وتتضمن المواطنة الرقمية تسعة عناصر، تتمثل في: الحقوق والمسؤوليات الرقمية، الصحة الرقمية، الوصول الرقمي، القانون الرقمي، الثقافة الرقمية، الأمن الرقمي، التجارة الرقمية، الاتصال الرقمي، قواعد السلوك الرقمي (Ribble & Bailey، 2007). المواطنة الرقمية في التعليمية. وقد صممت المنظمة غير الربحيةCommon Sense Education منهجا شاملا للمواطنة الرقمية، بهدف إكساب الطلاب التفكير النقدي والتصرف بأمان والمشاركة بمسؤولية في العالم الرقمي. هذه العناصر التسعة تساعد الطلاب على حماية أنفسهم ضد التحديات الفكرية والرقمية، واحترام الآخر والوعي بحقوقه وواجباته، والالتزام بمعايير السلوك الأخلاقي عند التعامل مع الآخرين أو المحتوى المعرفي وحقوق الملكية الفكرية، وهو ما يتطلب دمج المواطنة الرقمية في مناهج التعليم السعودي من مرحلة رياض الأطفال حتى المراحل الجامعية، لينشأ الطالب وهو يدرك أساليب التعامل الصحيحة والسليمة لأدوات تكنولوجيا المعلومات، مكتسبا المعرفة والممارسات المسؤولة التي من شأنها حماية الفرد والمجتمع وتحقيق أحد محاور الرؤية، وهو «مجتمع حيوي». n_thw@
- مفهوم المواطنة الرقمية في التدريس التربوي – e3arabi – إي عربي
- سبب اعتقال الشيخ عبدالعزيز الطريفي
مفهوم المواطنة الرقمية في التدريس التربوي – E3Arabi – إي عربي
فمثلما يتعين على الطلاب أن يتعلموا كيف يصبحون مواطنين صالحين داخل مجتمعاتهم المحلية، فإنهم بحاجة ماسة إلى معرفة أخلاقيات التعامل مع البيئات الرقمية وأدواتها التقنية ليتمكنوا من حماية أنفسهم ومعرفة حقوقهم، ليصبحوا أفرادا قادرين على التصرف بذكاء ووعي داخل المجتمع الرقمي. مفهوم المواطنة الرقمية في التدريس التربوي – e3arabi – إي عربي. لذا ظهر في السنوات الأخيرة مفهوم المواطنة الرقمية، ونادى عدد من خبراء التربية بأهمية توعية الطالب وتثقيفه بسلوكيات المواطن الرقمي، وبادرت الدول المتقدمة بدمجها في إطار مناهجها التعليمية الرقمية وتثقيف الطلاب عبر محتوى يتناسب مع عمر وقدرة المتعلمين على الفهم والتطبيق، كما أطلقت أستراليا مثلا مشروعا وطنيا متكاملا تحت شعار «الاتصال بثقة: تطوير مستقبل أستراليا الرقمي»، والذي يهدف إلى تعليم المواطنة الرقمية للطلاب وتدريب المعلمين والآباء. ويقصد بمفهوم المواطنة الرقمية الاستخدام المسؤول والأخلاقي والآمن من جانب الأفراد لتقنية المعلومات والاتصالات، كأعضاء في المجتمع المحلي، وكمواطنين في المجتمع العالمي(Jones & Shao, 2011). فالمواطنة الرقمية هي المعايير والسلوكيات الملائمة والمسؤولة عند استخدام تكنولوجيا المعلومات، وتظهر أهميتها بالنظر إلى تبني الجمعية الدولية لتكنولوجيا التعليم ISTE- International Society for Technology in Education للمواطنة الرقمية ضمن معايير تكنولوجيا التعليم للطلاب، كما أطلق المجلس الأوروبي مشروع تعليم المواطنة الرقمي (DCE) Digital Citizenship Education بهدف تمكين الأطفال من خلال التعليم والمشاركة الفعالة في المجتمع الرقمي.
ثالثاً – فهم بيانات المستخدم: تعد بيانات المستخدم واحدة من أكثر المفاهيم تعقيدًا واهتمامًا في العصر الرقمي، تقوم كل مؤسسة تعليمية لديها موقع ويب تقريبًا بجمع بيانات عن الطلاب، قد تكون هذه البيانات بسيطة مثل الصفحات التي يشاهدها شخص ما وقد تكون معقدة مثل عنوان منزل الشخص. يحتاج الطلاب إلى معرفة البيانات الشخصية ويحتاجون إلى معرفة كيف يمكنهم حماية أنفسهم. كيف يعلم المعلم الطلاب بيانات المستخدم؟ يعد تعليم بيانات المستخدم أمرًا صعبًا لأن عددًا قليلاً جدًا من المنافذ يعالج بالفعل بيانات المستخدم في المقام الأول، إنها ظاهرة جديدة وعادة ما يكون استخدامها سرًا خاضعًا لحراسة مشددة، قد لا يعرفها العديد من المعلمين ناهيك عن أن يكونوا في وضع يسمح لهم بتعليم الطلاب. لحسن الحظ يمكنك تعليم الطلاب بيانات المستخدم من خلال التركيز على البصمات الرقمية للطلاب، ويقصد بالبصمة الرقمية هي العلامة التي يتركها متصفح الويب لشخص ما على الإنترنت، وكلما انتقل إلى أي موقع ويب يتم تتبع الشخص بواسطة بعض البرامج التي ترى بصمتك. بعد ذلك عند العودة يطابق نفس البرنامج بصمتك السابقة مع الزيارة الحالية لموقع الويب، والنتيجة هي أن مواقع الويب تعرف هويته، وعدد المرات التي قمت فيها بزيارة موقعها على الويب وماذا فعل أثناء الزيارة.
فقه الإنكار العلني على الحاكم... // الشيخ عبدالعزيز الطريفي - YouTube
سبب اعتقال الشيخ عبدالعزيز الطريفي
4- توحيد الكلمة على كلمة التوحيد (رسالة صغيرة). 5- العلماء والميثاق. 6- المعتزلة في القديم والحديث. 7- أسانيد التفسير. 8- صفة صلاة النبي. 9- الأربعون النووية المسندة والتعليق على المعلول منها (مذكرة). 5- قال عن الإخوان:
جماعة فكرية منهجية سياسية، وليست مذهبا دينيا، تجمع أعضاء ينتمون لمذاهب مختلفة، ولا يكاد يوجد لهم تدوين أو تصنيف في باب العقائد، وهو مذهب يعتني بجانب إصلاح الأمر العام وكذلك ما يتعلق بالسياسة. 6- قال عن السيسي:
عند سؤاله عن السيسي، قال: السيسي ليس حاكما متغلبا، بل ظالم يجب أن ينتصر منه للمظلومين، و ما يحدث في مصر حرب على الإسلام. 7- قال عن داعش:
لا يجوز الانضمام لـها، ومن يقاتل معها ينشق عنها مادامت لا تقبل بتحكيم الشرع المستقل عنها، وحظي هاشتاج بعنوان "الطريفي يفتي بالانشقاق"، بإقبال كبير من قبل نشطاء "تويتر"، فعلق أحدهم قائلا: " الشيخ عبدالعزيز الطريفي أكثر الناس خوفا من الضلال والانتكاسة أشدّهم ثباتا على الحق والهداية". سبب اعتقال الشيخ عبدالعزيز الطريفي. 9- رأيه في أوضاع مصر:
كثيرا ما يعبر عن رأيه في الأوضاع السياسية في مصر، ويرى أنها حربا على الإسلام وصراع بين الحق والباطل. 10- شائعة الاعتقال:
وتداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي اعتقال "الطريفي" أمس من منزله، مرجحين أن يكون سبب اعتقاله تدوينته الأخيرة، التي هاجم فيها نظام الحكم في المملكة بالإضافة إلى هجومه وانتقاده الدائم لسياسات السلطات السعودية في الحكم.
الدعاء لا يذهب سدى، لكن لله حكمة في وقت الإجابة، فيجب إحسان الظن به، فقد حُوصِر النبي ﷺ بمكة فلم يرتفع كربه إلا بعد ثلاث سنين وهو خير الخلق. للمعصية شؤم على صاحبها حتى وإن نسيها فإنه يجد أثرها في ضيق صدره وقلة بركته وصبره، لهذا يُشرع (الاستغفار) كل حين عن كل ذنب منسي ومذكور. النفاق بلاء قلّ من يسلم منه، لكن جعل الله الخلاص منه في عمل يسير على كل أحد وهو (ذكر الله) فمن رحمة الله أن جعل تكفير كل ذنب أسهل من اقترافه
النية الصالحة تزيد صاحبها خيرا (إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ) والنية الفاسدة تزيده شرا (في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا). لا تقارن دنياك بدنيا غيرك، إن غلبته تكبرت وإن غلبك حسدت (فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه)
لا تبع دينك بدنياك فكثير الدنيا قليل أمام عصيان الله بذرّة، فإن القَدْرَ لمن تعصيه لا للمعصيه، كل بيع للدين يسمي الله قيمته بـ(الثمن القليل). إقرأ أيضا: يوما ما خاطرة – طارق حامد
أكثر الناس اضطراباً وقلقاً من كان الفرق بين سريرته وعلانيته كبيراً، وأكثر الناس طمأنينة وسكينة من كانت سريرته كعلانيته. أعظم ما يُطهّر القلب من النفاق عبادة الخفاء، يغيب الخلق ولا يشهد إلا الخالق، قال أبو موسى الأشعري «المنافق لا يصلي حيث لا يراه أحد إلا الله».