دشنت الخدمات الطبية بوزارة الداخلية مركز لقاحات فيروس كورونا (كوفيد-19) في المدينة الطبية لقوى الأمن في الخبر، حيث سيقدم المركز خدماته لمنسوبي قطاعات الوزارة هناك من مدنيين وعسكرين وذويهم ، ويأتي ذلك ضمن جهود الوزارة في التصدي لجائحة كورونا. وكانت حملة الخدمات الطبية بوزارة الداخلية، قد أنطلقت في مرحلتها الأولى بشعار ( الوقاية أمان) في منطقة مكة المكرمة، وذلك في مبنى مستشفى قوى الأمن بمكة المكرمة والعيادات الشاملة التخصصية لقوى الأمن بمحافظة جدة ، ثم في منطقة المدينة المنورة في العيادات الشاملة التخصصية لقوى الأمن، لاستقبال رجال الأمن العاملين في الحرمين الشريفين. بعد ذلك تم تقديم لقاحات فيروس كورونا (كوفيد-19) لمنسوبي الوزارة والقطاعات الأمنية، من مدنيين وعسكريين في منطقتي الرياض والشرقية، بإشراف فرق طبية من الخدمات الطبية ومستشفيات قوى الأمن، كذلك تم افتتاح مركزٍ خاص للقاحات في المدينة الطبية التابعة للخدمات الطبية بوزارة الداخلية في "صلبوخ"، مجهز بعيادات خاصة وكوادر متخصصة ومدربة، حيث يمكن للراغبين في الاستفادة من خدمات المركز حجز موعد عبر تطبيق "صحتي". مدير إدارة طب الأسرة والمجتمع بمستشفى قوى الأمن بالرياض والمشرف على برنامج اللقاحات المقدم طبيب بدر الزهراني ذكر أن الهدف المنشود من هذه الحملة هو الوصول إلى أكثر شريحة من المستفيدين ، وذلك إنفاذاً للتوجيهات الكريمة بهذا الشأن ، وأضاف: على سبيل المثال لا الحصر ، هناك حملات ميدانية نستهدف فيها بعض القطاعات الأمنية التابعة لوزارة الداخلية كالقوات الخاصة للأمن البيئي ، وحملات موجهة ايضا لمدن ومعاهد التدريب وذلك بالتنسيق المستمر مع مختلف القطاعات الأمنية.
يستوعب 3000 مستفيد يوميًا.. توسعة مركز لقاحات كورونا بمستشفى قوى الأمن بالرياض صحيفة أحوال الإلكترونية احوال
بدأت المدينة الطبية لقوى الأمن بالخبر في تقديم لقاح كورونا لمنسوبات القطاعات الأمنية في الشرقية، ضمن حملة "الوقاية أمان" التي تُنفذها الخدمات الطبية بوزارة الداخلية. وتقدم الخدمات الطبية بوزارة الداخلية بالتنسيق مع مختلف القطاعات الأمنية بالوزارة اللقاحات عبر مراكزها الصحية، فضلًا عن تنفيذها لخطة شاملة متكاملة بتخصيص مراكز ومواقع صحية لتقديم اللقاحات، والقيام بجولات ميدانية مستمرة في تلك القطاعات والمراكز التابعة لها. وحرصت الخدمات الطبية على تنويع الرسائل التوعوية والتثقيفية عن اللقاح وإسهامه العالي في الوقاية من خطر فيروس كورونا، مع تأكيد هذه الرسائل على ضرورة الالتزام بكامل الإجراءات الاحترازية والتدابير الوقائية المتخذة في المملكة.
الخدمات الطبية بـ«الداخلية» تعلن توافر وظائف شاغرة
المدينة الطبية لقوى الأمن بالمنطقة الشرقية
تعديل مصدري - تعديل
المدينة الطبية لقوى الأمن بالمنطقة الشرقية (وسابقًا مستشفى سعد التخصصي) هو أحد أفخر مستشفيات الخبر، يملكه رجل الأعمال معن الصانع ، وسُمّي المستشفى باسم ابنه سعد. تعرض المستشفى لأزمة مالية ثم أغلق، [1] وسعى بعض التجار إلى شرائه من صاحبه. [2]
الموقع
يقع المستشفى في مدينة الخبر بالمنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية ، وبالتحديد عند تقاطع شارع الأمير فيصل بن فهد مع شارع الأمير حمود بن عبد العزيز. التحويل لمدينة طبية
في 2 مارس 2021، تم تحويله لاستخدام قوى الأمن بالمنطقة الشرقية بمسمى «المدينة الطبية لقوى الأمن بالمنطقة الشرقية». [3]
المراجع
الخدمات الطبية بوزارة الداخلية 56 وظيفة في المنطقة الشرقية - وظيفة دوت كوم - وظائف اليوم
00:43
الأربعاء 30 يونيو 2021
- 20 ذو القعدة 1442 هـ
أعلنت الخدمات الطبية بوزارة الداخلية تقديم الجرعة الأولى من لقاح "فايزر" للفئة العمرية من 12-18 سنة (بالتاريخ الميلادي)، في مركزي لقاحات فيروس كورونا بالمدينة الطبية لقوى الأمن بصلبوخ في الرياض، والمدينة الطبية لقوى الأمن بالمنطقة الشرقية، بداية من أمس الاثنين، تماشيًا مع الإعلان الرسمي من وزارة الصحة بإتاحة حجز موعد الجرعة الأولى من اللقاح لهذه الفئة. وأكدت الخدمات الطبية بأن عموم الراغبين من المواطنين والمقيمين يمكنهم حجز موعد لأفراد أسرهم من الفئة العمرية (12-18) سنة من خلال تطبيقي صحتي وتوكلنا، واختيار أحد المركزين، علمًا بأن أوقات العمل في مركز لقاحات المدينة الطبية لقوى الأمن بالرياض هو من الساعة 12 م حتى الساعة 8 م، كل أيام الأسبوع عدا يوم الجمعة، فيما تستقبل المدينة الطبية لقوى الأمن بالدمام المستفيدين من يوم (الأحد – الخميس) من الساعة 9 ص وحتى الساعة 3 م. يأتي ذلك في إطار تنفيذ الخدمات الطبية لبرامجها في حملة وزارة الداخلية "الوقاية أمان"، وامتدادًا لمشاركتها الفعالة في الحملة الوطنية الخاصة بلقاح فيروس كورونا في المملكة، والمساهمة في حماية ووقاية المجتمع من خطر الجائحة، بما يسهم في العودة للحياة الطبيعية بإذن الله.
ويدشن المعرض المصاحب
وعن وجود عزوف في مجال التمريض في الخدمات الطبية بوزارة الداخلية، نفى العيسى ذلك، مؤكدا إن إستراتيجية ورؤية خادم الحرمين الشريفين في تجسير خريجي المعاهد الصحية المتعثرة واستقطابهم في الجامعات وغيرها أدى ثماره فهناك حوالي 13 ألف ممرض انتهوا من التدريب في السنة الأولى وهذا مؤشر جيد للتمريض في قوى الأمن. وعن وجود إشكاليات بعد تحويل تشغيل مستشفيات قوى الأمن إلى التشغيل الذاتي، قال لا توجد مشاكل خاصة إذا وجد المال والرجال ونفخر بوجود برنامج خادم الحرمين الشريفين للابتعاث الخارجي والذي بدأنا في استقطاب كوادر صحية متميزة وبدأنا نقطف ثمار رؤية خادم الحرمين الشريفين – حفظه الله -. وشدد على أهمية إقامة مثل هذه المؤتمرات النوعية والتي تهدف جذب أفضل الكوادر البشرية السعودية في تخصص التمريض والمحافظة عليها، التشجيع على الابتكار والإبداع في ممارسة المهنة للتمريض، الوصول إلى اعلى مراتب الرعاية التمريضية، وتطوير القيادات التمريضية السعودية وتمكينها من المشاركة في صنع القرار ورسم السياسات، وتعزيز الالتزام بالسلوكيات والواجبات المهنية المنبثقة عن مبادئ وأخلاقيات المهنة وتعزز ثقافة المجتمع للتمريض، وخلق ثقافة البحث العلمي بين الممرضين والممرضات، وعمل شراكة مع الجهات التمثيلية لتبادل الآراء والخبرات، وزيادة الوعي ورضى المرضى عن طبيعة الخدمة الصحية المقدمة لهم في المستشفى.
الأسماء والصفات وأثرها في الترابط بين عمل القلب وعمل الجوارح:
وباب الأسماء والصِّفات ممَّا يَظهر فيه التلازُمُ بين عمَل القلب وعملِ الجوارح؛ فالتأمُّل فيها والتعبُّد بمقتضاها يَبعث على الرَّبط بين العَملين؛ فالتعبُّد باسم الله العليم يَبعث على التَّقوى وحِفظِ الجوارِحِ، كما يَبعث على حِفظ القلب والخواطِر، وكذلك بقيَّة الأسماء؛ فإنَّها تَبعث على التوكُّل والإنابَةِ والمحبَّةِ، والخوفِ والرَّجاء، وما يترتَّب على ذلك من أعمال الجوارح؛ من فِعل ما يحبُّه اللهُ والمسابقة إلى فعله، وترْكِ ما يبغضه الله والبعد عنه. قال العز بن عبدالسَّلام: "المعارف كُوًى يَنظر منها بالبصائرِ إلى عالَم الضَّمائر، فتُشاهد القلوبُ ذاتَه وصِفاته، فتعاملُه بما يَليق بجلاله وجمالِه، ثمَّ تأمر الأعضاءَ والجوارِحَ بأن تُعامله بما يليق بعظَمَته وكمالِه" [11]. وممَّا سبَق يتبيَّن مكانة هذا الموضوع من تَزكية النَّفس وعبوديَّةِ القلب، وأنَّه من الوسائل الأوليَّة في هذا الباب والتي قد يغفلها كثيرٌ من النَّاس؛ ولذا كان هذا الطَّرْح لهذا الموضوع تَذكيرًا بأهميَّته ودخولِه في باب التزكية والتنقيةِ. أعمال القلوب. وهذان الأمران وإن كانا ممَّا يوضِّح أهميَّة الموضوع غير أنِّي قدَّمتُهما على بيان أهميَّة الموضوع لضرورة التَّنبيهِ عليهما على جِهة الخصوص.
الفَصْل الثَّاني: أقوالُ أهلِ العِلمِ في بيانِ مَنزِلةِ أعمالِ الجوارِحِ من الإيمانِ - الموسوعة العقدية - الدرر السنية
قال ابن حجر رحمه الله تعالى: [وفيه أن لا ينافي بين ارتكاب النهي وثبوت محبة الله ورسوله في قلب المرتكب لأنه صلى الله عليه وسلم أخبر بأن المذكور يحب الله ورسوله مع وجود ما صدر منه، وأن من تكررت منه المعصية لا تنزع منه محبة الله ورسوله"( 5). وقد يكون لمن عليه مخالفات شرعية خبئة حسنة أو عمل صالح قد يكون سبباً في تكفير سيائت. من اعمال الجوارح التوكل. ففي الحديث عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يُصاح برجل من أمتي يوم القيامة على رؤوس الخلائق، فينثر عليه تسع وتسعون سجلاً، كل سجل منها مدَّ البصر، فيقال: هل تنكر من هذا شيئاً؟ فيقول: لا يا رب، فيقول: لا ظلم عليك، فتخرج له بطاقة قدر الكف، فيها شهادة أن لا إله إلا الله، فيقول: أين تقع هذه البطاقة من هذه السجلات؟ فتوضع هذه البطاقة في كفة، والسجلات في كفة، فثقلت البطاقة وطاشت السجلات"( 6). قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى عن هذا الحديث: [فهذه حال من قالها بإخلاص وصدق، كما قالها هذا الشخص، وإلا فأهل الكبائر الذين دخلوا النار كلهم يقولون: لا إله إلا الله، ولم يترجح قولهم على سيئاتهم، كما ترجح قول صاحب البطاقة] ( 7). وفي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بينما كلب يُطيف بركية كاد يقتله العطش إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل، فنزعت موقها فسقته، فغُفر لها به"(8).
موقع دعوة الأنبياء ::: من هُنا تسلَّل العدو !
وقد تجد كثيرا من الصالحين وأهل الاستقامة يفطنون إلى جوارحهم وأيديهم
وبطونهم وفروجهم، وتجد كثيرا منهم يحفظون هذه الجوارح عن المعاصي والآثام، لكنهم
يغفلون عن خطايا القلوب، وهي واللهِ أسرع فتكا وأشد خطرا، والشيطان أكثر فرحا بها،
ولذلك قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه مسلم: " إن الله لا ينظر إلى أجسادكم ولا إلى صوركم، ولكن ينظر إلى قلوبكم ". فالله عز وجل ينظر إلى هذه القلوب وما استقر فيها من إيمان أو ارتياب،
من تعظيم أو استخفاف، من خشوع وذكر أو غفلة ولهو، من تواضع أو كِبْر. من أعمال الجوارح : الصلاة والصدقة. والله عز وجل
ينظر إلى قلوبنا لأن قلبك أيها العبد هو حقيقتك وجوهرك، فيه نجاتك أو هلاكك، يقول
الرسول صلى الله عليه وسلم: " ألا وإن في الجسد
مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب "(متفق
عليه). ثم إن خطايا القلب وذنوبه هي التي تدفع إلى معاصي الجوارح وتمهد لها، وإنما
تورط ابن آدم الأول في قتل أخيه لأنه حسده، بل إنما أبى إبليس السجود إذ أمره
الله؛ لأنه استكبر، وإنما يزني الزاني ويسرق السارق، لأنه ساعتئذ غير مؤمن، ومن تفطَّن
لخطيئة قلبه لم تخطئ جوارحه. إننا نُؤتى من قلوبنا ونحن لا نحس ولا نشعر، وننشغل بصحة الأجساد،
ويهتم أهل الاستقامة بأعمال الجوارح، لكننا قلما نتفقد قلوبنا، وقلما نتحسس
أدواءها، وقلما نشعر بصحتها واعتلالها، ولربما دبت إليها أمراض فاتكة، وأدواء
مؤذية مهلكة، ونحن مطمئنون إلى صورنا وأشكالنا وأعمالنا الظاهرة، وليس بخافٍ عليكم
الحديث المفزع المروع، حديث الثلاثة الأُوَل الذين تُسَعَّر بهم النار يوم القيامة.
أعمال القلوب
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية عن هذا الحديث: [فهذه سقت الكلب بإيمان خالص كان في قلبها فغفر لها، وإلا فليس كل بغي سقت كلباً يُغفر لها، وكذلك هذا الذي نحّى غصن الشوك عن الطريق، فعله إذ ذاك بإيمان خالص، وإخلاص قائم بقلبه، فغفر له بذلك] ( 9). = يتبع
---------
(1) الفوائد، ص (124)، طبعة دار عالم الفوائد. ( 2) مدارج السالكين (1/206). ( 3) البخاري
( 4) رواه البخاري (6780). ( 5) فتح الباري (12/78). ( 6) رواه الإمام أحمد (213/2) قال الشيخ أحمد شاكر: إسناده صحيح، والترمذي (2639). ( 7) منهاج السنة (6/218). الفَصْل الثَّاني: أقوالُ أهلِ العِلمِ في بيانِ مَنزِلةِ أعمالِ الجوارِحِ من الإيمانِ - الموسوعة العقدية - الدرر السنية. ( 8) رواه البخاري (3467). ( 9) منهاج السنة (6/221). Powered by vBulletin® Version 3. 8. 5 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour
ولذا كان عمَل القلب أعظَمَ خطرًا من عمَل الجوارح، وأشدَّ أمرًا؛ فمَن أتى بعمَل الجوارح غافلًا عن عمَل القلب كان ضالًّا أو مقصِّرًا بحسب نوع ترْكه لعمل القلب، قال ابن القيم: "إنَّ لله على العبد عبوديتَين؛ عبوديةً باطِنة وعبوديَّة ظاهرة، فله على قلبه عبوديَّة، وعلى لسانه وجوارحِه عبودية؛ فقيامُه بصورة العبوديَّة الظَّاهرة مع تعرِّيه عن حقيقة العبوديَّة الباطِنة ممَّا لا يقرِّبه إلى ربِّه ولا يوجِب له الثَّواب وقبول عمله؛ فإنَّ المقصود امتِحانُ القلوب وابتلاء السَّرائر، فعمل القلب هو رُوح العبوديَّة ولبُّها، فإذا خَلا عمَل الجوارح منه كان كالجسد الموات بلا رُوح" [4].