قيس بن ذريح
معلومات شخصيه
تاريخ الميلاد
سنة 625
تاريخ الوفاة
سنة 680 (54–55 سنة)
الحياه العمليه
المهنه
شاعر [1]
تعديل مصدري - تعديل
قيس بن ذريح كان شاعر من شعرا العصر الاموى من الدوله الامويه. المحتويات
1 حياته
2 وفاته
3 لينكات
4 مصادر
حياته [ تعديل]
قيس بن ذريح من مواليد سنة 625. وفاته [ تعديل]
قيس بن ذريح مات سنة 680.
- قصائد - عالم الأدب
- قيس بن ذريح الليثي مجنون لبنى - الامنيات برس
- دار المقتبس - قيس بن ذريح
- محي الدين اللاذقاني: الرفض الفضائي
- الحب إكسير الحياة
قصائد - عالم الأدب
ثم أنه أتى أمه فشكا ذلك إليها واستعان بها على أبيه، فلم يجد منها مطاوعة ونصرة. وإذا علمنا أن باقي هذه القصة التي بدأت بالرفض وعدم قبول «لبنى بنت الحباب» زوجًا مصونًا لقيس، إذا علمنا من الرواة أن الحسين بن على، رضي الله عنه، وابن أبي عتيق تدخلا وتوسطا لإكمال هذا الزواج، وأن أبا لبنى قال: يا ابن رسول الله، ما كنا لنعصي لك أمرًا وما بنا عن الفتى رغبة. وأن أبا قيس قال للحسين رضي الله عنه: السمع والطاعة لأمرك. فلنا أن نتخيل ونتصور أي سعادة وهناء كبيرين حازهما قيس بن ذريح. وأقامت لبنى معه مدة وطابت لهما الحياة لا ينكر أحد من صاحبه شيئًا، لكن لم تدم لهما السعادة طويلًا فقد مرض قيس مرضًا شديدًا ولما برأ من علته قال له ذريح: «يا قيس، إنك اعتللت هذه العلة فخفت عليك ولا ولد لك ولا لي سواك. وهذه المرأة ليست بولود، فتزوج إحدى بنات عمك لعل الله أن يهب لك ولدًا تقر به عينك وأعيننا». فقال قيس: «لست متزوجًا غيرها أبدًا». فقال له أبوه: «فإن في مالي سعة فتسر بالإماء». قال: «ولا أسوءها بشيء أبدًا والله». قال أبوه: «فإني أقسم عليك إلا طلقتها». فأبى وقال: «الموت والله علي أسهل من ذلك». واقترح قيس لوالده أمام هذه المصيبة التي أحاطت به ولم يتوقعها أبدًا، والتي تعني إن هو أطاع أباه فقد دمر سعادته بيديه، اقترح ثلاثة حلول قال: تتزوج أنت فلعل الله أن يرزقك ولدًا غيري.
قيس بن ذريح الليثي مجنون لبنى - الامنيات برس
يمثل الأدب العربي (تحديدًا الشعر) بالنسبة لي وربما للكثيرين، دوحة ظليلة اهرب إليها كلما عافت نفسي السياسة وكآبتها، ونفاق الحكام، ومنظر الحروب والدماء. القصيدة التي سأهرب إليها (إن صح هذا التعبير) هي للمجنون، قيس بن ذريح، وهي من عيون الشعر العربي التي بكى فيها لبناه أمر البكاء، غير أننا في الحقيقة لسنا بناجين من الكآبة التي هربنا منها، لأن قيسًا يذكرها في أبياته:
ماتت لبيني فموتها موتي ** هل تنفعن حسرة على الفوت
وسوف أبكي بكاء مكتئب ** قضى حياة وجدًا على ميت
المجنون هو «قيس بن ذريح بن الحباب»، وأمه «بنت سنة بن الذاهل بن عامر الخزاعي» ولبنى هي «لبنى بنت الحباب الكعبية». يقول رواة الأخبار إن قيسًا ذهب إلى خيام بني كعب بن خزاعة لحاجة له، وكان من الأقدار أن يقف على خيمة لبنى بنت الحباب. فاستسقى الماء منها. ويالها من لبنى، كانت طويلة القامة، شهلاء العيون، حلوة المنظر والمنطق. وكان من أخلاقها الكريمة أن رحبت به وقالت له: أتنزل فتتبرد عندنا؟ قال: نعم. فنزل بهم. وجاء أبوها فنحر له وأكرمه. وقعت لبنى في نفسه وعزم الزواج منها، فانصرف إلى أبيه وأعلمه حاله وسأله أن يزوجه إياها، إلا أن أباه ذريحًا رفض ذلك الزواج.
دار المقتبس - قيس بن ذريح
قيس بن ذريح
قيس ذريح
Qays ibn Dharih - Qaïs ibn Dharih
قَيس
بن ذَرِيح
(…
ـ 68هـ/… ـ 688م)
قيس بن ذَرِيح بن سنة بن حُذافة ابن طريف الكناني،
أحد العشَّاق المتيَّمين من شعراء العصر الأمويِّ، سكن في المدينة المنوَّرة،
واشْتُهِر بحبِّ لُبْنَى بنت الحباب الكَعبية. سارت قصَّة عشقه في الآفاق، وتذكر الأخبار أنَّ
منزل قومه كان في ظاهر المدينة، فمرَّ قيس بخيام بني كعب بن خُزاعة، فوقف على خيمة
لبنى بنت الحباب الكعبيَّة، يستسقي ماءً فسقته، وكانت مديدة القامة شَهلاء حلوةَ
المنظر والكلام، فلما رآها وقعت في نفسه، فانصرف وفي قلبه منها حَرٌّ لا يُطفأ،
وطلب إلى أبيه ذَريح أن يزوِّجه إياها، فأبى عليه، وقال: يا بني عليك بإحدى بنات
عمِّك فهنَّ أحقُّ بك، وكان ذريح كثير المال موسراً، فأحبَّ ألاَّ يخرج ابنُه إلى
غريبةٍ. فانصرف قيس وقد ساءه ما خاطبه به أبوه، فأتى أمَّه وشكا ذلك إليها واستعان
بها، إلا أنها لم تعنه على طلبه، فأتى الحسينَ بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما،
وكان قيس رضيعاً للحسين، أرضعتهما أم قيس، فشكا إليه ما به وما ردَّ عليه أبوه. فقال له الحسين: أنا أكفيك، فخطبها له من أبيها وتوسَّط لقيس عند أبيه ذريح،
وزُفَّت إليه.
وكان أمر قيس قد اشتهر في المدينة، وغنّى شعره المغنون، وبات الصغير والكبير يحفظ ما قال قيس بلبنى، مما أثار غضب زوجها، الذي انطلق إليها معاتباً، فقالت له: يا هذا إني والله ما تزوجتك رغبة فيك، ولا فيما عندك، ولقد علمت أني كنت تزوجته قبلك، وأنه أُكره على طلاقي، ووالله ما قبلت بك إلا بعد أن أهدر السلطان دم قيس، فخشيت أن يقتله أهلي فقبلت بك، ففارقني إن شئت. كظم الغطفاني غيظه، وخرج دون أن يردّ على لبنى التي باتت تجهش بالبكاء كل يوم منذ أن رأت قيساً. مات بعدها بـ3 أيام
ألهب لقاء لبنى مشاعر قيس، التي لم تسكن أصلاً، وشكى حاله ثانية للحسين، فاجتمع الحسين بن علي بن أبي طالب وأخوه الحسن وابن أبي عتيق وجماعة من قريش، وتوجهوا إلى دار الغطفاني، الذي أعظم مجيئهم، فقالوا: جئناك بأجمعنا في حاجة، فقال: هي مقضية كائنة ما كانت، فقالوا: تهب لنا زوجتك لبنى وتُطلقها، فقال: فإني أشهدكم أنها طالق ثلاثاً. ثم سأل القوم أباها فردّها على قيس. بقيت لبنى عند قيس حتى ماتت، وقيل إنه يوم مماتها أكبّ على قبرها يبكي حتى أغمي عليه، فحمله أهله إلى داره، فلم يزل عليلاً مكلوماً لا يفيق ولا يجيب ثلاثة أيام، حتى مات بعدها، ودفن بجوار محبوبته.
ـ معجم البلدان، ج3، ص64 و117. ـ معجم الشعراء، ص63 و120. ـ مهذب الأغاني، ج6، ص49. * المجلات: ـ الاعتدال، 2، 152، 1946. ـ دار العلوم، 4، 102، 1941. * الجرائد: ـ النهضة، من 531 ـ 356، 3، 1930. ـ الإخاء الوطني، 753 و765، 3، 1934. * * *
الوصف
الشحن
مراجعات (0)
Shipping & Delivery
معلومات البائع
منتجات اكثر
سياسات
المؤلف: محي الدين اللاذقاني. الليلة… سأعترف
ريما كركي"، كاتبة لبنانية الهوية وجنوبية المولد، اعتدنا أن نراها لؤلؤة تضيء شاشتنا الصغيرة، هي مشروع كاتبة يحرك جمود حياتنا الثقافية لذلك أثمرت ال آن كتابات، خَطت سطوره بثقة وصدق، والتزام بمبادئ الوطن، لذلك جمعت فيه "الكل": الحب والوطن والثورة والتغيير وال
بوب موب عمي
تقعُ أحداثُ هذه الرواية في إحدى القرى الأرستقراطية الصغيرة جنوبَ غرب لندن. بينَ دفتي الكتاب حكايةُ يومياتٍ خَبَت ولم تَأفل، دوَنها (خالد) إبّانَ دراسته هناك. حكايةُ حبٌ وحرب.. وسردٌ تاريخي وتثقيفي لمقتطفاتٍ من جوانب الحياة في إنجلترا.. " وبعد دقائق من المشي على غير هدى، مررت بجوارِ محطةِ القطار.. لتخطرَ ببالي فكرةٌ غريبة! قررتُ أن أصعدَ على متنِ أولِ قطارٍ يقفُ في المحطة! لا يهمني إلى أين يذهب.. ولا متى سيعود.. كل ما أعرفه هو أني أريد أن أشاهد القرى والمدن المجاورة وأنا على متن القطار، ولن أترجل عنه حتى يعود بي هنا! محي الدين اللاذقاني: الرفض الفضائي. لا أدري لماذا أحسستُ بأن ذلك سيريحني ويخمدُ نارَ القلقِ في رأسي. " – من الرواية.
محي الدين اللاذقاني: الرفض الفضائي
مؤسسة ثقافية تعنى بالنشر والطباعة والتوزيع للكتاب العربي أسسها نور الدين طالب سنة 2014 روابط هامة الحديث النبوي التراجم التاريخ أصول الفقه اللغة العربية العقيدة الإسلامية الأدب العربي الفقه الإسلامي الشعر الفقه كل التصنيفات راسلنا دار المقتبس للطباعة والنشر والتوزيع بيروت - لبنان +(961)70-81-33-77 +(961)70-81-44-77
الحب إكسير الحياة
في هكذا مناخ صارت المعادلة واضحة وارتبط المصيران فإما قناة مجعجعة منتشرة تفيد دولة المنشأ وتعزز دورها الاقليمي، وإما قناة هادئة كبقية أخواتها الفضائيات المسكينات تلغي بالتدريج جميع أو معظم المكاسب التي حققتها الدولة وتعيدها الى حجمها الطبيعي، والخيار الثاني غير ممكن لأنه لا بديل للنجاح غير الفشل، وصانع القرار القطري أذكى من ان يقدم مختارا على هكذا خطوة، مهما كانت وعوده.
لقد كان الأميركيون قادرين على الدوام على التأثير في القرار العربي في أي مكان وما كان سيصعب عليهم تخفيف لهجة قناة تلفزيونية أو حتى اغلاقها اذا اقتضي الأمر، لكنهم كانوا دوما يعرفون ان الرفض الفضائي غير مكلف، طالما انهم متحكمون في القرار الأرضي. ان الذي يحير هؤلاء ان أمانيهم شيء وما يجدونه على أرض الواقع في العالم العربي يختلف تماما عن الرغبات والأماني، ومن هنا تنبع عصبيتهم ويصعب فهم أسلوبهم في التعامل بين لافتة التغيير الديمقراطي الذي يتحقق بالحوار والعصا الغليظة، المرفوعة فوق رؤس الجميع، وعليها بالأميركي الفصيح: العصا لمن عصى وأيضا لمن أطاع. في العراق توقعوا ان يتم استقبالهم بالزهور فوجدوا الرصاص، وتوقعوا ان يجدوا تعاونا من جميع دول الجوار، فوجدوا أنفسهم في مشاكل لا حصر لها مع سورية وتركيا وايران، وإلى حد ما الأردن، الذي كان معهم كالفرزدق في وصف الإمام زين العابدين: ما قال لا قط إلا في تشهّده لولا التشهّد كانت لاؤه نعم وخلال هذه الأزمات كلها كانت سياسة قطر الفعلية مختلفة عن السياسة التحريرية للجزيرة، ولا علاقة لها بكل ذلك الرفض الفضائي الصارخ دون أن يعني ذلك فقدان السيطرة ودون أن يعني أن الدولة لم تكن تستثمرالقناة لتعزيز وجودها في القرار والحوار واقتراح البدائل وطرح نفسهاكوسيط على كل الجبهات.