السؤال الأهم وين الوظايف اللي واعدتوا الشباب فيها. الحل انشاء شركة تسويق تتولى تجهيز المباسط و التوظيف هل قام المراقبين بمساءلة المسؤولين عن إدارة البسطات وكذلك المستأجر؟ أم الاكتفاء بمشاهدة العمالة وهي تهرب مع تصويرها؟ هل تمت مصادرة المواقع وإلزام المسؤولين باعطاءها لمواطنين؟ أم العملية كر وفر وتحصيل غرامات ومبالغ من تحت الطاولة وبهرجة لاثبات وجودهم أمام رؤساءهم؟ لاصادم ولاشي كل اسبوع نشوفهم في سوق الخضار ويرفعون اسعار الخضار علينا التوطين يحتاج الى إدارة مستقلة عن اى جهة اخرى — يناط بها التوطين وتحاسب على التفريط — اما عدة جهات وكل واحد يرمي الخطأ على الاخر فهذا اول خطوة في طريق الفشل. سوق الخطار في كل المملكه اجناب مسيطره علي السوق كله السعودي فقط صبي قدام الجهات الرسميه ايش قصة سوق الخضار الي اشغلتونا فيه ؟!
- سوق الخضار الصفا شارع ام القرى
- عن قول الله - تعالى -: {وقرن في بيوتكن}
- هل قوله تعالى: (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى) خاص بنساء النبي؟
- تفسير قول الله " وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى " | المرسال
سوق الخضار الصفا شارع ام القرى
المصدر: سبق
مشاهد صادمة لانفجار مروع بالقرب من طهران | صحيفة تواصل الالكترونية اقرأ أكثر: صحيفة سبق الإلكترونية » جريدة الرياض | خادم الحرمين يستقبل رئيس مجلس الأمة الكويتي وأصحاب الفضيلة والرئيس العام لشؤون الحرمين وأئمة المسجد الحرام اقرأ أكثر >> ليست صادمة بل أعتادوا على صدور قرارات يصاحبها حملات اعلامية قويه وينتهي مفعولها بعد اسبوع من التطبيق. وهذا ما سمعت من المخالفين وش الاخضر اللي بالكرتون ، ماعندنا مثله!
{قرن في بيوتكن} يراد السكنى لا الملك. 12:53 AM
15 / 4 / 2022
123
المؤلف:
أبو جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب
المصدر:
متشابه القرآن والمختلف فيه. الجزء والصفحة:
ج3 ، ص73-75. قوله – سبحانه -: { لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ} [الأحزاب: 53] ، وقوله: { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ} [الأحزاب: 33]. أما الآية الأولى ، فقد يشهد الله تعالى ـ(۱) بكونها له. وحصـل الإجماع أن النّبي ـ عليه السّلام ـ لما أتى المدينة ، إشترى مكاناً ، يسمى «مربدا» ، وجعله بيوتاً ، ومسجداً. تفسير قول الله " وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى " | المرسال. وروى الطبري(2) ، والبلاذري(3) عن ابـن مسـعـود خـبراً يـذكـر فيـه وداع النّبي ـ عليـه السّـلام ـ قـال: فقـال النّبـي ـ عليـه السّـلام ـ: إذا غسّـلتُموني ، وكفنتموني ، فضعوني [على سريري] (4) في بيتي هذا... الخبر. وأما قوله: { وقرن في بيوتكن} فيستعمل(5) من جهة السكنى ، لا الملك. يقال: هذا بيت فلان ، ومسكنه. وفي التنزيل: { لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ} [الطلاق: 1]. وأما(6) قولهم: إنّ النبي ـ عليه السّلام ـ قسم الحِجر ، بين نسائه ، وبناته ، فمن أين: أنّ(7) هذه القسمة ، تقتضي التمليك دون الإسكان(8) والإنزال؟
ولو كان ملكهن ، لكـان ظـاهراً.
عن قول الله - تعالى -: {وقرن في بيوتكن}
{وقرن في بيوتكن}
عبر بـ(قرن) دون لفظ المكث والقعود؛
لتضمن معنى الاستقرار البدني والنفسي والاجتماعي،
وليس حبسا للمرأة وانتقاصا لحريتها كما زعموا! ملحق #1 2014/11/06 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فهذه الآية وإن كان ظاهرها توجيه الخطاب إلى نساء النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن أهل العلم فهموا منها إرادة جميع نساء المؤمنين، فإن نساء النبي صلى الله عليه وسلم قدوات لنساء المؤمنين، ولذلك هن تبع لهن في الخطاب إلا ما استثناه الدليل، ولذا قال ابن كثير ـ رحمه الله ـ عند تفسيره هذه الآية: هذه آداب أمر الله تعالى بها نساء النبي صلى الله عليه وسلم، ونساء الأمة تبع لهن في ذلك. قرن في بيوتكن. انتهى. رابط الفتوى:
هل قوله تعالى: (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى) خاص بنساء النبي؟
منسوخة. وقيل: لا، ولكن تهاون الناس في العمل بها. قوله تعالى: (وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ). منسوخة بآية النور. ومن المائدة قوله تعالى: (وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ). منسوخة بإباحة القتال فيه.
تفسير قول الله &Quot; وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى &Quot; | المرسال
قال تعالى في سورة الاحزاب (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ)، وفيما يلى تفسير الآية الكريمة.
الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله