطهاد الذي تعرضوا له. أهل الذمة: حقوقهم وواجباتهم
أهل الذمة اصطلاح أطلقه الفقهاء على غير المسلمين المقيمين في المجتمع الإسلامي، وهو أكثر اتساعا من أهل الكتاب إذ يضم كذلك المجوس والصابئة وغيرهما، وسموا بهذا الاسم لأنهم دفعوا الجزية فأمنوا على أرواحهم وأعراضهم وأموالهم وأصبحوا في ذمة المسلمين، وكانت التقاليد الإٍسلامية تقضي بأن المسلمين إذا أرادوا فتح مصر من الأمصار طلبوا من أهله اعتناق الإسلام فمن آمن به صار مسلما وطبقت عليه أحكام الإسلام ومن لم يؤمن فرضت عليه الجزية، وهي مبلغ مالي معلوم القيمة يدفعه هؤلاء سنويا نظير حمايتهم ويستثنى منهم رجال الدين والنساء والصبيان.
فصل: أهل الحرب:|نداء الإيمان
أما الحقوق المدنية التي يتمتع بها أهل الذمة فهي تتمثل في حق الحماية لكافة ممتلكاتهم وأموالهم وحمايتهم من أي اعتداء خارجي من أي دولة أخرى أو اعتداء داخل الدولة، بالإضافة إلى الحق في الحصول على عمل واختيار العمل الذي يريدونه سواء بالتجارة أو غيره من الوظائف العامة الموجودة بالدولة، وحق الضمان الإجتماعي، وحق التنقل والإقامة داخل الدولة. [2]
يراعي دائما الإسلام المصلحة العامة للدولة والمجتمع، وذلك بغض النظر عن الإعتبارات الأخرى إن من أهم المبادئ التي اهتمت بها الدولة الإسلامية هي التمسك بالقيم والأخلاق في التعامل مع أهل الذمة أو غير المسلمين بشكل عام وذلك لأن ذلك حق أساسي لكل إنسان ويعبر عن إنسانيته، كما أن التعامل بأخلاق الدين قد يكون سببا أساسيا في دخول غير المسلمين في الإسلام لذلك فهي تعتبر أفضل دعوة ونشر للإسلام وتعاليمه بشكل مرحب به بعيدا عن أي فرض أو إكراه. كما يعتبر حق حماية الدولة لرعاياها داخل الدولة أمر ثابت سواء كانوا مسلمين أو غير مسلمين، ومن حقوق أهل الذمة أيضا الحق في حصولهم على التعلم في أمور دينهم أو دنياهم بما ينفعهم كما يريدون بالإضافة إلى حريتهم في السكن داخل الدولة الإسلامية وتأمين الدولة لهم في كل شئ بداية من حياتهم وعدم الإعتداء عليهم وصولا لحفظ ممتلكاتهم وذلك كله مقابل دفعهم الجزية.
من هم أهل الذمة - سطور
والمرتد يستحق القتل فلا يجوز عقد الذمة له. أما غير أهل الكتاب والمجوس والمرتدين. فقد اختلف الفقهاء في جواز عقد الذمة. إن القول الراجح في هذا البحث كما يلي:
يجوز عقد الذمة لجميع أصناف غير المسلمين, لا فرق بين وثني عربي وغيره - وهذا مذهب الأوزاعي ومالك, وظاهر مذهب الزيدية. هنا نريد أن ندرس الجزية وكيفية جبايتها ممن يجوز عقد الذمة له:
فرضت الشريعة الإسلامية على أهل الذمة دفع الجزية كرد فعل على عدم اعتناقهم الإسلام. يقول الماوردي إن دفع غير المسلمين الجزية كان مقابل الكف عنهم وحمايتهم وما حظوا به من حقوق كثيرة. ولم يكن مقدار الجزية ثابتاً أو محدداً, بل اختلف حسب الزمان والمكان, فقد كانت معاهدات الصلح بين العرب والمسلمين وأهل الذمة تحدد هذا المقدار. فإن لم تحدده هذه المعاهدات فكانت العادة المتبعة فرض الجزية تبعاً لمقدار دخل كل فرد. جواباً على سؤال عن مقدار الجزية المفروضة على أهل الذمة يقول أبو عبد الله: على قدر طاقتهم. حددت شروط الصلح في معظم بلاد الشام ومصر مقدار الجزية. جاء في كتاب الأموال لأبي عبيد: عن عمر أنه ضرب الجزية على أهل الشام على أهل الذهب أربعة دنانير وأرزاق المسلمين من الحنطة مدين وثلاثة أقساط زيت.
لكل إنسان كل شهر. وعلى أهل الورق (الدنانير المضروبة) أربعين درهماً وخمسة عشر صاعاً لكل إنسان. ومن كان من أهل مصر فاردب كل شهر لكل إنسان (الأردب: 24 صاعاً والصاع 4 أمداد). جاء في معاهدة الصلح التي عقدها عمرو بن العاص مع الروم بعد نجاحه في فتح الإسكندرية أن لأهل الذمة في مصر حرية ممارسة شعائرهم الدينية مقابل دفع دينارين كل سنة. وأعفى من الجزية النساء والأطفال والشيوخ ورجال الدين. بعد استقرار المسلمين في الأمصار المفتوحة فكر عمر بن الخطاب في وضع نظام ثابت موحد للجزية يتبعه العمال في سائر الأمصار, ويمنع اجتهاد الولاة فجعل الجزية على الرجال على الموسر ثمانية وأربعون درهما. |ًولا أدري على أي أساس يدعى السيد الدكتور القرضاوي في كتابه غير المسلمين في المجتمع أن الفقراء معفون منها إعفاءً تاماً (المصدر نفسه 31). ويورد النص القرآني: لا يكلف الله نفساً إلا ما أتاها (الطلاق 7) فهذا اجتهاد من عنده نرحب به, وإن لم يتفق مع العادة المتبعة في أخذ الجزية في تاريخ الإسلام. فإجمالاً: ليس للجزية حد معين. إنما ترجع إلى تقدير الإمام المكلف بجمعها. طريقة جمع الجزية وموعدها:
كانت الجزية تجمع مرة واحدة كل سنة بالشهور الهلالية.