السنة الثانية: تنتدب الطالبة في أحد التخصصات التي تطرحها الكلية وتدرس خلالها مهارات تخصصها. ثالثاً: هي سنة تطبيق المهارات التي يكتسبها الطالب في السنة الثانية. انظر أيضًا: مواعيد الالتحاق بالكلية التقنية 1443 وشروط التسجيل
إقرأ أيضا: من الأمور التي تساعدك عندما تقدم وصفا عن موصوف محدد أن تكون كتبت أوصاف الموصوف الفرعية
شروط التقديم لكلية التميز للبنات بالمدينة المنورة 1442
أعلنت الإدارة العامة للقبول والقبول بكلية التميز بالمدينة المنورة أنها وضعت شروطًا معينة للقبول بالكلية في أحد اختصاصاتها ، وهذه الشروط على النحو التالي: [1]
أن يكون المرشح حاصلاً على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها داخل وخارج المملكة العربية السعودية. يشترط في المتقدم أن يكون سعودي الجنسية أو أم سعودية. يتم تحديد النجاح في اختبار القدرات من قبل الكلية. كلية التميز بالمدينة المنورة. يتم إعداد الاختبارات من قبل المركز الوطني للقياس والتقويم. قم بإجراء اختبار النجاح المقدم من المركز الوطني للقياس. أنظر أيضا: تاريخ الوصول 1442 جوائز كلية التكنولوجيا
تخصصات كلية التميز للبنات بالمدينة المنورة 1442
تقدم كلية المدينة للتميز للبنات مجموعة من التخصصات الهامة التي تناسب جميع الطالبات الراغبات في الالتحاق ، والتخصصات التالية متاحة:
تقنيات الإدارة.
مجلة الدكة - اول موقع لتوفير المحتوى العربى الموثوق
بدأ مشروع كليات التميز التابعة للمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني عام 2013 بعشر كليات، وارتفع العدد في سنة (2015) إلى (37) كلية. وقد اعتمدت الكليات منذ تأسيسها امتحانات (CIT) في تقنية المعلومات و (KET) و (PET) في اللغة الإنجليزية كمؤهل لإنهاء سنتها التحضيرية. وقد أدى أكثر من (4000) متقدم للكليات حتى الآن اختبار (CIT)، وأكثر من (15000) متقدم قد أدوا امتحان (KET) و(PET) بنهاية 2015
السبت 20 ربيع الأخر 1437 هـ - 30 يناير 2016م - العدد 17386
كنت في هذه الزاوية تناولت مشكلة كلية (لينكون) للبنات في محافظة الأفلاج التي أعلنت فجأة إقفال أبوابها وطردت الطالبات المتدربات بأسلوب تجاوز بشكل صارخ كل حدود القانون، ومبادئ حقوق المواطنين. إذا كنت ترغبين في إعادة الالتحاق يجب حضورك للكلية فوراً وإعادة شهاداتك الأصل، علماً أن آخر موعد لإعادة الالتحاق يوم الاثنين 25 يناير. مجلة الدكة - اول موقع لتوفير المحتوى العربى الموثوق. الكلية تتوقع منك الحفاظ على 100% في الحضور والمشاركة بشكل كامل بالصف وسيتم تطبيق الجزاءات اللازمة إذا لم تلتزمي بذلك)!!. وهي رسالة تكشف عن مدى العبث والتلاعب والاستهتار بحقوق طالبات الكلية، والغياب التام لأي رقابة على أسلوب إدارة الكلية المستفز.
يجب أن يكون الحد الأقصى للعمر 30 سنة. يشترط التفرغ التام لفترة الدراسة. يشترط اجتياز الفحوصات الطبية. يشترط مرور أقل من 5 سنوات على الحصول على المؤهل التعليمي. يشترط أن يكون الطالب حسن السيرة والسلوك، وألا يكون قد تعرض للفصل التأديبي من قبل سواء من الجامعة أو من جهة العمل. يشترط ألا يكون الطالب قد التحق بالكلية من قبل وتعرض للفصل في فترة أقل من 3 فصول تدريبية. في حالة عمل الطالب سواء في القطاع الحكومي أو القطاع الخاص فيجب الحصول على موافقة معتمدة من جهة العمل. يجب أن يكون الطالب مستوفي كافة الشروط الإضافية التي تحددها الإدارة العامة. كليه التميز بالمدينه المنورة. المستندات المطلوبة
أصل شهادة الثانوية العامة أو الشهادات المماثلة لها بجانب نسختين منها. شهادة تثبت أن الطالب المتقدم حسن السمعة والسلوك. أصل صورة من بطاقة الهوية أو وثيقة الإقامة للوافدين. 3 صور شخصية حديثة وواضحة بمقاس 3. ملحوظة هامة: في حالة الحصول على القبول النهائي بعد التقديم فيجب على الطالب الاحتفاظ بمستند إشعار القبول في ملفه. تخصصات الكلية التقنية
يرغب الكثير في التعرف على التخصصات المتاحة للتقديم في كلية التقنية بالمدينة المنورة بعد أن أعلنت الكلية عن فتح باب للتقديم للقبول في تخصصاتها التالية:
تخصص تقنية الحاسب الآلي.
وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (183) وقوله "ولا تبخسوا الناس أشياءهم" أي لا تنقصوهم أموالهم "ولا تعثوا في الأرض مفسدين" يعني قطع الطريق كما قال في الآية الأخرى "ولا تقعدوا بكل صراط توعدون".
ولا تبخسوا الناس أشياءهم - ملتقى الخطباء
فقوله ( مُفْسِدِينَ) حال مؤكدة لضمير الجمع فى قوله ( تَعْثَوْاْ). ولا تبخسوا الناس أشياءهم - ملتقى الخطباء. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
وقوله "ولا تبخسوا الناس أشياءهم" أي لا تنقصوهم أموالهم "ولا تعثوا في الأرض مفسدين" يعني قطع الطريق كما قال في الآية الأخرى "ولا تقعدوا بكل صراط توعدون". ﴿ تفسير القرطبي ﴾
﴿ تفسير الطبري ﴾
( وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ) يقول: ولا تنقصوا الناس حقوقهم في الكيل والوزن. ( وَلا تَعْثَوْا فِي الأرْضِ مُفْسِدِينَ) يقول: ولا تكثروا في الأرض الفساد. قد بيَّنا ذلك كله بشواهده, واختلاف أهل التأويل فيه فيما مضى, فأغنى ذلك عن إعادته في هذا الموضع.
القاعدة الثامنة والعشرون: (وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ) - عمر بن عبد الله المقبل - طريق الإسلام
أما الحقوق الحسية فكثيرة، منها -ما سبقت الإشارة إليه- كالحق الثابت للإنسان كالبيت والأرض والكتاب والشهادة الدراسية، ونحو ذلك. وأما الحقوق المعنوية، فأكثر من أن تحصر، ولو أردنا أن نستعرض ما يمكن أن تشمله هذه القاعدة لطال المقام، ولكن يمكن القول: إن هذه القاعدة القرآنية: { وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ} كما هي قاعدة في أبواب المعاملات، فهي بعمومها قاعدة من قواعد الإنصاف مع الغير. والقرآن مليء بتقرير هذا المعنى -أعني الإنصاف- وعدم بخس الناس حقوقهم، تأمل مثلًا قول الله تعالى: { وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى} [المائدة:8] فتصور! القاعدة الثامنة والعشرون: (وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ) - عمر بن عبد الله المقبل - طريق الإسلام. ربك يأمرك أن تنصف عدوك، وألا يحملك بغضه على غمط حقه، أفتظن أن دينًا يأمرك بالإنصاف مع عدوك، لا يأمرك بالإنصاف مع أخيك المسلم؟! اللهم لا! قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله معلقًا على هذه الآية: "فنهى أن يحمل المؤمنين بغضهم للكفّار على ألّا يعدلوا، فكيف إذا كان البغض لفاسق أو مبتدع أو متأوّل من أهل الإيمان ؟ فهو أولى أن يجب عليه ألّا يحمله ذلك على ألّا يعدل على مؤمن وإن كان ظالما له" [3]. وفي واقع المسلمين ما يندى له الجبين من بخس للحقوق، وإجحاف وقلة الإنصاف، حتى أدى ذلك إلى قطيعة وتدابر، وصدق المتنبي يوم قال: ولم تزل قلة الإنصاف قاطعة *** بين الرجال وإن كانوا ذوي رحم وهذا إمام دار الهجرة مالك بن أنس: يعلن شكواه قديمًا من هذه الآفة، فيقول: "ليس في الناس شيء أقل من الإنصاف".
ولا نكن سبباً في زيادة البلاء وتخلُّفِ النصر. ومن فعل شيئاً من الظلم أو البخس فعليه أن يتوب إلى الله، ويعيد الحقّ إلى أهله، ويتحلّلَ ممن أوقع به البخس قبل ألا يكون دينارٌ ودرهم وإنما الوزن يومئذ بالحسنات والسيئات، ولا يكن سبب بلاء عامّ { وَٱتَّقُواْ فِتۡنَةٗ لَّا تُصِيبَنَّ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمۡ خَآصَّةٗۖ}، وليتذكر أن أُمّة أُهلِكت كان أعظم ذنوبها بعد الشرك بخس الناس أشياءهم. وليخش وعيد الله { أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (4) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5) يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ}! فهل نراجعُ مسيرتَنا ونصححُ أخطاءَنا ونعدلُ فيما بيننا لنضعَ أرجلَنا على طريقِ النصر والتمكين!